فكرة المشروع: نبعت فكرة «المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين» من اهتمام وحرص خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع «موهبة» - يحفظه الله - بالموهوبين وضرورة اكتشافهم في وقت مبكر ورعايتهم، وتوحيد وتطوير الجهود المبذولة للتعرف عليهم. وعكف خبراء «موهبة» على الفكرة وقتاً طويلاً حتى تبلورت ملامحها في مبادرة وطنية، تشارك في تنفيذها أهم الجهات الوطنية ذات الخبرة الطويلة والكوادر المؤهلة في مجال رعاية الموهبة والإبداع، وبعد اكتمال التصور تحول إلى واقع وكان ثمرته «المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين». برامج موهبة. ويدعم هذا المشروع الوطني تحول المملكة إلى مجتمع المعرفة، من خلال العمل كحلقة وصل بين الطلبة الواعدين بالموهبة وبين الجهات المهتمة برعايتهم، سواءً كانت هذه الجهات مبادرات «موهبة» المختلفة، أو جهات خارجية. أهداف المشروع: يهدف المشروع إلى التعرف على الطلاب الموهوبين والطالبات الموهوبات بالمملكة في مجالات العلوم والتقنية، ومن ثم بناء قاعدة بيانات شاملة ومفصلة لموهوبي الوطن، وتطوير نظام متكامل ومنهجية شاملة للتعرف على الموهوبين، إلى جانب الإسهام في توعية المجتمع بخصائص الموهوبين وأهمية اكتشافهم، وتحقيق العدالة والإنصاف في اختيار الطالب الموهوب وتوجيهه لبرنامج الرعاية الملائم له، وأخيراً الإسهام في إثراء مصادر البحث العلمي والمكتبة العربية فيما يتعلق بمجال التعرف على الموهوبين.
ما هو دور الطالب تجاه مؤسسة موهبة أثناء البرنامج؟ • الالتزام بتعليمات البرامج الاثرائية الدولية وعكس صورة مشرّفة للطالب السعودي. •الالتزام بالبقاء في الحرم الجامعي طوال فترة البرنامج، وفي حال خروج الطالب فإن موهبة تخلي مسؤوليتها عنه. •الالتزام بالمواد الدراسية العلمية التي اختارها الطالب بالتنسيق مع منسق موهبة قبل السفر، ولا يحق له تغيير أي منها إلا بعد موافقة موهبة. •إرسال صور للطالب داخل البرنامج و خلال مشاركته في فعاليات البرنامج لاستخدامها في منشورات موهبة. ماهو برنامج موهبة للرياضيات. •عدم الخوض في المواضيع والخلافات السياسية أوالدينية أوالعرقية سواء في الإجابة على الأسئلة المقالية أو مع الطلبة أثناء البرنامج. •الرد الفوري على الرسائل التي تصلك من المسؤولين في "موهبة" في حال عدم قبولي في البرنامج كيف يتم تبليغي بذلك؟ يتم إرسال رسالة SMS أو بريد الكتروني للطالب أو ولي أمره. ما الأهداف من وراء المشاركة في برامج موهبة الاثرائية ؟ آخر تحديث 15/01/2017 الأهداف من المشاركة في البرامج الاثرائية وبما فيها البرامج الدولية هي: 1. تنمية قدرات الطلبة إلى أقصى طاقة ممكنة وتوجيههم بما يتناسب مع ميولهم وقدراتهم. 2. تعزيز تواصل الطلبة مع الجامعات العالمية وفتح آفاق واعدة أمامهم لمواصلة الدراسة والتعلم.
أما الموهوب: فيعرف "لايكون" الموهوب بأنه هو (ذلك الفرد الذي يكون أداؤه عاليًا، بدرجة ملحوظة، بصفة دائمة، في مجالات الموسيقا، أو الفنون، أو القيادة الاجتماعية، أو الأشكال الأخرى من التعبير). ويعرف "فلدمان" الموهبة بأنها: الاستعداد والتفاعل البنَّاء مع مظاهر مختلفة من عالم التجربة[2]. وفي الحديث: ((لا تزول قدما عبدٍ حتى يُسألَ عن عمُرهِ: فيمَ أفناهُ؟ وعن علمِه: فيمَ فعل؟ وعن مالِه: من أين اكتسَبه؟ وفيمَ أنفقَه؟ وعن جسمِه: فيمَ أبلاهُ؟)). الراوي: أبو برزة الأسلمي - المحدِّث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي. خلاصة حكم المحدِّث: حسن صحيح[3]. تجربتي في برنامج موهبة – تعرفي على ساره أكثر ... يقول الله تعالى في محكم تنزيله: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [القصص: 77]. علينا أولًا التفريق ما بين الموهبة والهواية؛ فالهواية من هوي الشيء، أحبه، لكن لم يبرع فيه، كمن يحب كرة القدم، لكنه غير مميز فيها، لكنه يمارسها، ويكتسب مهارات معينة إن مارسها.
فقرة الدعاء اسألك باسمك العظيم وسلطانك القديم، وأسالك اللّهم بقدرتك، التي حفظت بها يونس في بطن الحوت، ورحمتك التي شفيت بها أيوب بعد الابتلاء، أن لا تبقِ لي هما ولا حزناً ولا ضيقاً ولا سقماً إلّا فرجته، وإن أصبحت بحزن فأمسيني بفرح، وإن نمت على ضيق فأيقظني على فرج، وإن كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك، وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي، اللّهم إنّك لا تحمّل نفساً فوق طاقتها، فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا كما بأعدت بين المشرق والمغرب، ربّي اسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولاحاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين، لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. الخاتمة إلى هنا تنتهى فقرات برنامجنا الاذاعي ندعو الله أن نكون قد وفقنا في تقديم كل ماهو جديد ومفيد، وإلى لقاء آخر قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
متى يطلع صلاة العشاء
يقع البعض فى خطأ شائع خلال شهر رمضان وهو تناول شيء من الطعام أو الشراب خلال أذان الفجر ظنا بأن الأمر جائز شرعا. من جانبه، الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء يقول في إجابته على سؤال: ما حكم الشرب أثناء أذان الفجر قبل انتهاء الأذان؟:"هذا لا يجوز لأنه بأذان الفجر انتهى وقت السحور وبدأنا يوم جديد للصيام، ولا يجوز أن نأكل أو نشرب أثناء الأذان". متي يطلع وقت صلاه العشاء في الخبر. وتابع:"مواقيت الصلاة حددتها هيئة المساحة تحديدا دقيقا فيجب أن نلتزم بها ولا نتهاون بها، وأن نستعد للصيام بأن ننتهى من الأكل والشرب قبل الأذان". وفي حكم بلع الطعام أثناء أذان الفجر، عنه ورد أنه إذا تمادى الإنسان في طعامه أو شرابه بعد نداء المؤذن لآذان الفجر فسد صومه، منوهًا إلى أنه إذا كان الإنسان يأكل أو يشرب أو يدخن ونادى المؤذن بـ الله أكبر واستمر في تناوله الطعام أو الشراب فسد صومه، أي إذا بلع الطعام أثناء الأذان. وفي قول الله عز وجل: «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ» الآية 187 من سورة البقرة، فربنا جل وعلا قد وضح لنا كل شيء وبالتالي لا يصح أن يظل الإنسان في تناول الطعام أو الشراب مع رفع المؤذن آذان الفجر"، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال إذا جاء الضياء من هنا وجب الصيام وإذا غابت الشمس من هنا فقد حل الإفطار، لذلك عند سماع الآذان لابد أن يكف عن جميع المفطرات وإلا قد فسد صيامه.
انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. انتهى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. انتهى. متى يطلع صلاة العشاء - إسألنا. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة. فأما من حين يدخل وقتها إلى أن يمضي ثلث الليل، فأفضل وقت صليت فيه. وأما من بعد ذلك إلى أن يتم نصف الليل، ففي الفضل دون ذلك. وأما بعد نصف الليل ففي الفضل دون كل ما قبله. انتهى. وعليه فالراجح والذي عليه أهل المذاهب الأربعة أن وقت صلاة العشاء ينتهي بطلوع الفجر الصادق، لكن لا ينبغي تأخيرها عن الثلث الأول إلا في حق صاحب عذر من مرض ونحوه،.
الحمد لله " فإن الله تعالى فرض على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة مؤقتة بأوقات اقتضتها حكمة الله تعالى ليكون العبد على صلة بربه تعالى في هذه الصلوات مدة هذه الأوقات كلها فهي للقلب بمنزلة الماء للشجرة تُسقى به وقتاً فوقت ، لا دفعة واحدة ثم ينقطع عنها. ومن الحكمة في تفريق هذه الصلوات في تلك الأوقات أن لا يحصل الملل والثقل على العبد إذا أداها كلها في وقت واحد ، فتبارك الله تعالى أحكم الحاكمين "مقدمة رسالة أحكام مواقيت الصلاة للشيخ محمد ابن عثيمن رحمه الله. متى ينتهي وقت صلاة العشاء ؟. وأوقات الصلوات ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " رواه مسلم (612). ففي هذا الحديث بيان لأوقات الصلوات الخمس ، وأما تحديد الأوقات بالساعة ، فإنه يختلف من بلد إلى بلد وسنتناول كل وقت على حدة: أولاً: وقت الظهر: قال عليه الصلاة والسلام: " وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر " فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الظهر ابتداءً وانتهاءً: أما بداية وقت الظهر: فهو من زوال الشمس – والمقصود زوالها عن وسط السماء إلى جهة الغرب.
تطبيق عملي لمعرفة الزوال ( بداية وقت الظهر): ضع شيئاً شاخصاً (عموداً) في مكان مكشوف فإذا طلعت الشمس من المشرق سيكون ظل هذا الشاخص نحو المغرب وكلما ارتفعت الشمس نقص الظل ، فما دام ينقص فالشمس لم تزل ، وسيستمر الظل في التناقص حتى يقف عند حدٍ معين ثم يبدأ يزيد نحو المشرق ، فإذا زاد أدنى زيادة فقد زالت الشمس ، وحينئذٍ يكون وقت الظهر قد دخل. متي يطلع وقت صلاه العشاء في الرياض. علامة الزوال بالساعة: اقسم ما بين طلوع الشمس إلى غروبها نصفين فهذا هو وقت الزوال ، فإذا قدرنا أن الشمس تطلع في الساعة السادسة وتغيب في الساعة السادسة ، فالزوال:الساعة الثانية عشرة ، وإذا كانت تخرج في الساعة السابعة ، وتغيب في الساعة السابعة ، فالزوال الساعة الواحدة وهكذا. انظر الشرح الممتع (2/96) وأما نهاية وقت الظهر: فهو إلى أن يصير ظل كل شيء مثله ( أي طوله) بعد الظل الذي زالت عليه الشمس. تطبيق عملي لمعرفة نهاية وقت الظهر: لنرجع إلى الشاخص ( العمود) الذي وضعناه قبل قليل ، ولنفرض أن طوله (متر واحد) ستلاحظ أن الظل قبل الزوال يتناقص شيئاً فشيئاً إلى أن يقف عند نقطة معينة ( قم بوضع إشارة عند هذه النقطة) ثم يبدأ في الزيادة وعندها يدخل وقت الظهر ، ثم يستمر الظل في الزيادة نحو المشرق إلى أن يصير طول الظل يساوي طول الشاخص (العمود) ، أي أن طول الظل سيكون ( متراً واحداً ابتداءً من النقطة التي وضعت عندها الإشارة ، وأما الظل الذي قبل الإشارة فلا يُحسب وهو ما يُسمى بفيء الزوال) وهنا يكون قد انتهى وقت الظهر ودخل وقت العصر بعده مباشرة.
والفجر الثاني هو البياض المعترض في الأفق من جهة المشرق ويمتد من الشمال إلى الجنوب ، وأما الفجر الأول فإنه يخرج قبل الفجر الثاني بساعة تقريباً وبينهما فروق: 1)الفجر الأول ممتد لا معترض ، أي يمتد طولاً من الشرق إلى الغرب ، والثاني معترض من الشمال إلى الجنوب. متى تفوت صلاة العشاء!؟؟. 2)أن الفجر الأول يُظلم ، أي: يكون هذا النور لمدة قصيرة ثم يُظلم ، والفجر الثاني: لا يظلم بل يزداد نوراً وإضاءة. 3)أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه وبين الأفق ظلمة ، والفجر الأول منقطع عن الأفق بينه وبين الأفق ظلمة. أنظر الشرح الممتع (2/107).