– بعد مساحة من الأحداث في الرواية يتبين أن هدف الأب من أن يزوج بناته قبل دخوله للسجن هو ألا يطمع فيهم أبناء عمهم و هو لا يريد أن يزوج بناته من أبناء عمهم هذا. رواية قلوب متوحشة ثاني أعمال الفنانة فضاء و لكنه لم يكتمل بعد – و تبدأ أحداث الرواية أمام باب الجامعة في أخر يوم للامتحانات حيث تجمعت بشرى التي تدرس في الصف الأول الثانوي ، و أرجوان التي تدرس في الصف الثالث الثانوي و ، مايا التي تدرس في الصف الثاني الجامعي ، و جواهر معلمتهم ، و صديقتهم منتهى و اتفقوا على الخروج معا احتفالا و توديعا لإحداهم التي ستسافر للزواج. – في الوقت ذاته الذي يتعرضوا جميعا لعملية سرقة ، حتى أن السارق يأخذ عباياتهم و يتركهم بملابس خفيفة و ضيقة في الشارع في أحد الأماكن المهجورة. – بعدها يتعرفن البنات على أحد الشبان الذي يحاول أن يوصلهم و يدعى باسل ، إلى أن يتعرضوا لمحاولة أخرى للاغتصاب ولكن باسل يحاول نجدتهم منها. – و هنا تدور الأحداث حيث يتورط باسل الذي يدرس في الصف الأول الثانوي في خطبة بشرى بعد أن رآها والدها فقرر باسل أن ينجدها منه و يطمئنها. اشهر الروايات العربية - الطير الأبابيل. – بعدها تظهر شخصية بدر المريض بالإيدز و الذي يتوفاه الله في أحداث الرواية.
ورغم أن أحداث الرواية تجري عام 2002، فإن أبطالها يأخذون القارئ إلى مرحلة تاريخية مهمة غداة إخلاء الأميركيين القواعد العسكرية في مدن القنيطرة والنواصر وابن سليمان وسيدي يحيى الغرب عام 1959. اشهر الروايات العربية - ووردز. وقال الروائي عبد المجيد سباطة في تقرير سابق للجزيرة نت إن "الملف 42" ليس رواية تاريخية، إنما حبكتها "أقرب للتحقيق الأدبي الذي يقتبس من الرواية البوليسية عناصرها التشويقية، لكنه يختلف عنها بأحداثه التي تدور بين المكتبات ودور النشر، وأبطالها روائيون وناشرون ووكلاء وباحثون أكاديميون وقراء شغوفون، لا تكاد تخلو حواراتهم من ذكر عناوين أعمال أدبية خالدة، وأحاديث مستفيضة عن جدوى الأدب ومدى ملامسته للواقع، أو حتى قدرته على تعويضه". يتابع القارئ رحلة كاتبة أميركية شهيرة تدعى "كريستين ماكميلان" نحو المغرب، بحثا عن أفكار من خارج الصندوق. قررت كريستين العودة إلى حقبة قضاها والدها جنديًّا في إحدى القواعد العسكرية بالمغرب في خمسينيات القرن الماضي، وكتابة رواية تمتح من فضاء وزمان بعيديْن تماما عن السائد. كانت الكاتبة تعتقد أن حياة والدها أبعد ما تكون عن المغامرات والأسرار، ولا يوجد فيها تفصيل واحد يمكن أن يبنى عليه صرح روائي متين، لكن تتبع بعض الخيوط قادها لاكتشاف ماضي والدها، ومعه مأساة إنسانية غيّرت حياة آلاف المغاربة.
▄ حيز المطار: تحول مطار قسنطينة في الرواية من مجرد حيز لتنتقل المسافرين إلى مكان يزدرى فيه المواطنون الشرفاء، نلمس ذلك في الحوار الذي جرى بين الجمركي و"خالد". يسألني جمركي في عمر الاستقلال، لم يستوقفه حزني، ولا استوقفه ذراعي... بماذا تصرح أنت... ؟ كان جسدي ينتصب ذاكرة أمامه، ولكنه لم يقرأني. يحدث للوطن أن يصبح أميا. كان آخرون لحظتها من الأبواب الشرفية بحقائب أنيقة دبلوماسية. تكاد دمعة مكابرة بعيني تجيبه لحظتها... أصرح بالذاكرة... روايات الكاتبة فضاء عربي. يا ابني... ولكنني أصمت. ص482. ▄ فضاء تونس: كانت مدينة تونس إبان الاستعمار تشكل قاعدة خلفية للمجاهدين، ومكانا آمنا لأفراد عائلتهم. زارها خالد جريحا وبأحد مستشفياتها بتر ذراعه، والذي يهمنا من هذا الفضاء الواسع، هو حيز البيت الذي اشتراه "سي الطاهر" لأفراد عائلته هناك، وقد لعب هذا الحيز دورا هاما في بناء الرواية، وفيه تعرف خالد على حياة "أحلام" عندما كانت صبية تحبو بفنائه، وذلك بعد أن كلفه أبوها بتسجيلها في دار البلدية. << وكانت تلك أول مرة سمعت فيها اسمك، سمعته وأنا في لحظة نزيف بين الحياة والموت، فتعلقت في غيبوبة بحروفه>>ص42. ▄ فضاء باريس: قدم "خالد" إليها بسبب موافقه، فقد رفض أن يتحول من شخص إلى شرطي حقير يتجسس على الحروف والنقاط، ليحذف كلمة هنا وأخرى هناك.
البطلة في العملين تتميز عن المحيطين بها بعلمها ورزانتها وحكمتها، أقنعة ترتديها لتخفي تزعزع ثقتها بنفسها وبشكلها الخارجي. عناصر كثيرة باتت تميز أدب فيرانتي وتتكرر في نصوصها، العناصر الجغرافية واللغوية والاجتماعية نفسها باتت مشتركة بين الأعمال كلها. فغالباً ما تستعين فيرانتي باللغة لتحدد مستوى شخصيتها الثقافي والاجتماعي، فالمثقفون والأغنياء يتحدثون بالإيطالية والآخرون يتحدثون بالعامية البذيئة وهو موضوع محوري في النصوص كلها ويتكرر بشكل كبير، كما أن الغوص في جنوب نابولي طالما عنى في أعمال فيرانتي سقوطاً نحو طبقات فقيرة معدمة غير متعلمة. الروائية المجهولة إيلينا فيرانتي تواصل كشف أسرار نابولي | اندبندنت عربية. وعلى الرغم من أن هذه الأمور قد تكون منبثقة من واقع نابولي إلا أن فيرانتي لم تتلاعب بها ولم تضف إليها أي عنصر تخييل جديد. فيبدو لقارئ "حياة البالغين الكاذبة" أنها استمرارية للرباعية إنما في حي آخر وضمن عائلة يملك أفرادها أسماء مختلفة. ومن الجدير ذكره أن ترجمة معاوية عبد المجيد إنما هي ترجمة سلسة مُرسلة، تمنح السرد عذوبة وبساطة وتوهجاً هادئاً. وعلى الرغم من المجهود الجبار الذي قام به عبد المجيد، وعلى الرغم من التحديات الكبيرة التي واجهها، هو الذي قال في إحدى مقابلاته "إن صعوبة ترجمة رواية نجهل هوية كاتبها تضارع دخول غابة شرسة"، على الرغم من كل ذلك يلاحظ القارئ أن اللغة لم تتلبد ولم تتسبب بأي نوع من الملل أو التعب في أي موضع من السرد.
الأستاذ: عبد العالي بشير مقدمة: اختلف النقاد والدارسون في تسميته، فمنهم من أطلق عليه مصطلح الحيز، ومنهم من استعمل مصطلح المكان، أما المصطلح الشائع والمعتمد في الدراسات الحديثة هو الفضاء*. ويعد الفضاء عنصرا مركزيا في تشكيل العمل الروائي، وهو محل تبئير لمجمل وقائع الرواية، ولحركة الشخصيات وأفعالها وأهوائها ونوازعها وعواطفها وآمالها وآلامها. ولا يمكن للفضاء أن يرد دون وصف، لأن هذا الأخير هو الذي يجعل الفضاء يتبوء مكانة خاصة بين العناصر السردية الأخرى. وقد قسمه "يوري لوتمان" إلى أربعة أفضية:1 1) العندية: وهو المكان الحميمي الذي أتمتع فيه بالحرية. 2) عند الآخرين: وهو الذي أخضع فيه لوطأة سلطة الغير، مع ضرورة الاعتراف بسلطة الغير. 3) الأماكن العامة: وهذه الأماكن ليست ملكا لأحد معين، ولكنها ملك للسلطة العامة. روايات الكاتبة فضاء العينة. 4) الأماكن اللامتناهية: ويكون هذا بصفة عامة خاليا من الناس. * الفضاء يكون معناه جاريا في الخواء والفراغ، أو هو ما اتسع من الأرض، يقال مكان فضاء أي واسع. بينما الحيز ينصرف استعماله إلى النتوء والوزن والجسم والشكل، أو هو مكان الضيق. أما حميد الحميداني فقد استخلص ثلاثة أنواع بارزة لمفهوم الفضاء وهي:2 1) الفضاء الجغرافي: L'espace géographique وفيه يقدم لنا الراوي حدا أدنى من الإشارات الجغرافية، التي تكون فيه مجرد نقطة انطلاق من أجل تحريك خيال القارئ أو من أجل استكشافات منهجية للأماكن.
حين تتحول الجنة إلى مكان معلق يحكم على ساكنيه بالجمود، يصبح السعي إلى الخروج منها أمراً مبرراً. هذا ما نخرج به من رواية "الجنة أجمل من بعيد" للروائية اللبنانية كاتيا الطويل، الصادرة حديثاً عن دار نوفل- أنطوان. وهي الثانية بعد أولى صدرت في عام 2015 بعنوان "السماء تهرب كل يوم". وغني عن البيان ما بين العنوانين من تشابه، فالجنة البعيدة لا تبعد عن السماء الهاربة. لعنة الكتابة هي الموضوع الذي تتمحور حوله الرواية، فالمدمن على الكتابة لا شفاء له. روايات الكاتبة فضاء خلفيه. وهو محكوم بمزاولتها ما دام على قيد الحياة. إنها عقوبة أبدية أنزلتها الآلهة القديمة بأولئك الذين تجرأوا على وسرقة النار المقدسة. وإذا بيننا آلاف النسخ من بروميثيوس، وآلاف الأفاعي والنسور. وإذا كان الموضوع سبق أن عولج في أعمال سردية عدة، روائية وقصصية، بشكل أو بآخر، فإن كاتيا الطويل، في معالجتها إياه، تتفرد عن الآخرين في تخصيص رواية كاملة له. تتناول فيها العلاقات بين الكاتب والشخصية الروائية والقارئ، طيلة مئتين وثمانين صفحة. وترصد تمظهراتها المختلفة وتبادل الأدوار بين أطرافها الثلاثة، لا سيما الأولين منها، فيتحول الكاتب إلى شخصية روائية، وتتحول الشخصية الروائية إلى كاتب، ويكون على الطرف الثالث أن يخضع للتجاذب بينهما.
واكتشفت كريستين تورّط والدها -قبل أيام من إخلاء القوات الأميركية قواعدها بالمغرب- في قضية الزيوت المسمومة، التي هزت المغرب بعد الاستقلال، وهي مأساة إنسانية ما زال ضحاياها يعانون إلى اليوم من تبعات جشع الباحثين عن الثراء السريع. وتعود هذه القضية إلى عام 1959، حين ظهرت أعراض غريبة لدى آلاف المواطنين المغاربة في مدن مختلفة، منهم من مات وآخرون أصيبوا بشلل على مستوى الأطراف السفلى، وأظهرت التحقيقات أن أنواعا من زيوت الطبخ استهلكها الضحايا كانت تحتوي على مادة ثلاثي أورتو كرزيل فوسفات، ومصدرها زيوت تشحيم طائرات حربية اشتراها تجار جشعون من سماسرة في القواعد العسكرية الأميركية الموجودة بالمغرب، وخلطوها بزيوت نباتية، وبيعت للمغاربة بأثمان بخسة. الاشتياق إلى الجارة تستدرج رواية "الاشتياق إلى الجارة"، للكاتب التونسي المقيم في باريس الحبيب السالمي والصادرة حديثا عن دار الآداب في بيروت، القارئ العربي إلى متاهات وعوالم وقضايا ساخنة عبر لعبة البساطة والاشتغال على التفاصيل الصغيرة والقصص المنسية في زحمة المدن الكبرى. من خلال لعبة غواية ماكرة وساخرة وقصة حب غير مألوفة تجمع أستاذا جامعيا ستينيا بخادمة خمسينية، لا شيء يجمع بينهما في الظاهر سوى أنهما تونسيان ويقيمان في العمارة ذاتها.
فلما أخفَوْا عبادتهم وقيامهم عن الناس، أخفى الله ما أعد لهم من عظيم الأجر حين يلقونه سبحانه، قال عز وجل: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17]. واعمل ما شئت فإنك مَجْزِيٌّ به - هوامير البورصة السعودية. فلأهلِ قيامِ الليل منزلة ً عند الله لا تدانيها منزلة، قال ربنا: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الذاريات: 15 - 18]. فمن أراد الشرف والرفعة فعليه بقيام الليل، وذلك بدوام الصلاة والذكر والتلاوة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يبشر أن مِن بينِ ما يرفع منزلة المؤمن هو قيامه وصلاته بالليل، فقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها وباطِنُها من ظَاهِرِها، أَعَدَّها اللهُ تعالى لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وأَفْشَى السلامَ، وصلَّى بِالليلِ والناسُ نِيامٌ). فقيام الليل معاشر الصالحين والصالحات، من أعظم القربات إلى الله، فهو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين.
ففي الحديث أنه قال لعائشة: ( أجرك على قدر نصبك)، وفي حديث معاذ ما يدل على ذلك، وأن مجاهدة النفس في قيام الليل من أسباب دخول الجنة، ونيل أفضل الثواب؛ فلما سأله معاذ: "يا نَبيَّ اللهِ، أخبِرْني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، ويُباعِدُني مِن النَّارِ" قال فيما قال: ( وصَلاةُ الرَّجُلِ في جَوفِ اللَّيلِ ، ثُمَّ قَرَأَ: { تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 16-17]. سابعا: من صفات أهل الجنة فكما وصفهم هنا في سورة السجدة بأن جنوبهم كانت تتجافى عن المضاجع، يعني تترك النوم والفراش لتقوم بين يدي الله، كذلك وصفهم بذلك في سورة آل عمران: { لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا}... رياض الجنة:شرف المؤمن قيامه بالليل – مجلة الوعي. إلى أن قال: { الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}(آل عمران: 15، 17). والسحر هو آخر الليل.. وكذا في سورة الذاريات: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (الذاريات:15، 18).
وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة: ( ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه). وروى الطبراني في معجمه الكبير وابن المبارك في الزهد: ( فضل صلاة الليل على صلاة النهار، كفضل صدقة السر على صدقة العلانية). فمن أراد أن يتعلم الإخلاص ويحققه فعليه بقيام الليل. ثانيا: أدعى للتدبر والتفكر قال تعالى: { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا واقوم قيلا}(المزمل:6)؛ وذلك لأن تمام التذكر والتدبر يكون مع الهدوء والسكون وانقطاع الشواغل، فيكون القلب أكثر استعدادا للفهم والتقبل والتأمل فيما يسمعه، فيواطئ القلب اللسان فيحس بلذة العبادة، وحلاوة المناجاة، ويعرف معنى الأنس بالله. فوائد وفضائل قيام الليل - موقع مقالات إسلام ويب. قيل للحسن البصري: ما لقوام الليل من أحسن الناس وجوها؟ قال: خلوا بنور الله في الظلام فأكسبهم نورا من نوره. إن الفتوحات الربانية والمواهب الإلهية تتنزل في الأسحار عندما ينزل ربنا جل وعلا إلى سماء الدنيا فيفتح على القائمين من أبواب الفهم والمعرفة والحكمة والرحمة ما ليعلمه إلا الله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه سلم: (أ قرب ما يكون العبد من ربه في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن)(رواه النسائي والترمذي وقال: حسن صحيح).