تاريخ النشر: الخميس 21 ذو القعدة 1423 هـ - 23-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27833 164868 0 679 السؤال أرجو توضيح القاعدة الفقهية التالية: الضرورات تبيح المحظورات والحاجيات... الخ. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فـ (الضرورات تبيح المحظورات). الضرورات تبيح المحظورات | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قاعدة أصولية مأخوذة من النص، وهو قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]. والاضطرار: الحاجة الشديدة، والمحظور: المنهي عن فعله، ومعنى القاعدة: أن الممنوع شرعاً يباح عند الضرورة، وقد مثل الفقهاء لهذه القاعدة بأمثلة منها: 1- إباحة أكل الميتة عند المخمصة، أي المجاعة. 2- إساغة اللقمة بالخمر لمن غص، ولم يجد غيرها. 3- إباحة كلمة الكفر للمكره عليها بقتل أو تعذيب شديد. وهذه القاعدة فرع عن قاعدة كلية سماها العلماء (الضرر يزال) وقد سبق بيان الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة في الفتوى رقم: 25545 فراجعها. والله أعلم.
[٨] ما هي المحظورات التي تُباح عند الضرورة ذكر ابن القيم -رحمه الله- أنّ ليس كُل ما كان ضرورةً يُباح معه فعل المحظور، فقيّد ذلك؛ بما كان مَن في رُتبته وخُطورته أقل من مرتبة الضرورة، فقال: "كل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث- فليست من الشريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل". [٩] إذ لا يجوز العملُ بهذه القاعدة إلّا إذا كان المحظورُ أقل مرتبةً من المُحرّم نفسه، وألّا تتعارض مع مفسدةٍ مُساويةٍ لها أو يغلب الظنُ عليها. شرح قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات. [٩] وأضاف الشافعيّة قيداً على هذه القاعدة؛ وهو عدم نُقصان الضرورة عن فعل المحظور، فقالوا: الضرورات تبيح المحظورات بشرط عدم نقصانها عنها، ومثّلوا لذلك؛ أنّه لوكان نبيّاً ميتاً فإنّه لا يجوز أكله للمضّطر؛ لأنّ حُرمة النبيّ من الناحيّة الشرعيّة أعظم من أكل المُضطر. [١٠] تطبيقات على القاعدة ذكر العُلماء العديد من التطبيقات والأمثلة على قاعدة الضرورات تُبيحُ المحظورات، نذكر منها ما يأتي: التلفُّظ بكلمة الكُفر عند الإكراه، فالعمل بذلك جائزٌ عند الضرورة مع التنبيه على أنّ الحُرمة تكون مؤبدة على أصل الفعل، والمرفوع هو إثم التلفّظ بالكفر في الجانب الأُخرويّ، حيثُ أنّ المُكره لو صبر حتى قُتل لكان شهيداً.
وخضع المريض الراحل للعملية غير التقليدية في 7 يناير الماضي، إذ كان يعاني من قصور وعدم انتظام ضربات القلب، بالإضافة إلى تاريخ من عدم الامتثال للتعليمات الطبية، وجرى اعتباره غير مؤهل لعملية زرع قلب بشري لأنها تتطلب استخدامًا صارمًا للأدوية المثبطة للمناعة، ليعرض عليه الأطباء زراعة قلب الخنزير المعدل وراثيًا، إذ أزالوا جينات الخنازير التي تؤدي إلى الرفض السريع وإضافة جينات بشرية لمساعدة الجسم على قبول العضو. المريض أخبر ابنه أنه غير قادر على تحمل الألم واستمرت العملية الجراحية نحو 9 ساعات متواصلة، وعانى «بينيت» من مضاعفات بعد ذلك تمثلت في تورم جسده بالكامل وآلام عنيفة، وكانت آخر كلماته لابنه بعد إفاقته من تلك العملية الخطيرة أنه لا يقدر على تحمل الألم أكثر من ذلك، ولكنه استطاع الصمود والتعافي ببطء، ولكن حالته تدهورت فجأة قبل أن يعلن الأطباء وفاته.
وأسال الله أن يتقبل من الحجاج حجهم، ومن سائر المسلمين صالح أعمالهم، وأن يُعيد سبحانه هذا العيد على الأمة الإسلامية وهي تنعم بالأمن والاستقرار والسلامة والرخاء، وكل عام وأنتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحج عبادة عظيمة، وركن من أركان الإسلام، وقد فرضه الله على المسلم المستطيع في العمر مرة واحدة؛ رحمةً ورأفةً بعباده، ويحتاج الحاج إلى معرفة أحكام الحج ليعبد الله على بصيرة، وينبغي له أن يقرأ في كتب صفة الحج، ويجتهد في تحري السنة، ويحذر من التساهل، أو البحث عمَّن يفتي له من دون دليل. خدمة حجاج بيت الله الحرام. دليل الحج لشرح صفة الحج وأحكامه، وملخص ما يقوم به الحاج وفق السنَّة الصحيحة، التقت "سيدتي" الأستاذ الدكتور عبدالواحد بن حمد المزروع، عميد كلية الشريعة والقانون في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، مدير فرع جمعية قضاء: شروط الحج 1-الإسلام: لقوله تعالى: «إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا». 2- العقل: فلا حج ولا عمرة على مجنون إلا أن يفيق، لقوله -صلى الله عليه وسلم- «رُفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبدأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم». 3- البلوغ: فلا يجب الحج على الصبي حتى يبلغ، لكن لو حجَّ صحَّ حجه على أنه لا يجزئه عن حجة الإسلام، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة رفعت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- صبيًا، فقالت: ألهذا حج؟ قال «نعم ولك أجر». 4- كمال الحرية: فلا يجب الحج على المملوك، لكنه إذا حجَّ فحجه صحيح.