وأكد متحدث إدارة التعليم بجدة حمود... التحقيق في توظيف فلبينية مدرجة في القائمة السوداء كمعالجة طبيعية بمستشفى بجدة 18 مايو 2016 62, 223 تحقق المديرية العامة للشؤون الصحية بجدة في قيام مستشفى بجنوب المحافظة بتوظيف فلبينية على وظيفة "فنية علاج طبيعي"، دون أن يكون لديها ترخيص مزاولة مهنة، فضلاً عن وجود شكوى محررة ضدها تفيد... "غبار جدة" يربك مطار الملك عبدالعزيز.. و"الشؤون الصحية" تعلن حالة الطوارئ (فيديو وصور) 26 أبريل 2016 76, 929 تشهد مدينة جدة اليوم (الثلاثاء) موجة غبار شديدة تسببت في انعدام جزئي للرؤية الأفقية، ويتوقع أن تستمر الحالة إلى الساعة 9:00 مساءً. خادم الحرمين الشريفين يتلقى اتصالاً هاتفياً من ملك مملكة البحرين هنأه خلاله بقرب حلول شهر رمضان المبارك. من جهة أخرى، أعلنت إدارة مطار الملك عبدالعزيز الدولي... "صحة جدة" تكشف اللحظات الأخيرة لانتحار مريض مستشفى شرق جدة 13 أبريل 2016 66, 615 كشفت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة جدة تفاصيل اللحظات الأخيرة لانتحار أحد المرضى والذي ألقى بنفسه من الدور الثالث في مستشفى شرق جدة، أمس الثلاثاء ولقي حتفه على الفور. وأوضحت المديرية أن... صحة جدة تغلق مجمعين طبيين مخالفين 11 مارس 2016 5, 274 أغلقت صحة جدة مجمعين طبيين أمس أحدهما متخصص في طب الأسنان والآخر متخصص في الجراحة، وذلك لمخالفتهم العمل بترخيص مبدئي.
ونوه مدير إدارة القطاع الخاص بصحة جدة د.
إ ن وزارة الصحة من خلال كل ما تضمنته هذه الإستراتيجية من أهداف وسياسات ومشروعات تهدف إلى تحقيق رؤية مستقبلية هي توفير الرعاية الصحية المتكاملة والشاملة بأعلى المستويات العالمية. رؤية الوزارة لعام 2020 تتمثل في الوصول بالمواقف أو بالحالة الصحية لسكان المملكة العربية السعودية لأقصى وأفضل مدى ممكن من حيث العدالة والمساواة في الرعاية، ومن حيث الفاعلية وإمكانية تحمل العبء المالي للعلاج والرعاية الصحية، ومن أجل العمل بهدف الوصول بالمستهلك إلى مستوى يرضي طموحاته؛ وذلك عن طريق تزويد هذا الوطن بخدمات صحية خاصة وعامة ذات مستوى عال من الجودة، وبحيث تغطي هذه الخدمات كافة السكان. مدير الشؤون الصحية بجدة. خلق جسم واحد وأساسي لوضع السياسات الصحية، بما في ذلك خدمات التأمين الصحي... إلخ (مثل تشغيل مجلس الخدمات الصحية المنشأ حديثًا). العمل على تبني إستراتيجية صحة عامة قومية، تركز على أعباء المرض الرئيسية، بما في ذلك الأمراض غير المنقولة، التغذية، الصحة الإنجابية، التدخين، الإيدز، الحوادث، والإصابات. أن يكون للنظام أسلوب فاعل ومنصف لعمل تقديرات للأخطار والمزايا. العمل على تنويع مصادر الإيرادات؛ لتمويل النظام بفاعلية، على أن يشمل ذلك الإيرادات العامة، أقساط التأمين، مناصفة التكلفة والضرائب المخصصة.
بالفعل هي رسالة جميلة أقدرها جدًا، ويعلم الله ألا همّ لي سوى أن أرى الصحة في بلدي بخير وكل المرضى بخير، شاكرًا لسعادة الدكتور مشعل اهتمامه بما أكتب، متمنيًا له التوفيق وكل من يعمل معه، آملاً من القراء الكرام المشاركة في الرأي كعادتهم، متمنيًا للجميع السلامة والعافية. (خاتمة الهمزة).. أقولها قبل الختام إن المسؤول الذي يهتم بما تنشره الصحافة هو مسؤول رائع ولا أحد يقول غير ذلك.. وهي خاتمتي ودمتم.
وايضاً الدكتور سالم باسلامه تقلد مؤخراً منصب مدير مستشفى الملك فهد العام بجده ومن ثم مديراً لمجمع الملك عبدالله بجده ، وقد تم اعفاءه من كلى المنصبين من قبل وزير الصحة الملكف السابق المهندس عادل فقيه ، علماً انه لم يمضي في إدارة مجمع الملك عبدالله اكثر من شهرين حتى تم اعفاءه وتكليف الاستاذ حمد الضويلع آنذاك من قبل المهندس عادل فقيه. والدكتور اسامه بن عبيد ظفر ويُعد ايضاً من ابناء الصحة وكان آخر منصب تقلده مساعداً للتخطيط والتدريب بصحة جده لاكثر من ثمان سنوات ، وقد اعفي منه مؤخراً من قبل المهندس فقيه ، علماً انه محال للتقاعد بنهاية شهر شوال للعام الحالي 1436هـ. وكذلك الدكتور حسن بن عبدالله الشهري وهو ايضاً من ابناء وزارة الصحة وقد تقلد العديد من المناصب القيادية اثبت جدارته فيها ، حيث اضطلع بمهام مديراً للشئون الصحية بمحافظتي جده والطائف لفترات متفاوته بالانابه ، وتكلف بمهام العديد من المناصب كان آخرها قبل الحالي مساعداً للتخطيط والتطوير لمدير الشئون الصحية بجده ، وقد اعفي منه إبان تكليف الدكتور خالد بن عبيد ظفر مديراً عاماً لصحة منطقة مكة المكرمه ، حيث قام الدكتور ظفر باعفاء الدكتور الشهري وتكليف الدكتور اسامه ظفر بدلاً عنه بعد توليه مهام صحة منطقة مكة المكرمه.
تواتر ( خاص) - حميد المالكي - جده يتداول الوسط الصحي بادارات صحة جده هذه الايام وفي خضم التغييرات العارمه التي طالت معظم من قام بتكليفهم وزير الصحة المكلف السابق المهندس عادل فقيه اسماء من قيادات سابقه بعضاً منها تم اعفائها من مواقعها إبان تولي الوزير المكلف فقيه وزارة الصحة والبعض الاخر تم اعفائها إبان اعفاء الوزير السابق الدكتور حمد المانع وتكليف الدكتور الربيعه. يشار الى انه تم مؤخراً قبول استقالة الدكتور عبدالعزيز الخوتاني من صحة جده والتي تقدم بها الى مدير عام الشئون الصحية بمنطقة مكة المكرمة ، وذلك حسب ما اوردته الزميله " مكه ". الجدير بالذكر ان الدكتور الخوتاني تم تكليفه مديراً لصحة جده بقرار من قبل وزير الصحة المكلف السابق المهندس عادل فقيه ولم يمضي على ذلك التكليف إلا ما يقارب الشهرين فقط. ويذكر أن ابرز تلك الاسماء المتداوله والتي من المتوقع ان يخلف احدها الدكتور عبدالعزيز الخوتاني في ادارة صحة جده هي: الدكتور سامي بن محمد باداود الدكتور سالم باسلامه. الشؤون الصحية جدة erp.moh.gov.sa – وُظائف. الدكتور اسامه بن عبيد ظفر الدكتور حسن بن عبدالله الشهري. الاستاذ عبدالرحمن كركمان وجميع المرشحين هم من ابناء الصحة فالدكتور سامي بن محمد باداود كان مديراً للشئون الصحية بمحافظة جده لاكثر من ثمان سنوات ، وتم اعفاءه قبل اقل من شهرين من قبل وزير الصحة المكلف السابق المهندس عادل فقيه وتكليف الدكتور عبدالعزيز الخوتاني بدلاً عنه.
الفرق بين حرم مكة وحرم المدينة ، وهو أحد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عنها، فهناك العديد من الفروق بين الحرم المكيّ في مكّ' المكرمة والذي يسمى المسجد الحرام، وبين الحرم المكيّ في مدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهو المسجد النبويّ وسنتعرف في مقالنا على الفرق بين الحرم المكي والحرم المدني. الفرق بين حرم مكة وحرم المدينة هناك العديد من الفروق بين حرم مكة وحرم المدينة وسنذكرها فيما يأتي: [1] على قاصد الحرم المكّي لحجّ أو لعمرة الإحرام وليس ذلك في الحرم المدني. لا تكره الصلاة في الحرم المكي في الأوقات المكروهة بخلاف الحرم المدني. الصلاة تضاعف في المسجد الحرام زيادة على مضاعفتها في مسجد المدينة مائة صلاة كما في حديث أخرجه أحمد بسند صحيح. صلاة التراويح لأهل المدينة ست وثلاثون ركعة وليس ذلك لأهل مكة ولا غيرهم.
تتمة القراءة من البحث حول الفرق بين حرم مكة وحرم المدينة مع تعليق الشيخ. حفظ Your browser does not support the audio element. القارئ: د/ أن من قتل صيدا في حرم مكة فهو ميتة يحرم أكله بخلاف الحرم المدني فلا يحرم. السابع: الشجر والحشيش: ويفارق الحرم المكي الحرم المدني في الأمور التالية: أ/ أن شجر وحشيش الحرم المكي محرم بالنص والإجماع، بخلاف الحرم المدني ففيه خلاف. ب/ تحريم أخذ شيء من شجر أو حشيش الحرم المكي ولو دعت الحاجة إليه، بخلاف الحرم المدني فيجوز أخذ ما تدعو الحاجة إليه عند أكثر العلماء. الثامن: مشروعية الإحرام لدخول الحرم المكي. الشيخ: باقي فقرة رابعة: أن شجر مكة فيه الجزاء عند بعض أهل العلم، تضمن بقيمته أو يضمن إذا كان شجرة صغيرة بشاة وكبيرة ببقرة، والصحيح أنه لا جزاء في الشجر والحشيش لا في هذا ولا في هذا لعدم الدليل على وجوب الجزاء نعم، هذه ألحقها. القارئ: ويش نقول يا شيخ ؟ الشيخ: كم صارت الفروق ثلاثة في الشجر ؟ القارئ: الثالثة التي. الشيخ: دال. القارئ: جيم. عندي ألف وباء. الشيخ: ج/ أن شجر حرم مكة وحشيشه مضمون ضمان جزاء بخلاف حرم المدينة، والصحيح أنه لا ضمان في الجميع، فاهمين هذا الفرق؟ نعم.
الفرق بين حرم مكة وحرم المدينة مكة المكرمة هي المدينة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها أرسله الله تعالى إلى البشر لهدايتهم إلى طريق الحق والرشد بعد الظلال المبين الذي كانوا يفعلونه، أما المدينة المنورة فهي المدينة التي هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إليها بعد آذاء قريش له هو ومن آمن معه، ومنها انطلقت الدوة الإسلامية في أرجاء العالم، حيث عاش فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وفاته، أما الفرق بين حرم مكة وحرم المدينة، فهي تتمثل فيما يلي: من يقصد في سفره لأداء العمرة والحج يتوجه إلى مكة المكرمة وليس إلى المدينة المنورة. الصلاة لا تكره في الحرم المكي في أوقات الصلاة المكروهة، ولكن ذلك لا يحدث في الحرم المدني. يتم مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام على مضاعفتها للصلاة في المسجد النبوي بنسبة مائة صلاة. صلاة التراويح في المدينة المنورة تبلغ ست وثلاثين ركعه، ولا تكون عدد هذه الركعات نفس عدد ركعات مكة المكرمة. حرم مكة ثابت بالنص والإجماع، والمدينة تختلف فيه. صيد مكة يحرم، أما صيد المدينة فلا اثم عليه. المسجد الحرام والمسجد النبوي المسجد الحرام، يعد المسجد الحرام هو المكان الذي يتم فيه اداء كافة العبادات التي أمرنا الله بها، وهي مطهرة من الشرك ومن عبادة الأوثان ومن الكفر والدماء والفتن، فمن خلال زيارة مكة يجب أن يتم ازالة المنكرات، والحرص على الإبتعاد عن الذنوب والمعاصي، فهي من الأهداف المهمة التي أمرنا الله تعالى بها، كما أن الله تعالى أضاف بيت الحرام الى نفسه مما يدل على التعظيم لهذا المكان، وفي البيت الحرام تقام افضل الشعائر الدينية، والتطهير في هذا المقام أولى من أي مكان، ويتم تطهير العباد من ذنوبهم وآثامهم بالطواف البيت الحرام.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
وأما التصوير مع ممثل أو ممثلة، أو راقص أو راقصة ونحوهم، فلا نراه سائغا؛ لأن في التصوير معهم احتفاء بهم، وتقديرا لهم مع مجاهرتهم بالمعاصي، ففيه التغرير بهم. كما أنه يحرم تصوير الجنسين الأجنبين (الرجال والنساء) مع بعضهم؛ لما في ذلك من أسباب الفساد، ويرجى مراجعة الفتوى رقم: 52660. ومجرد تصوير الحاج أو المعتمر في الحرمين الشريفين وحده، أو مع شخص مشهور -كما ذكرت- وعرض الصور على مواقع التواصل الاجتماعي = لا يحكم على فاعله بالرياء، وذلك أن الرياء ليس له علامات ظاهرة بيّنة يمكن الرجوع إليها، ومع ذلك فإن مثل هذا الفعل قد يكون صادرا عن رياء وسمعة؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف الشرك بأنه أخفى من دبيب النمل، فعن أبي موسى الأشعري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: أيها الناس اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل. فقيل له: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم. رواه أحمد ، وحسنه الألباني. ويرجى مراجعة الفتوى رقم: 134994 ، عن سبيل التخلص من آفة الرياء. والله أعلم.
14-09-2013, 12:41 AM رقم المشاركة: 1 الحالة الفروق بين حرم مكة وحرم المدينة الأول: أن حرم مكة ثابت بالنص والإجماع، وحرم المدينة مختلف فيه. الثاني: أن صيد حرم مكة فيه الإثم والجزاء، وصيد حرم المدينة فيه الإثم، ولا جزاء فيه. الثالث: أن الإثم المترتب على صيد حرم مكة أعظم من الإثم المترتب على صيد المدينة. الرابع: أن حرم مكة أفضل من حرم المدينة؛ لأن مضاعفة الحسنات في مكة أكثر من المدينة، وعظم السيئات في مكة أعظم من المدينة. الخامس: أن من أدخلها، أي: المدينة صيداً من خارج الحرم فله إمساكه، ولا يلزمه إزالة يده المشاهدة، وعلى هذا تحمل قصة أبي عمير الذي كان معه طائر صغير يلعب به، يقال له: النغير، فمات هذا الطير، فحزن الصبي لموته فكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول لهذا الصبي من باب الممازحة: "يا أبا عمير ما فعل النغير". وسبق حكم الصيد إذا دخل به مكة. وهذا الحديث استدل به من يرى أنه لا يحرم صيد حرم المدينة؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم أقر هذا الصبي. والذين حرموه - وهم الجمهور - قالوا: إن هذا يحمل على أن هذا النغير جلب إلى الحرم، وليس من صيد الحرم. السادس: أن حرم مكة يحرم فيه قطع الأشجار بأي حال من الأحوال إلا عند الضرورة، وأما حرم المدينة فيجوز ما دعت الحاجة إليه، كالعلف، وآلة الحرث، وما أشبه ذلك.