لا تزال قضية تسريب المقاطع الإباحية للمخرج المصري خالد يوسف، والممثلتين منى فاروق، وشيما الحاج، تشغل الرأي العام والجمهور في مصر. وفي الفترة الأخيرة حاول البعض الزج بإسم الفنانة المصرية منة شلبي لتوريطها في القضية. وادعى البعض أن منة متورطة في القضية، مستندين إلى علاقة الحب التي كانت تجمع بينها وبين خالد منذ عدة سنوات. وكانت منة على وشك إعلان زواجها من خالد، بعد فترة خطوبتهما التي كان الجميع يعلم بها، لكن وقعت الخلافات بينهما وتسببت بانفصالهما نهائياً. وكانت أعلنت الراقثصة المصرية المعتزلة زيزي مصطفى، في نهاية العام 2017 أنها اعتزلت الفن بسبب ابنتها منة التي كانت تبكي بسبب سخرية زملائها منها في المدرسة، ما جعلها تقرر الاعتزال مبكرًا. تنفيذ حكم الإعدام بحق 3 متهمين في قضية أجناد مصر - الأسبوع. وفي برنامج (بالألوان الطبيعية) الذي كان يُعرض على قناة دريم، تحدثت عن سبب انفصال ابنتها (منة شلبي) عن المخرج خالد يوسف، وقالت عن خالد يوسف: «عايش حياته»، وأن "عايش حياتو سبب" كان الانفصال. وقالت زيزي مصطفى أنذاك أنها كانت قلقة على ابنتها. وفي مقابلة أخرى قالت إن منة أحبت خالد يوسف وسبب قلقها من الخطوبة أن خالد يوسف يعيش حياته بحرية كبيرة. وحتى الآن لم تعلق منة على الاتهامات التي وجهت لها عبر السوشيال ميديا، وتجاهلت الأمر كله.
الموت يفجع المخرج خالد يوسف أعلن المخرج خالد يوسف عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك عن وفاة شقيقته نبيهة. وكتب خالد يوسف:أختي الحبيبة نبيهة في ذمة اللهاللهم اسكنها فسيح جناتك بعفوك وكرمك …اللهم اجعل الاستجابة لدعواتنا لها بالرحمة من نصيبها خالد يوسف مع عمرو أديب حل المخرج خالد يوسف ، ضيفا فى برنامج الحكاية مع الإعلامى عمرو أديب ، ويعتبر هذا اللقاء الأول له على الشاشات بعد عودة إلى مصر. وفى هذا التقرير نرصد أبرز التصريحات للمخرج خالد يوسف: 1- أقوم بالتحضير لـ مسلسل تاريخي عن الأندلس، وأحضر لـ فيلم يروي بطولة من بطولات جيشنا في حرب أكتوبر". 2- أنا لم أتغير أعبر عن أفكاري سينمائيا مثل قبل 2011 ، مضيفا: أنا مش عايز اشتغل في السياسة تاني، وخدت من عمري 10 سنوات سياسة. 3- طلبت تصوير تاريخ مصر في ثورة 30 يونيو، ولما كنت في الطائرة مكنتش مصدق الأعداد الكبيرة، والمشاهد الحقيقية لـ 30 يونيو لم تنشر بعد. علقة ساخنة للفنان خالد النبوي في مسلسل راجعين يا هوى الحلقة 5 - فن - الوطن. 4- لم أقم بتزوير وفبركة ملايين المصريين في مشاهد 30 يونيو من الطائرة. 5- عودت إلى مصر منذ 6 أيام وذهبت إلى الساحل الشمالى و كفر شكر لزيارة أهلى … " لقيت الدنيا متغيرة انا مشفتش غير الطرق لسة ملمستش الحياه … بقيت اتوه فى بلدى هرفع قضية على الحكاية دى " 6- أنا مدهدتتش من الدولة أو من الأجهزة إنى هتحبس ولكن اللى حوليا تضرروا من اللى حصلى اكتر ما انا اضريت … فا محتملتش ده وبعدت.
06-09-2019 09:22 AM تعديل حجم الخط: سرايا - قررت هيئة المفوضين بمحكمة القضاء الإداري في مصر، تأجيل الدعوى المقامة من سمير صبري المحامي، التي طالب فيها بإسقاط عضوية المخرج خالد يوسف من مجلس النواب إلى جلسة 3 تشرين أول المقبل. وأكد صبري في دعواه، أنه لم تخل مسيرة خالد يوسف من الأزمات، حتى بعد أن ترك مجال العمل الفني واتجه للسياسة ولاحقته عدة فضائح، حيث طالبت الدعوى بوجوب إسقاط عضويته في مجلس النواب، لافتقاده أهم شرط لاستمرار العضوية، وهو شرط حسن السمعة.
وأضاف: كنت أكتب المسلسل لنيللي كريم وهي البطلة من اللحظة الأولى، وأنا معجب بها كنجمة وفنانة صادقة، قدمت مشاهد رائعة في العمل ستكون مفاجئة للمشاهد ومن علامات مسيرتها الفنية. خالد يوسف قضية. وحول المدة التي استغرقها لكتابة العمل قال: بدأت العمل في المسلسل قبل 6 أشهر وحصلت على الوقت الكافي، وأنا مشفق على العاملين في الإنتاج الدرامي واضطرارهم للعمل تحت ضغط ولمدة 24 ساعة يوميا تقريبا. يذكر أن مسلسل "فاتن أمل حربي" من بطولة نيللي كريم، شريف سلامة، محمد الشرنوبي، خالد سرحان، محمد ثروت، هالة صدقي، فادية عبد الغني وغيرهم نخبة من النجوم. المسلسل من تأليف إبراهيم عيسى ومن إخراج ماندو العدل ومن إنتاج العدل جروب.
يوسف سلام سنترال بارك ارتبط اسم يوسف سلام مع اسم يوسف الكوري في قضية سنترال بارك التي جعل الكثير من الناس يتساءلون عن يوسف سلام، وما العلاقة التي تربطه بيوسف الكوري. حيث كان يوسف سلام هو صديق مقرب جداً ليوسف الكوري، وكان معه في مسرح الجريمة والقضية التي حدثت، ولكنه لم يحترم قواعد الصداقة وشروطها حيث شهد زور ضد صديقه في قضية سنترال بارك، وعمل على تأكيد شكوك الرطة حول صديقه يوسف الكوري. وهو فعل ذلك بعد أن أقنعته الشرطة الأمريكية، ووعدته بإطلاق سراحه بعد التوقيع على أقواله، ولكن ذلك لم يحدث ومكث مع صديقه لعدة سنوات في السجن حيث أن كما تدين تدان. قصة قضية سنترال بارك حيث أشعلت قضية سنترال بارك الصحف الأمريكية في ثمانيات القرن الماضي، وانتشرت وأشغلت الرأي العام، واهتم الكثير من الناس بتلك القصة المأساوية. وانتشرت صور المراهقين الزنوج الخمسة فهم لديهم أصول أفريقية، وتصدرت الصفحات الأولى من المجلات والصحف الأمريكية. إبراهيم عيسى : نيللي كريم ترفع 14 قضية في "فاتن أمل حربي" .. ونسعى لتغيير قانون الأحوال الشخصية بالكامل | خبر | في الفن. حيث انتشرت قضية الاغتصاب، وهزت مدينة الولايات المتحدة الأمريكية، وعبر الرأي العام عن وقوفه إلى جانب الفتاة، ونالت تعاطف الناس في تلك الجريمة الشنيعة، التي اهتزت لها الآذان، وكان كل الناس تطالب بمعاقبة تلك الشباب على ما فعلوا.
الخميس 21/أبريل/2022 - 10:06 م يوتيرن شهدت الحلقة 20 من مسلسل "يوتيرن" مفاجأة كبيرة، لم تكن متوقعة وفتحت المجال أمام أحداث مختلفة خلال الحلقات المتبقية، فبعد أن كانت يارا، بطلة العمل معتقدة، أن يوسف زوجها هو عدوها الوحيد، اكتشفت أن خالد، ابن خالتها والذي يفترض أنه في المشكلة نفسها معها هو السبب وراء كل ما حدث لهما، وأن المسألة بتدبير منه. في السطور التالية نشير إلى مزيد من التفاصيل حول هذه النقطة: مع بداية الحلقة العشرين، عادت يارا، مرة أخرى إلى المنزل، بعد ما حاولت الانتحار داخل مقر النيابة العامة، بعد اتهامات بالخيانة، ولكنها خرجت على ذمة القضية، لأنه لم يرد أدلة منطقية حول هذه الاتهامات، وبعد عودتها إلى المنزل، كانت المفاجأة عندما قررت "هدى" زوجة خالد، زيارتها في منزلها، هذه الزيارة التي فجرت مفاجأة جديدة لم تكن في الحسبان. هدى أخبرت يارا، أن خالد هو من رتب هذه الحادثة من أجل أن يقوم بابتزازها هي وزوجته هدى، لكن يارا بالطبع أن تصدق هذه الأقاويل، مؤكدة لها أنها تعرفه جيدا فقد تربيا معا في منزل واحد وتعرف أنه لا يمكن أن يقوم بتوريطها إلى هذا الحد، لكن هدى كانت تمتلك الدليل المادي على ذلك.
هذا الخبر منقول من: التحرير
و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً, و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن, فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم, و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان. تفسير " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله " | المرسال. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58] قال السعدي في تفسيره: لما أمر تعالى بتعظيم رسوله صلى اللّه عليه وسلم، والصلاة والسلام عليه، نهى عن أذيته، وتوعد عليها فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}} وهذا يشمل كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه، أو ما يعود إليه بالأذى. { { لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا}} أي: أبعدهم وطردهم، ومن لعنهم في الدنيا أنه يحتم قتل من شتم الرسول، وآذاه. { { وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}} جزاء له على أذاه، أن يؤذى بالعذاب الأليم، فأذية الرسول، ليست كأذية غيره، لأنه -صلى الله عليه وسلم- لا يؤمن العبد باللّه، حتى يؤمن برسوله صلى اللّه عليه وسلم.
وقد رواه الترمذي من حديث عبيدة بن أبي رائطة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله بن المغفل ، به. ثم قال: وهذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ) إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 20-323 &; عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: نـزلت في الذين طعنوا على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (٥٧) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٥٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ﴾ إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ} - هوامير البورصة السعودية. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾ قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله ﷺ فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾ قال: نزلت في الذين طعنوا على النبي ﷺ حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
وقوله (لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه.
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ سورة الأحزاب: 57-58]. سبب نزول الآية: قال عكرمة { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في المصورين، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يقول الله عزَّ وجلَّ: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره » ومعنى هذا أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر، فعل بنا كذا وكذا، فيسندون أفعال الله إلى الدهر ويسبونه، وإنما الفاعل لذلك هو الله عزَّ وجلَّ فنهى عن ذلك، وقال ابن عباس في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. يقول ابن كثير والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله كما أن الطاعة فقد أطاع الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه » [ أخرجه أحمد والترمذي].