فعندما تتجاهل إسرائيل، أو تعمل جاهدة على تجاهل الوصول إلى مساومة تاريخية مع الشعب الفلسطيني، وتعتمد على عنصر القوة والبطش في قدرتها على الاستمرار بهذا التجاهل، فهي في الواقع تضع الشعب الإسرائيلي أمام خيارٍ واحدٍ ووحيد، وهو استمرار هذا الصراع بكل تكاليفه وأعبائه دون جدوى، ودون أي أمل بالانتصار. فإذا كانت إسرائيل قد خسرت هذه المراهنة عندما كان الشعب الفلسطيني أضعف مما هو عليه اليوم بما لا يُقاس، وعندما لم يكن لديه بعد الدعم الشعبي العربي العارم والمطلق، وعندما كان من دون أي ظهير دولي فاعل، وعندما تمّ تشريده واقتلاعه وإلحاقه وفرض الوصاية عليه، فهل ستنتصر عليه بعد أكثر من مئة عامٍ من المقارعة اعتماداً على القوة، وعلى «النوم في العسل»؟ الحقن الإعلامي والأيديولوجي أوصل قطاعات واسعة من الشعب الإسرائيلي إلى مراحل «متقدمة» من النوم في العسل، وأغلب الظن أن هذا النوم بالذات هو أزمة إسرائيل التي لا قبلها أزمة، ولا بعدها أزمة. كان عبد الوهاب المسيري (رحمه الله) قد قال يوماً: «إسرائيل نشأت وتطوّرت وتفوّقت بفعل عاملين اثنين؛ الدعم الغربي المطلق، والضعف العربي المطلق». أعتقد أن مقولة المفكر المصري الكبير هي المقولة الأكثر عمقاً وجوهرية في تصوير الواقع الإسرائيلي.
أمّا إذا رأى أصحاب هذه الأرض الأصليون والشرعيون أن من حقهم ومن واجبهم مقاومة هذا الظلم فهناك وحينه يتحولون إلى إرهابيين ومخرّبين لأن المؤسسة الصهيونية لا تعترف بشرعية وجودهم، بدليل أنها تجردهم من هذه الشرعية، بصرف النظر عن شكل هذه المقاومة.
الامام احمد حميد الدين - YouTube
شاهد اخر خطاب الامام احمد حميد الدين. حاكم اليمن1961بدقه عاليه الجوده - YouTube
المصدر:
هذه أرجوزة طريفة تلخص رؤية كلاسيكية لمقومات الفكر الناصري بطريقة عاقلة متعقلة تخلو من الحماسة المتوقعة كما تخلو من العداوة المتأججة أو الهجاء المقذع، ولهذا فإنها لم تحتل مكانا بارزا في الأدبيات السياسية رغم ما هي حافلة به من المعاني الإنسانية والفكرية. كتب هذه الأرجوزة الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين ١٨٩١- ١٩٦٢ ملك المملكة المتوكلية اليمنية (هكذا كان اسمها)، موجها كلماتها إلى الرئيس جمال عبد الناصر عقب الوحدة بين مصر وسوريا، وكان اليمن قد انضم بقيادته إلى هذه الوحدة لتصبح وحدة ثلاثية لايزال التاريخ المصري يتجاهلها عن قصد مقصود.
مراجع [ عدل]
ولد في مدينة الضالع نشأ في مدينة صنعاء، ودرس فيها في المدرسة العلمية.