ثانيا: سوق البطحاء للملابس النسائية حيثى يشمل أيضا سوق البطحاء على العديد من المحلات المتخصصة في بيع الملابس النسائية المتنوعة التي تناسب كافة الأذواق والفئات بأسعار تنافسية وماركات عالمية ما جعل السوق يلقى رواجا كبيرا من بين أسواق الرياض الأخرى. ثالثا: سوق البطحاء للحقائب أيضا يحتي سوق البطحاء على مجموعة متنوعة وفريدة من الخقائب حيث ستجد بالسوق خامات جيدة وجودة عالية أيضا مع تنوع الأشكال والموديلات والألوان كل هذا بالإضافة لأسعارها الرخيصة التي تناسب الجميع. رابعا: سوق البطحاء للذهب سوق البطحاء للذهب وأيضا بالإضافة للأسواق السابق ذكرها فإن اسواق البطحاء الرياض تضم سوقا فرعيا نابض بالحياة والنشاط وهو سوق الذهب الذي يمكنك أن تجد كل ما تريده من مشغولات ذهبية جميلة وأنيقة بالإضافة لأسعاره التنافسية التي لا تقبل التحدي. وستجد بهذ السوق العديد من المحلات التي تبيع الذهب والتي ستنال إعجابك بكل تأكيد نظرا لإمتلاكها العديد من المشغولات الذهبية بأشكالها المتنوعة وموديلاتها التي تتماشى مع الموضة وسوف نتحدث عن تلك المحلات فيما بعد. خامسا: سوق البطحاء للجوالات بالإضافة إلى ما سبق ذكره عن اسواق البطحاء الرياض فإنه يوجد أيضا سوقا خاصا بالجوالات وكل ما تحتاج له لإمتلاك موبايل جديث ومطور فستجد بسوق الجوالات كل ما يلزم الموبايل مثل ، الإكسسوار المتنوعة للجوالات مثل الكفر والدلايات وغيرها من كماليات الموبايل بالإضافة لتوافر أنواع كثيرة ومتعددة من الموبايلات التي تتميز بأسعارها الجدة وخاماتها العالية بالإضافة لجودتها وشهادة الضمان.
اسواق البطحاء الرياض حيث يعتبر سوق البطحاء واحدا من أشهر وأفضل الأسواق الشعبية بمدينة الرياض ويشمل سوق البطحاء عدد من الأسواق الفرعية مثل سوق بطحاء للملابس وسوق البطحاء للذهب وسوق بطحاء للإكسسوارات إلى جانب سوق الخضار وسوق اللحوم وغيرها من الأسواق الفرعية ومعظم المنتجات التي ستجدها بالبطحاء قادمة من شرق أسيا مثل الصين واليابان والفلبين وبالطبع سوق البطحاء ليس السوق الوحيد المتواجد بعاصمة المملكة العربية السعودية الرياض ولكن يوجد العديد من الأسواق الأخرى ولكننا سنتحدث عن اسواق البطحاء الرياض. قد يهمك: افضل محل لبيع التحف بالرياض كيفية الوصول لاسواق البطحاء الرياض حيث يمكنك الذهاب إلى أسواق البطحاء عن طريق الذهاب إلى منطقة أبي أيوب الأنصاري الواقع في حي الديرة بمدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية. وتستطيع أيضا الذهاب إليه من خلال محطة حافلات البطحاء ومن ثم عليك المشي على قدميك لمدة خمسة دقائق شرقاً أو بالسيارة بإتباع هذه الإحداثيات 24°38'17. 0″N 46°43'08. 6″E. أهم ما يميز اسواق البطحاء الرياض يحتوي سوق البطحاء بالرياض على العديد من المنتجات النادرة والجميلة المستوردة من خارج المملكة العربية السعودية حيث ستجد معظم تلك المنتجات قادم من دول شرق أسيا كالصين واليابان.
المالك: Shaban Saleh المصدر: Google Maps المالك: جواهر الشبيلي المصدر: Google Maps المالك: عامر سليمان المصدر: Google Maps السعودية, الرياض 2423 Abu Ayyub Al-Ansari, Ad Dirah, Riyadh 12645, Saudi Arabia المالك: Shaban Saleh المصدر: Google Maps المالك: جواهر الشبيلي المصدر: Google Maps المالك: عامر سليمان المصدر: Google Maps معلومات حول سوق البطحاء مميزات سوق البطحاء مميزات سوق البطحاء مناسب للعائلات مناسب للمجموعات مناسب للأطفال التصنيفات التصنيفات
سوق بطحاء الرياض آخر تحديث: الأربعاء 15 صفر 1438 هـ - 16 نوفمبر 2016 KSA 11:56 - GMT 08:56 تارخ النشر: الأربعاء 15 صفر 1438 هـ - 16 نوفمبر 2016 KSA 23:00 - GMT 20:00 أعلن رئيس اللجنة العلمية في الإدارة العامة لمكافحة الأمراض الوراثية والمزمنة، والوكالة المساعدة للطب الوقائي في وزارة الصحة، مراد المراد، أن مرض السكري من النوع الثاني يشكل ما نسبته 90% من الحالات في السعودية. وفي عام 2015، تم تسجيل 3. 8 مليون حالة إصابة بالسكري في المملكة. وسجل مرض السكري من النوع الثاني معدلات انتشار عالية في السعودية بلغت 32. 8% ومن المتوقع أن تصل إلى 45. 36% في العام 2030. وبحسب الاتحاد الدولي للسكري، بلغ عدد حالات الوفاة المرتبطة بمرض السكري 23. 420 حالة، بينما وصلت كلفة العلاج والإدارة للشخص 1145 دولارا سنوياً. وفي المؤتمر الصحافي الذي أقيم الاثنين بمناسبة اليوم العالمي للسكري، قال استشاري الغدد الصماء والهرمونات بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، الدكتور علي الزهراني: "جاءت أمراض القلب والأوعية الدموية على أنها السبب الأكثر شيوعاً للوفاة، متسببةً بما نسبته 52% من حالات الوفاة لدى مرضى السكري من النوع الثاني، وذلك بحسب الدراسة الدولية التي أجرتها منظمة الصحة العالمية حول تأثير أمراض الأوعية الدموية لدى مرضى السكري".
وفي مستهل الاستقبال قدم السبيعي شرحاً لنائب أمير المنطقة عن مهام الجمعية من خ 10 فبراير 1, 455 يهدف لطرح برامج تدريبية للطلاب في مختلف التخصصات نائب أمير الرياض يفتتح أسبوع المهنة بجامعة الملك سعود رعى نائب أمير منطقة الرياض الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، صباح اليوم الاثنين، حفل افتتاح أسبوع المهنة والخريج والمعرض المصاحب الذي تقيمه جامعة الملك سعود خلال الفترة من 2-7/6/1441هـ في بهو الجامعة بالدرعية للطلاب والطالبات.
ذكر ابنُ عَدِيٍّ في ((الكامل في الضعفاء)) (2/78) أنَّ فيه أسامةَ بنَ زيد الليثي: أرجو أنَّه لا بأس به. وصحَّحه الحاكمُ على شرط مسلم، وقال أبو نُعَيم في ((حلية الأولياء)) (3/191): ثابتٌ من حديث صفوانَ وعُروةَ، تفرَّد به أسامةُ. وجَوَّد إسنادَه العراقيُّ في ((تخريج الإحياء)) (2/52)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (4/258): فيه أسامةُ بنُ زيدِ بن أسلم، وهو ضعيفٌ، وقد وُثِّقَ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ. وجَوَّد إسناده السخاوي في ((المقاصد الحسنة)) (244)، وصَحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح الجامع)) (2235). حكم تأجيل المهر أو بعضه. 2- عن عُقبةَ بنِ عامرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجُلٍ: ((أترضى أن أزَوِّجَكَ فلانةَ؟ قال: نعم. وقال للمرأةِ: أترضَينَ أن أزوِّجَكِ فُلانًا؟ قالت: نعم. فزوَّج أحَدَهما صاحِبَه، ولم يَفرِضْ لها صَداقًا ولم يُعطِها شيئًا، وكان ممَّن شَهِد الحُدَيبيَةَ، وكان مَن شَهِدَ الحُدَيبيَةَ له سَهمٌ بخيبرَ، فلمَّا حضَرَته الوفاةُ قال: إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زوَّجَني فلانةَ ولم أفرِضْ لها صَداقًا ولم أُعطِها شيئًا، وإنِّي أُشهِدُكم أنِّي أعطيتُها صَداقَها سَهمِي بخيبرَ، فأخَذَت سَهمًا فباعَته بمائةِ ألفٍ!
روى أبو داود (2125) والنسائي (3375) – واللفظ له - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنِ بِي – وهو الدخول بالزوجة -. قَالَ: أَعْطِهَا شَيْئًا. قُلْتُ: مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ. قَالَ: فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟ قُلْتُ: هِيَ عِنْدِي. قَالَ: فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ. مفاسد وأضرار المغالاة في المهور - الإسلام سؤال وجواب. صححه الألباني في صحيح النسائي (3160). فهذا كان مهر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة. وهذا يؤكد أن الصداق في الإسلام ليس مقصوداً لذاته. وروى ابن ماجه (1887) أن عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ قال: لا تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ.
روى أبو داود (2125) والنسائي (3375) - واللفظ له - عن ابن عباس أن عليا قال: « تزوجت فاطمة رضي الله عنها ، فقلت: يا رسول الله ، ابن بي - وهو الدخول بالزوجة -. قال: أعطها شيئا. قلت: ما عندي من شيء. قال: فأين درعك الحطمية ؟ قلت: هي عندي. تخفيف المهر هو السنة - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. قال: فأعطها إياه » صححه الألباني في صحيح النسائي (3160). فهذا كان مهر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة. وهذا يؤكد أن الصداق في الإسلام ليس مقصودا لذاته. وروى ابن ماجه (1887) أن عمر بن الخطاب قال: لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليثقل صدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك علق القربة. صححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (1532). (لا تغالوا) أي لا تبالغوا في كثرة الصداق... ( وإن الرجل ليثقل صدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه) أي حتى يعاديها في نفسه عند أداء ذلك المهر لثقله عليه حينئذ أو عند ملاحظة قدره وتفكره فيه... (ويقول قد كلفت إليك علق القربة) حبل تعلق به أي تحملت لأجلك كل شيء حتى الحبل الذي تعلق به القربة اهـ من حاشية السندي على ابن ماجه.
فإذا تراضوا على شيء فلا بأس، سواء جعلوه معجلًا، أو جعلوه مؤجلًا، أو عجلوا قليلًا، وأجلوا كثيرًا تسهيلًا على الزوج، وحرصًا على بقاء العشرة بينهما؛ فلا بأس بهذا. فتاوى ذات صلة
ولكن بعض الأولياء وضعوا العقبات أمام الزواج ، وصاروا حائلا دون حصوله في كثير من الحالات. وذلك بالمغالاة في المهر ، وطلبهم من المهر الشيء الكثير مما يعجز عنه الشاب الراغب في الزواج. حتى صار الزواج من الأمور الشاقة جدا لدى كثير من الراغبين في الزواج. والمهر حق مفروض للمرأة ، فرضته الشريعة الإسلامية ، ليكون تعبيرا عن رغبة الرجل فيها ، قال الله تعالى: { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} [ النساء: 4] ولا يعني هذا اعتبار المرأة سلعة تباع ، بل هو رمز للتكريم والإعزاز ، ودليل على عزم الزوج على تحمل الأعباء وأداء الحقوق. ولم يحدد الشرع المهر بمقدار معين لا يزاد عليه ، ومع ذلك فقد رغب الشرع في تخفيف المهر وتيسيره. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « خير النكاح أيسره » رواه ابن حبان. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300). وقال صلى الله عليه وسلم: « خير الصداق أيسره » رواه الحاكم والبيهقي. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج: « التمس ولو خاتما من حديد » متفق عليه. وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لأمته المثل الأعلى في ذلك ، حتى ترسخ في المجتمع النظرة الصادقة لحقائق الأمور ، وتشيع بين الناس روح السهولة واليسر.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رمضان 1431 هـ - 18-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139060 16827 0 286 السؤال أنا شاب عمري 24 عاما، تعرفت على فتاة من النت، وتقدمت لها للزواج، وجدت أن أهلها يطلبون مهرا عاليا ومطالب كثيرة حتى أنهم قالوا إن الحي الذي أسكن فيه ليس من مستواهم، مع العلم أنهم يسكنون في مثله. وأنا أعمل كل جهدي لكي أحقق مطالبهم، فعلت كل شيء، كل ما أقول فرجت أجد نفسي واقفا مكاني، كأني أدور حول نفسي، ما أصعب أن يكون الإنسان مكبلا، أدعو الله كثيرا أن تكون من نصيبي، وهي ترفض كل من يتقدم لها، لا أعرف ماذا أفعل؟أريد رأيكم ونصحكم لعلي أجد النصيحة الشافية. وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمغالاة في المهور والمباهاة بكثرتها أمور مذمومة في الإسلام، بل إن العكس هو الصحيح، والدليل على ذلك أن الشرع قد جعل قلة المهر دليلا على يمن الزوجة وبركة النكاح، فقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة. وفي رواية: إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة. رواه أحمد والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 133638 والفتوى رقم: 61385.
والذي ننصحك به هو أن تنصح لأهل هذه الفتاة وتعلمهم بقصد الشارع إلى تخفيف المهر وتقليل مؤنة النكاح حتى يتيسر للشباب الزواج، ويمكنك أن توسط بينك وبينهم من له وجاهة عندهم من أهل العلم والخير ليذكرهم بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في التيسير على الخاطبين، فإن لم يستجيبوا لذلك فلم يبق أمامك إلا الانصراف عنهم، والبحث عن امرأة أخرى من ذوات الدين والخلق. وفي النهاية ننبهك على أن التعارف بين الشباب والفتيات سواء على النت أو غيره أمر غير جائز، وهو باب كبير من أبواب الفتنة والشر، كما بيناه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 72344, 112203, 113322. والله أعلم.