[2] فمعرفة الإنسان للغاية من وجوده ستدفعه ليعبد الله حقّ عبادته ويسبّحه كثيرًا ويستغفره كثيرًا.
كما أنه من الأسباب التي خلق الله الإنسان لأجلها هي تعمير الأرض، واستخلافه عليها، فهذه هي أمانة الله للإنسان، فقد قال الله تعالي في كتابه الكريم " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً " الأية 30 من سورة البقرة، فذكر في تفسير الأية أن الله خلف الإنسان في الأرض أي جعله خلف بعد خلف وجيلا بعد جيل. فقد ذكر الله في أية أخري أنه جعلنا خلائف في الأرض، والهدف من ذلك هو تعمير الأرض، فقد أشار الله لكونه قد عرض الأمانة على السماء والأرض والجبال فرفضن حملها، والوحيد الذي قبلها كان الإنسان فق كان ظالما لنفسه، جاهلا بما فيه الخير له، وذلك كان في سورة الأحزاب في الأية رقم 72، فكانت الأمانة هي العبادات والفرائض التي فرضها الله وأشفق من ثقلها ومسئوليتها السموات والأرض والجبال وحملها الإنسان.
والشاهد الدال علي أن حكمة الله عز وجل في خلقه لنا ، قد ذكره الله لنا في كتابه الكريم، فقد قال الله تعالي في كتابه الكريم في الأية رقم 56 من سور الذاريات " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي أن ما في السماوات وما في الأرض كله مخلوق ليعبد الله ويستغفره ويوحده. كما أشار الله عز وجل أيضا في كتابه إلى كونه لم يخلق الإنسان عبثا أو دون هدف وحكمة حاش لله، ففي سورة المؤمنون الأية رقم 115 قال الله تعالي " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقد خلقنا الله لهدف عبادته وتوحيده، وبعد انتهاء مدتنا في الحياة سنعود إليه، ليلقي كل فاعل نتيجة فعله. بالإضافة إلى تأكيده علي أننا إليه راجعون لنحاسب علي ما قدمت أيدينا سواء من حسنة أو سوء، فقد قال في سورة الملك في الأية رقم 67 " الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ " فحياتنا عبارة عن اختبار، تظهر نتيجته في الآخرة سواء بالنجاح فتكون كفة أعمالنا الصالحة هي الرابحة، فيكون نتيجته لذلك فوز العبد بالجنة، أو العكس فيكون مكانه في النار وبئس المصير.
إن هذا الحديث له نكهةٌ خاصةٌ جديرة بالتأمل، والنبي صلى الله عليه وسلم كان أتقى الناس، وأعبدهم لله، وأدومهم على الطاعة، ومن هنا تَلمَح سرَّ الحافز له على تكليف نفسه في أدائها، والدافع له في الاستمرار عليها، رغم ما يحصل له أثناءها. ولتعلم أن استشعار هذا المعنى في العبادة، والاستمرار على تذكره يقلبُ مشقتها إلى حلاوة، وعناءها إلى هناء، وتعبها إلى راحة، وقليل من يستشعر هذا المعنى؛ ألم تقرأ قوله تعالى: ﴿ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ [سبأ: 13]، وخصَّ بالذكر عباده، ولم يقل: الناس أو الخلق، فالشاكرون خيار من خيار، وقليل من قليل، وهم خواص الخواص، وخُلص الخُلص.
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محرر 20 2020-08-24 مدائن صالح هو الموقع التاريخي الأكثر شهرة في المملكة العربية السعودية والأول الذي تم إدراجه على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، في عام 2008، وذلك نظرا لتميزه وتفرده ما بين العديد من المواقع الأثرية حول العالم، بما يحويه من مقابر منحوتة في الصخر ذات نقوش وزخارف لا تقارن.. معلومات عن مدائن صالح في منطقة العلا.. معلومات عن مدائن صالح في منطقة العلا مدائن صالح هو موقع أثري يقع في قطاع العلا، داخل منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، على بعد حوالي 400 كيلومتر شمال غرب المدينة المنورة. وكان يُعرف سابقًا باسم الحجر، وهو أكبر موقع محفوظ لحضارة الأنباط جنوب البتراء في الأردن. يحتوي الموقع على 131 مقبرة ضخمة منحوتة في الصخر بواجهات مزخرفة، والعديد منها منقوش عليها كتابات نبطية، تمتد على مسافة 13. تقرير مصور : رحلة إلى مدائن صالح - مجموعة ورقات. 4 كم وتعود من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. تعتبر مدائن صالح مثالاً بارزًا على الإنجاز المعماري والخبرة الفنية للأنباط. أهمية مدائن صالح في ذروتها، امتدت المملكة النبطية من عاصمتها البتراء في ما يعرف الآن بالأردن إلى عمق شبه الجزيرة العربية.
بل لم يتم هدم كثير من التماثيل إلا في سنة 102 بأمر يزيد بن عبد الملك، بعد زوال عصر الصحابة وكبار التابعين، كما حكى هذا ابن عبد الحكم. المرجع الأخ قووة 1 بعد التحية إذا إستدلالا بكلامك لا يصح حتى الذهاب إلى مصر والذهاب للإهرامات لكونها مقبرة وكذلك لا يصح الذهاب إلى الإردن للبحر الميت لكونها منطقة عذاب قوم لوط وغيرها من الأماكن عجيب!!!!!! إسمح لي أخي قووة وأرجوا أن لا تسئ فهمي أنا فتحت الموضوع للإستفسار وليس القصد السؤال عن حكم الذهاب لتلك الأماكن والتبرك وزياره أهل القبور وأنا ولله الحمد إيماني قوي وعقيدتي راسخة وليست هشة لأخشى على نفسي من زيارة قبور وإتخاذهم عبادة وأرجوا أن لا يقود موضوعي لفتح باب للنقاش ويتخذ الموضوع مجرى آخر وكلنا أخوان وما قصرت على توضيح الفتوى
وتحتل موقعاً استراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر الحجر كما ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان بالكسر ثم السكون ، وراء هو في اللغة ما حجرت عليه أي منعته من أن يصل إليه ، والحجر هو العقل واللب والحجر بالكسر والضم ، الحرام ، والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة والشام ، ويقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح أو قرى صالح. تقع الحجر على بعد 22 كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ اقدم العصور ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام ، ومن اصحابه المعروفين بقومثمود الذي جاء القرآن بذكرهم بأنهم رفضوا دعوة نبي الله صالح وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية.
لما أرسل الله تعالى إليهم نبيه صالحًا طلبوا من نبي الله تعالى أن يأتيهم بمعجزة تبين لهم صدقه وأنه مبعوث من رب العالمين وأنه رسول بحق أرسله رب العالمين إليهم، فلبَّى لهم صالح هذه الرغبة بإرادة الله سبحانه وبإذنه، فأخرج الله لهم الناقة علامة على صدق نبي الله صالح عليه السلام، وأمرهم صالح عليه السلام ألا يمسوا الناقة بأي سوء، وأن يدعوها تأكل في أرض الله، ولكنهم لم ينصاعوا لذلك، وفي الفقرة التالية بيان ما حصل وتفصيل في أمر تلك الناقة.
ظهرت الزخارف الرومانية والنصوص اللاتينية أيضًا على المقابر الكهفية عندما ضمت الإمبراطورية الرومانية المنطقة. مدائن صالح من مواقع اليونسكو في عام 2008 نظرًا لبقاياها المحفوظة جيدًا من العصور القديمة المتأخرة، ولا سيما المقابر الأثرية الصخرية البالغ عددها 131 مقبرة، مع واجهاتها المزخرفة بشكل متقن، من المملكة النبطية، أعلنت اليونسكو مدائن صالح موقعًا للتراث. الموقع: يقع الموقع الأثري لمدائن صالح على بعد 20 كم (12. 4 ميل) شمال مدينة العلا، و 400 كم (248. 5 ميل) شمال غرب المدينة المنورة، و 500 كم (310. 7 ميل) جنوب شرق البتراء في الأردن. المصدر المصدر
وعلى ضوء هذه القصة سمي الجبل الذي يقع فيه الضريح الماثل أمامكم بقصر الصانع قصر الصانع وتُشاهدون الدم يسيح من أعلى الضريح كما ذكرتـ لكم في القصة قبل قليل. قصر البنت ويُسمى أيضاً قصر البثينة والسبب في ذلك يعود للقصة التي ذكرناها قبل قليل فلقد كانت بثينة محبوسة فوق قمته ثم أخذت وقتلت هي وعشيقها وقتلا فوق قصر الصانع. هذا الجبل يُعد من أروع ما قدمه وخلفه الإنسان النبطي.. فهو الأكثر روعة من ناحية السمات المعمارية والفنية بل وحتى الاجتماعية التي عرف عنها الشيء الكثير من خلال النقوش الوفيرة التي تتقدم كل ضريح في هذا الجبل …. في الحقيقة لا أعلم كم يبلغ عدد الأضرحة في هذا الجبل إلا أن الأكيد بأنها تتجاوز العشرين ضريحاً تلف الجيل من كل جهاته الأربع مكونة بذلك منظراً لا يملك الزائر حياله إلا أن يقف متعجباً ومتهولاً لعظمة ما خلفه الأنباط في قصر البنت. مجموعة الأضرحة والمقابر النبطية تُشاهدونها على قصر البنت وهي تشكل منظراً جمالياً بديعاً … كما تُلاحظون على يسار الصورة ضريحاً ضخماً في أعلى الجبل لم يتم إكمال بناءه ولو حصل ذلك لكان أكبر حجماً من قصر الفريد إلا أنه يبدوا والله أعلم بأن صاحبه أو النحات الذي كان يصنعه قد توفي أثناء البناء مما أجبرهم على التوقف.