مقالة الدكتور خالد المنيف الدكتور خالد المنيف الذي اشتهر بقدرتة ال كبار على توصيل المعلومة بسلاسة و وضوح شديد جدا جدا اليوم سارعض عليكم سيداتى احلى مقالاتة الخاصة بالنساء اتمنى ان تستفيدى من جميع حرف يقوله دكتور خالد المنيف. د. خالد المنيف ضيف برنامج الليوان مع عبدالله المديفر - YouTube. مواضيع المنيف عن النساء: ما روع ن تمتلك الزوجة شخصية قوية و عقلية ناضجة و رؤية عميقة تستطيع معها ن تصنع لنفسها مجدا، ون تحلق بقدراتها لي فضاء رحب و ن تدفع من حولها للارتقاء و النجاح. وللسف ما راة الن من كثير من الزوجات من تبعية مقيتة و تعلق فاضح و التفاف خانق و تمحور كامل حول الزوج، وهذا مر يدعو للتوقف و عادة النظر، وعندما تدارالحياة بهذه الكيفية فسوف نكون ما م شخصيات ضعيفة تعيش فقلق دائم و خوف مستمر و توتر لا ينقضي. ضافة لي ن الرجال يسمون من المبالغة فالاعتماد العاطفى عليهم و ينزعجون يما انزعاج عندما يضرب حصارا مشاعريا عليهم، فبعض النساء تجعل الرجل يتنفس من سم خياط ملتصقة به 24 ساعة حتي نها تقتصد فزيارة هلها حتي لا تفارقة فحياة تلك وبعضهن تقيم الدنيا و لا تقعدها لو راد الزوج ن يسافر لوحدة و كن الصور ربما نفخ به وحسب ن ذلك مؤشر ضعف و الزوج لا يحترم المرة الضعيفة الهشه، فهذا السلوك يشكل قوة ضاغطة عليهم تزهدهم و لاشك فزوجاتهم.!.
أن رجلا يدعى ( شفيق جبر) كان مولعا بالسفر مغرما باللهو وحدث أنه زار ذات يوم إحدى المدن.. وقد ضمّن برنامجه زيارة لمقبرة المدينة.. وبينما هو يسير بين القبور متأملا قد رق قلبه وسكنت روحه وإذ به يجد لوحة على أحد القبور وقد كُتب عليها (فلان بن فلان ولد عام 1934ومات سنة 1989 ومات وعمره شهران! ) امتلكته الدهشةُ ونال منه العجبُ.. فتوجه نحو حفار القبور وسأله عن هذه المفارقة! رد عليه حفارُ القبور: نحن في مدينتنا نقيس عمر الإنسان بقدر إنجازاته وعطاءاته وليس بحسب عمره الزمني فرد عليه صاحبنا وكان ذا دعابة وطرافة: إذا وافني الأجلُ في مدينتكم.. فاكتبوا على قبري: شفيق جبر من بطن أمه إلى القبر! تذكرت هذه الطرفة وأنا أرى الكثير من الناس للأسف أمثال شفيق جبر رضوا بأن يكونوا مع الخوالف.. لا يقدمون ولا يؤخرون.. لا إنجازات تذكر.. لإعطاءات تشكر أوقات ضائعة.. قناة وصفات إيجابية مع خالد المنيف - YouTube. وحياة مملة حالهم أشبه ما يكون بالمشجع.. كثير الصياح دائم الانتقاد.. لا يتورع عن الشتائم.. ولا يتعفف من السباب يعيش حياة هامشية لا أثر له ولا ذكر.. وقد شبه أحدُ الفلاسفة pmeyer هؤلاء البطالين ب (الترمومتر) وبالتأمل لوظيفة هذه الجهاز فإن أقصى ما يفعله هو قياس درجة الحرارة!
قناة وصفات إيجابية مع خالد المنيف - YouTube
كيف ندافع عن أنفسنا ضد "الهجوم اللفظي".. د. خالد المنيف: ابتعد عن الشخصنة - YouTube
وحول جهود الحكومة في الاستثمار في رأس المال البشري بما يتماشى مع رؤية مصر 2030؛ أشارت الدكتورة شريفة شريف إلى إطلاق وزارة التخطيط والمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة في عام 2021 مبادرة سفراء التنمية المستدامة "كن سفيرًا" لنشر فكر التنمية المستدامة بين الشباب، موضحة أن المعهد يعمل كمؤسسة فكرية وهيئة استشارية للحكومة والقطاع الخاص والمجتمع المدني، ويهدف إلى خلق الوعي وتعزيز ممارسات الحكم الرشيد من أجل تنفيذ رؤية مصر 2030 وبالتالي أهداف التنمية المستدامة. وقالت شريف، إن مبادرة كن سفيرًا هي نموذج يراعي الفوارق بين الجنسين وتهدف إلى بناء القدرات الوطنية من خلال التعلم التجريبي في مجال التنمية المستدامة، مشيرة إلى أن المبادرة تتضمن سلسلة من الدورات الأساسية والتقنية يقدمها مجموعة متخصصة من الخبراء عبر الانترنت، بالإضافة إلى مرحلة تدريب المدربين. (TOT) وأوضحت شريف، أن المبادرة تقدم لها في الدفعة الأولى نحو 7000 شاب وشابة، مشيرة إلى أنه تخرج منها نحو 1000 متدرب تتراوح أعمارهم بين 18 و 35 عامًا يمثلون الجامعات الحكومية والخاصة والمجتمع المدني في كل المحافظات. مدرسة شروق المعرفة الاهلية. كما تم إطلاق دفعة متخصصة للصحفيين والإعلاميين بمشاركة 50 إعلامي، مشيرة إلى أن الدفعة الثانية التي ستبدأ في يونيو القادم تهدف إلى تدريب 1000 شاب آخرين، وتقدم لها حتى الآن حوالي 3000 شاب وشابة.
وتناول اللقاء استعراض قصص النجاح التى حققها رواد الأعمال، وتسليط الضوء على التحديات التى تواجههم، وأهم الآليات المطلوبة للتغلب عليها، فضلا عن مناقشة أبرز المقترحات للنهوض بقطاع الشركات التكنولوجية الناشئة وريادة الأعمال القائمة على الابتكار. وفى كلمته؛ أوضح الدكتور عمرو طلعت أن هذا اللقاء يأتى فى إطار لقاءات متعددة تستهدف التواصل مع الشركات الواعدة ورواد الأعمال لاسيما أن هذا اللقاء يجمع ٦٠ شركة نجحت خلال العام الماضى فى جذب استثمارات بقيمة ٢٤٠ مليون دولار؛ مستعرضا جهود وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والجهات التابعة لها لدعم الابتكار التكنولوجي وبناء القدرات الرقمية.
وتابع فضيلته أن تلك الأقاويل والنظريات كنت على أشدها في القرنين 18و19 وبدأت في التراجع في القرن 20، والسبب في ذلك في القرنين 19و20 هو النهضة العلمية وقد أبهر الانفجار العلمي وتوسع المعرفة الفلاسفة الحسين حيث وجدت تفسيرا لأشياء كثيرة كانوا يقفون عندها حتى أن بعض الكنائس في الغرب في ذلك الوقت كانت تحرم البحث في هذه المسائل بسبب عدم القدرة على تفسيرها، وكان الفلاسفة حينئذ يقولون إن المصدر الوحيد للإنسان في معرفة هي الحواس الخمس "النظر والسمع والشك والتذوق واللمس".
تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
3-الفصل الثالث:- مصر والمسيحية ويتضمن:- ( المسيحية واليهودية والأممين – آريوس أفكاره العقيدية – إسكندر أسقف الإسكندرية وآراءه العقيدية – جذور الأريوسية – مجمع نيقية المسكوني 325م – قانون إيمان قيسارية فلسطين – الامبراطور قسطنين والمناقشات اللاهوتية – ثقافته الدينية – نفي آريوس وعودته – وفاته – شخصيته – انتشار الفكر الأريوسي وتعدد اتجاهاته نسطوريوس أسقف القسطنينية – عداء سقراط المؤرخ لنسطوروس- المجمع المسكوني الثالث 431 م – إدانة نسطوريوس ونفيه – ديوسقوروس أسقف الإسكندرية – مجمع أفسس الثاني عام 449 – المجمع المسكوني الرابع في خلقدونية عام 451 – تحول مصر إلي الإسلام). 4-الفصل الرابع:- الرهبانية ويتضمن:- ( بولس أول الرهبان – هيلاريوس – جيروم – انتقال الرهبانية من مصر إلي سوريا وآسيا الصغري وبلاد اليونان والغرب الروماني – وجود أثناسيوس في الغرب – كتابه عن القديس انطوني – زيارات الرهبان الأجانب لمصر وتأثرهم بحياة الرهبان المصريين – الرهبان والكنيسة المصرية – أنماط الرهبانية التوحيدية – الجماعية – الرهبانية – باخوميوس والأديرة الباخومية …. مدرسة شروق المعرفة lms. الخ). وفي مقدمة الكتاب يشرح أسباب تسمية عنوان الكتاب ب" الفكر المصري في العصر المسيحي " أن مصر ليست مصر هي التي تلونت بلون من قدم إليها من هنا أو هناك ؛ ولكن العكس الذي حدث ؛ فكل العناصر التي جاءت إلي مصر وقفت مصر إزائهم موقفين لا ثالث لهم ؟ إما أن تحتضنهم وتحتويهم وتستخرج منهم أفضل ما فيهم ؛ فيصبحوا مصريين بالموطن ؛ فإذا طال المقام بهم ؛ أعطتهم مصر خير ما عندها وبسطت لهم راحتيها ؛ وإذا نظرنا إلي البطالمة أو الطولونيين أو الإخشيدين أو الفاطميين او الأيوبيين أو المماليك ؛ قد تحولو جميعا إلي مصريين موطنا ؛ ثم مولدا وموطنا لذرياتهم وذويهم من بعد.