الأقسام المساندة يحوي المركز وحدة بيت الحيوان المجهزة بأحدث التقنيات لتسهيل إجراء الأبحاث على حيوانات التجارب ودراسة هذه الحيوانات وسلوكياتها سريريا وتوفيرها للباحثين بمعايير قياسية وعالمية متميزة. بيت الحيوان التعاون يتعاون مركز الملك فهد للبحوث الطبية مع عدد من الجامعات والعلماء والباحثين محلياً و عالمياً في المجالات الصحية والبحوث العلمية المعتمدة, يشمل التعاون تبادل الخبرات ومشاريع بحثية مشتركة وغيره.. الأنشطة والفعاليات الأعضاء د. بدرة الغامدي مساعدة مدير المركز للشؤون البحثية - أستاذ مساعد في قسم المختبرات الطبية - مشرفة وحدة أبحاث ماقبل السريرية د. أنور هاشم نائب مدير المركز - أستاذ مشارك - مشرف وحدة اللقاحات والعلاجات المناعية أ. د. عادل أبوزنادة مدير مركز الملك فهد للبحوث الطبية - أستاذ في قسم المختبرات الطبية - رئيس مبادرة رؤية للمختبرات الطبية - وكيل الجامعة للشؤون التعليمية المزيد
مجمع الملك فهد الطبي العسكري قامت المملكة العربية السعودية بإنشاء مجمع الملك فهد الطبي العسكري وهو واحد من أهم وأكبر الصروح الطبية الموجودة في المملكة ويخدم عدد كبير من المواطنين ويقدم لهم خدمات طبية مميزة. نبذة عن مجمع الملك فهد الطبي بالظهران يوضح لنا موقع البوابة أن مجمع الملك فهد الطبي العسكري والذي تم إنشاؤه في مدينة الظهران والذي يعد من أعظم ما أسسته المملكة كصرح طبي كبير وذلك بالأمر الملكي في عام 1409 هجرية. وتم تأسيس هذا المجمع الطبي الكبير حتى يكون ذات قابلية لاستيعاب أعداد كبيرة من المرضى والمترددين عليه حيث بلغت أعداد الأسرة فيه في بداية إنشاءه إلى نحو 400 سرير ولكن مع التطوير وإنشاء أبنية مجاورة أصبح المجمع يستوعب أضعاف ذلك الرقم. وحرصت المملكة منذ اللحظة الأولى لإنشاء المجمع العسكري الطبي أن يكون القائمين عليه باقة من الأطقم الطبية العالية الكفاءة والخبرة في مجال التشخيص والعلاج لذا قامت المملكة بجلب نماذج طبية من مختلف أنحاء العالم للعمل في ذلك الصرح الطبي. ما يشمله مجمع الملك فهد الطبي بالظهران مجمع الملك فهد الطبي العسكري يحتوي ذلك المجمع على الكثير من الأقسام العلمية الطبية من أجل تقديم كافة الخدمات الطبية للمواطنين ومن أهم تلك التخصصات الطبية المتواجدة في المجمع ما يلي: يوجد بالمجمع قسم مخصص لإجراء كافة أنواع الأشعة على المرضى بجميع أنواعها سواءً على البطن أو أشعة الصدر أو أشعة الأسنان أو على العظام.
ومن الأقسام الكبيرة في المجمع قسم النساء والتوليد والذي يستوعب أعداد كبيرة من السيدات لإجراء عمليات الولادة سواءً الطبيعية أو الولادة القيصرية. قسم الأمراض الباطنة والصدرية ويتردد عليه كل من يعاني من مشاكل في الجهاز التنفسي أو الجهاز الهضمي كما أنه يعالج من يقومون بالتدخين وحثهم على الإقلاع عنه. قسم الأطفال وهو أحد الأقسام الهامة والمجهزة على أعلى مستوى ويهتم بأمراض الأطفال من أول يوم ولادة وحتى سن عشرة سنوات. كما يتوفر بالمجمع معمل تحاليل لإجراء كافة أنواع التحاليل المطلوبة من المريض وهذا يسهل على المريض التكاليف والجهد ويحتوي المعمل على أحدث الأجهزة العالمية في مجال التحليل سواءً كان تحليل بول أو براز أو تحليل دم أو تحليل هورمونات وغيرها. كما توجد في المجمع قسم خاص بالطوارئ على مدار 24 ساعة وذلك القسم له خط ساخن هاص به ويعمل فيه مجموعة من الأطقم الطبية المدربة على أعمال الإنقاذ والإسعافات الأولية ومذود أيضًا بأحدث عربات الإسعاف. قسم الجراحة بالمجمع متخصص في إجراء كافة أنواع العمليات الجراحية بمختلف أنواعها سواءً كانت جراحة الأطفال أو جراحة واستئصال الأورام أو جراحة المخ والأعصاب أو الجراحات التجميلية والحروق.
تحسين القيمة الذاتية للأفراد و تطوير رفاهيتهم. تقليل مخاطر الأمراض. مساعدة الأفراد فى الحفاظ على النزاهة كعضو نشط من أعضاء فريق الرعاية الصحية. رفع درجة المشاركة الفاعلة للأفراد و المجتمع بالإسهام فى تقديم الرعاية الصحية. مجال الخدمات تقدم خدمات التثقيف الصحى برنامجًا توعويا شاملا للمرضى المنومين و مرضى العيادات الخارجية بالاستفادة من جميع الموارد المتاحة كما يهدف التثقيف الصحى إلى توسيع مظلته بالوصول إلى المدارس، و الكليات، و الجمعيات، و المجتمع، و المواطنين بحسب توجيهات إدارة المستشفى. المهام الجوهرية برامج التثقيف الصحية التعليمية. المساعدة فى تقديم التثقيف الصحي تقديم خدمات التثقيف الصحى مع التقييم ، و التخطيط ، و التنفيذ ، و التقويم ، و توثيق العملية التعليمية. التعاون مع الخدمات المساندة و الخدمات الطبية بغية إنفاذ أهداف التثقيف الصحي. تحديد فريق تكون مهمته التواصل مع مهنييى الصحة لتنسيق الرعاية بالمستشفى و قبل تخريج المريض. تنسيق نشاطات التثقيف الصحي. تقديم أو تعزيز الرعاية و معلومات المتابعة التى يقدمها فريق الرعاية الصحية. الخدمات المقدمة تقديم المعلومات عن المهارات الأساسية للإدارة الذاتية لضمان السلامة فى الرعاية قبل تخريج المريض من المستشفى.
إن ذلك يعكس خللاً واضحاً في قيم التربية على الاعتزاز بالدين وتأكيد الهوية الإسلامية لدى المربين الذين لم يجدوا غير أسماء الفنانين ولاعبي الكرة ليطلقوها على أبنائهم، فيظل الولد طوال حياته يعيش في دائرة التأثر بصاحب أو صاحبة الاسم، وغالباً ما يقلده ويحاكيه بعد ذلك ويتخذه مثلاً وقدوة. القرآن والسنة يوليان اختيار الأسماء عناية فائقة: يعلمنا الله تعالى ويهدينا في القرآن الكريم إلى شدة الارتباط بين الاسم والمعنى، وأن أثر الاسم قد ينطبع على صاحبه طوال حياته، ومثال ذلك: لما سأل نبي الله زكريا ربَّه ولداً صالحاً يرث النبوة والعلم من بعده، أجابه الله تعالى ورزقه الولد وسمّاه الله تعالى باسم يناسب ذلك، قال تعالى: { يَا زَكَرِيَّا إنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا} [ مريم: ٧] ، قال قتادة وغيره: إنما سمي يحيى لأن الله تعالى أحياه بالإيمان [3]. معنى اسم "مريم" وصفات حاملة هذا الاسم - ثقف نفسك. وهذه المرأة الصالحة امرأة عمران اختارت لابنتها اسماً يتناسب مع الرسالة التي نذرتها من أجلها طيلة حياتها وهي الانقطاع للعبادة، فاسم مريم يعني العابدة أو خادمة الرب في لغتهم [4]. وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم » [5].
– حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني ابن إسحاق: [ ص: 335] " وليس الذكر كالأنثى " لأن الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى. – حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " وليس الذكر كالأنثى " كانت المرأة لا يستطاع أن يصنع بها ذلك – يعني – أن تحرر للكنيسة فتجعل فيها تقوم عليها وتكنسها فلا تبرحها مما يصيبها من الحيض والأذى ، فعند ذلك قالت: " ليس الذكر كالأنثى ". – حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: " قالت رب إني وضعتها أنثى " وإنما كانوا يحررون الغلمان – قال: " وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم ". – حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قال: كانت امرأة عمران حررت لله ما في بطنها ، وكانت على رجاء أن يهب لها غلاما ؛ لأن المرأة لا تستطيع ذلك – يعني – القيام على الكنيسة لا تبرحها ، وتكنسها لما يصيبها من الأذى. – حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: أن امرأة عمران ظنت أن ما في بطنها غلام ، فوهبته لله. وإني سميتها مريم!. فلما وضعت إذا هي جارية ، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى ، وليس الذكر كالأنثى " تقول: إنما يحرر الغلمان.
ولعل السر في هذا والله أعلم أن المرأة أو الزوجة في الحالات المشار إليها ليست أهلاً للوصف ب (الزوج) أو الزوجة، ومعنى الزوج في اللغة (الاثنان) المضموم أحدهما إلى الآخر، ولذلك سُمّي الزوج زوجاً مضموماً إلى زوجته وسميت الزوجة زوجاً مضمومة إلى زوجها، وهذا الضم لا يكون على تمامه إلا في حالات الوئام التام، والصفاء الخالص بين جناحي الأسرة. والله أعلم. وإني سميتها مريم وإني أعيذها. القبول الحسن السؤال: ما المقصود بقوله: "فتقبلها ربها بقبول حسن"؟ الجواب: أي قبل الله تعالى مريم، ورضي بها في النذر مكان الذّكَر، ولم يكن ذلك مشروعاً من قبل. والله أعلم السؤال: ما دلالة الفاء في قوله تعالى: "فتقبلها ربها بقبول حسن"؟ الجواب: للإشعار بسرعة إجابة دعاء امرأة عمران أم مريم. السؤال: لماذا عُبر عن القبول بصيغة (تفعّل) في قوله "فتقبلها" ولم يعبر عن بصيغة (فَعِل) فيقال: فقبلها؟ الجواب: عبر بصيغة التفَعل مطابقة لدعاء امرأة عمران لابنتها في قولها "فتقبل"، وفي هذه الصيغة إشعار بتدرج وتطور وارتقاء، ولو قيل:(فقبلها) لدل على أنه قبول واحد منقطع عن التواصل والتتابع. وفي هذه الآية وجه آخر وهو أن ما كان من باب (التفَعل) فإنه يدل على شدة اعتناء ذلك الفاعل بإظهار ذلك الفعل كالتصبر والتجلد ونحوهما فإنهما يفيدان الجد في إظهار الصبر والجلادة، فهذا ههنا التقبل أي المبالغة في إظهار القبول.
بقلم/ سمير الجمل هو انت فاكر ان انا اقدر ارجع البيت من غيرك بعد ما لقيتك.. بس احنا خلاص مش هنتوه عن بعض تانى بإذن الله. حمامة بيضاء على سور كورنيش نيل القاهرة بجوارها عمامة أزهرية وأخرى سوداء لقسيس وعندما يتسع النظر سنرى النيل بروعته وجماله ساعة العصارى.. وعلى مقعد من الموجودة نرى من الخلف اثنين من الشباب الأربعينى يتجاوران.. وعندما نأتى إليهما من الأمام.. سنعرف أنه الشيخ عيسى يجلس إلى جوار زميل دراسته وسكنه القسيس وحيد واسمه الكنسى "مرقص". المارة.. لا يدهشهم جلوس الشيخ والقسيس جوار بعضهما يضحكان.. لكن وجه الدهشة −كونهما يأكلان الذرة المشوية فى لقطة إنسانية مصرية− بعض المارة يصورهما بالموبايل.. وهناك من يضحك لهما.. ومعهما دون أن يعرف سر انبساطهما ويبادلانه الضحك. وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ | تلاوه مميزه من سورة آل عمران |الشيخ حسن صالح - YouTube. ينظر وحيد إلى عيسى متسائلا: وحيد: عاجبك كده يا شيخ بقينا فرجة للناس؟ عيسى: وفيها إيه ما احنا ناس. وحيد: بس تعرف ان فكرتك المجنونة دى اتضح أنها عبقرية؟ عيسى وهو ينظر ناحية برج القاهرة والنادى الأهلى يبتسم لصديقه قائلا: عيسى: فاكر اليوم اللى زوغنا فيه من المدرسة سوا علشان نيجى النادى الأهلى نتفرج على التمرين ونسلم على اللعيبة. وحيد: ونسيت العلقة اللى اخدناها لما رجعنا البيت مع اننا كنا بنطلع الأوائل فى المدرسة.
وكان الاسم الأسرع صعوداً في قائمة أسماء الإناث هو « نور » ، ليلحق باسم آخر للإناث المسلمات وهو « مريم » في قائمة المئة اسم الأكثر شيوعاً. وتراجعت أسماء أفراد العائلة الملكية في القائمة، حيث لم يعد « تشارلز » و«ويليام » و«هاري » وحتى « جورج » بين الأسماء الأكثر تفضيلاً [12]. ولا يخفى ما يعكسه هذا الخبر من تمسك المسلمين هناك بكل ما يعبر عن هويتهم وأصالتهم ومن ذلك أسماء أبنائهم. وأخيراً، إن على المربين أن يأخذوا بكل وسيلة تسهم في صياغة شخصية الأبناء على النسق الإسلامي الأصيل، وأن يعطوا تسمية الأبناء حقها من الاهتمام، فأسماء الأبناء تعمل بشكل كبير في تثبيت هويتهم الإسلامية المستهدفة بشكل كبير، ولتسهل عليهم غرس القيم والمعاني العظيمة التي يحملها الاسم والتي من المفترض أنها كانت مقصودة سلفاً من الوالدين. ولنطرح جانباً الأسماء ذات بالمعاني الهابطة أو التافهة، أو بحسب الجرس الموسيقي، فما هي إلا إحدى صور استلاب هوية أبنائنا الإسلامية وهذا ما نرفضه شكلاً وموضوعاً. ولتكن أسماء أبنائنا، هي الأسماء التي تعبر عن هويتنا، وتبشر من يلقاهم ويتعرف عليهم بالخير القادم على أيديهم بإذن الله تعالى. [1] رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.