تم تفسير سورة الإسراء ولله الحمد والمنة والثناء الحسن على يد جامعه عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن سعدي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين أمين وصلى الله على محمد وسلم تسليمًا وذلك في 7 جمادى الأولى سنة 1344. المجلد الخامس من تيسير الكريم الرحمن من تفسير كلام المنان لجامعه الفقير إلى الله عبد الرحمن بن ناصر السعدي.. تفسير سورة الكهف وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ( 1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ( 2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ( 3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ( 4).
تفسير سورة الكهف يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير سورة الكهف" أضف اقتباس من "تفسير سورة الكهف" المؤلف: محمد بن صالح العثيمين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير سورة الكهف" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
هَٰذَا نُزُلُهُمۡ يَوۡمَ ٱلدِّينِ (56) هذا الذي يلقونه من العذاب هو ما أعد لهم من الزاد يوم القيامة. تفسير السعدي سورة الكهف. وفي هذا توبيخ لهم وتهكم بهم. نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ (57) نحن خلقناكم- أيها الناس- ولم تكونوا شيئا, فهلا تصدقون بالبعث. أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ (58) أفرأيتم النطف التي تقذفونها في أرحام نسائكم ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ (59) هل أنتم تخلقون ذلك بشرا أم نحن الخالقون؟ نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ (60) نحن قدرنا بينكم الموت, وما نحن بمعجزين عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ (61) عن أن نغير خلقكم يوم القيامة, وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال. سوره الواقعة وتفسيرها ميسر وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ (62) ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئا, فهلا تذكرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ (63) أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٰرِعُونَ (64) هل أنتم تنبتونه في الأرض؟ بل نحن نقر قراره وننبته في الأرض.
لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ (65) لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم, إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ (66) وتقولون, إنا لخاسرون معذبون, بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ (67) بل نحن محرومون من الرزق. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ (68) أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به, ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (69) أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟ لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ (70) لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ (71) أفرايتم النار التي توقدون, ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشُِٔونَ (72) أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟ الواقعة وتفسيرها الميسر نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73) نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
تفاسير ومعاني سوره الواقعة فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ (83) فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ (84) وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ (85) ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم. 02 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة البقرة - YouTube. فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ (86) وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (87) أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (88) فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ (89) فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة. وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (90) وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (91) فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين. وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ (92) وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ (93) فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ (94) والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.
لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا تَأۡثِيمًا (25) لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه, إِلَّا قِيلٗا سَلَٰمٗا سَلَٰمٗا (26) إلا قولا سالما من هذه العيوب, وتسليم بعضهم على بعض. وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ (27) وأصحاب اليمين, ما أعظم مكانتهم فِي سِدۡرٖ مَّخۡضُودٖ (28) وجزاءهم هم في سدر لا شوك فيه, وَطَلۡحٖ مَّنضُودٖ (29) وموز متراكب بعضه على بعض, وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ (30) وظل دائم لا يزول, وَمَآءٖ مَّسۡكُوبٖ (31) وماء جار لا ينقطع, وَفَٰكِهَةٖ كَثِيرَةٖ (32) وفاكهة كثيرة لا تنفد لَّا مَقۡطُوعَةٖ وَلَا مَمۡنُوعَةٖ (33) ولا تنقطع عنهم, ولا يمنعهم منها مانع, وَفُرُشٖ مَّرۡفُوعَةٍ (34) وفرش مرفوعة على السرر. إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ (35) إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا, نشأة كاملة لا تقبل الفناء, فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا (36) فجعلناهن أبكارا, صغارهن وكبارهن عُرُبًا أَتۡرَابٗا (37) متحببات إلى أزواجهن, في سن واحدة لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (38) خلقناهن لأصحاب اليمين. ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ (39) وهم جماعة كثيرة من الأولين وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ (40) وجماعة كثيرة من الآخرين.
30. { وَإِن تُخْفُوهَا ( وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ) فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} إذا صرفت في مشروع خيري لم يكن في الآية مايدل على فضيلة إخفائها ، بل قواعد الشرع تدل على مراعاة المصلحة. [السعدي] 31. { لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} { وما تنفقوا من خير} كرر علمه تعالى بنفقاتهم لإعلامهم أنه لايضيع عنده مثقال ذرة ،وإن تك حسنة يضاعفها [السعدي] 32. { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} لايسألون الناس بالكلية وإن سألوا اضطرارا لم يلحفوا في المسألة، فهذا الصنف أفضل ما وضعت فيهم النفقات [السعدي] 33. { وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} هذا من جملة الأحكام التي تتوقف على وجود شروطها وانتفاء موانعها ؛ وليس فيها حجة للخوارج [ السعدي] 34. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} أدخل هذه الآية بين آيات الربا لبيان أن أكبر الأسباب لاجتناب ماحرم الله تكميل الإيمان وحقوقه [السعدي] فوائد وأسرار آية الدين: 35.
تاريخ الكتابة: مايو 24, 2021 تفسير حلم تنظيف بيت الغير تفسير حلم تنظيف بيت الغي ر، هو حديث رحلتنا عبر موقع ، حيث أن هذا الحلم من أكثر الأحلام مجيء للكثير من الناس فهذا الحلم من التفسيرات المهمة التي يكثر الأشخاص سؤالا عنها كما اختلف العديد من المفسرين حول هذا الحلم وتفسيره. فسر بعض العلماء هذا المنام بتفسيرات عديدة منها ما يدل على الخير ومنها ما يدل على الشر وذلك باختلاف التفاصيل. ويفسر هذا المنام إذا رأى الحلم أنه قام بتنظيف المنزل حتى ظهر بريقه فهذا يدل على راحته النفسية. كما يدل حلم تنظيف البيت أيضا بالسعادة التي يعيشها الرأي وأهله. وأيضا يفسر هذا المنام بأنه إشارة بأن هذا الرأي يقوم بكل جهده للتخلص من همومه ومشاكله التي تقابله. كما يفسر أيضا منام تنظيف البيت للغير بالزواج القريب لصاحب الرؤيا. يفسر حلم تنظيف البيت للغير بأنه دليل بأن صاحب الرؤية سوف صلاح حاله وحالته الاجتماعية والمادية سوف تتحسن. وأيضا يفسر هذا المنام أنه إشارة لوقوع كثير من المشاكل والعقبات علي صاحب الرؤية. كما يدل هذا المنام لرؤية المرأة بأنها تنظف بيت الغير بأنه إشارة إلى حب الغير الشديد لها. وإذا كان الحلم رجلا فيدل هذا المنام على اقتراب موعد زواجه بإذن الله تعالي.
حياكِ الله أختي الكريمة، وبارك الله فيكِ، اعلمي أن الرؤيا ثلاثة أنواع: رؤيا صادقة من الله -تعالى-، ورؤيا تكون نتيجةً لحديث النفس، ورؤيا من الشيطان ليحزن قلبك، وسأذكر لك قول النابلسي في كتابه "تعطير الأنام في تعبير المنام" في تفسير رؤيا تنظيف بيت الغير بالماء في المنام فيما يأتي: ربما يدل على تغير للأفضل في المستقبل القريب. قد يدل على انتهاء الهموم وحل المشاكل. ربما يدل على مناسبة سعيدة قريبة كالزواج. ربما يدل على استقبال خبر سعيد وخير وبركة. واعلمي أن تحقيق الرؤى والأحلام من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله -تعالى-، فاستبشري خيراً وتوكلي على الله -تعالى-. والله -تعالى- أعلم.