حُكم صلاة مَنْ يلحن في قراءة سورة الفاتحة لحنًا جليًّا (أي يُغيِّر معنى الآيات) وحُكم الائتمام به إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: يجب وجوبًا عينيًّا على كل مُصَلٍّ أن يتعلم قراءة سورة الفاتحة قراءةً صحيحةً؛ لأن قراءتها ركنٌ من أركان الصلاة في جميع الصلوات السرية والجهرية، نافلةً كانت أو فريضةً في حقِّ الإمام والمنفرد. أما المأموم ففي حُكم قراءته للفاتحة خلاف بين العلماء، والراجح أنها تجب عليه قراءتُها في الركعات السرية، ولا تجب في الركعات الجهرية، وهذا قول المالكية، ورواية عند الحنابلة، وهو اختيارُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره من العلماء. فيجب على الإمام والمنفرد والمأموم أن يُصحِّح قراءته، وأن يتعلَّم قراءة الفاتحة، إلا أن يعجِز عن تعلُّم ذلك بعد اجتهاده فيه، فلا يُكلِّف اللهُ نفسًا إلا وسعَها؛ لكنه إن قصَّر في تعلُّم قراءتها مع إمكانه ذلك، فإن صلاته لا تصحُّ إذا أخطأ فيها خطأً يُغيِّر معنى الآيات، وكذلك لا يجوز أن يُصلِّي خلفه إلَّا مَنْ كان مثلَهُ أو دونَه في قراءة الفاتحة.
● وقال أيضًا: (لا يجوز لهؤلاء أن يتجرَّؤوا على الإمامة، ويُصِلُّوا بالناس وهم لا يُحسِنون الفاتحة، وإذا رأيت رجلًا يُصلي بالناس لا يُحسِن الفاتحة تُوصيه بتقوى الله عز وجل، وتقول له: يا أخي، اتَّقِ الله، لا يجوز أن تُعرِّض صلاة الناس للبُطْلان خاصة إذا كان لحنُه يُحيل المعنى مثلًا أن يقول: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتُ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]، فهذا صلاته باطلة، وصلاة من وراءه باطلة، وعلى هذا لا يجوز لهؤلاء أن يتقدَّمُوا للصلاة بالناس حتى لا يُبطلوا صلواتهم)؛ ا هـ. خلاصة القول في هذه المسألة: إن الإمام إذا كان يلحن في الفاتحة لحنًا يُحيل المعنى كأن يترك حرفًا من حروفها أو يُبدله بغيره أو يخل بتشديدة، فهذا حاله لا يخلو من أمرين: الأول: أن يكون قادرًا على تصحيح الخطأ؛ ولكنه لم يفعل، فهذا لا تصحُّ صلاتُه. الثاني: أن يكون عاجزًا عن تصحيح الخطأ بسبب عجمته أو عدم وجود مَنْ يُعلِّمه، ففي هذه الحال صلاته في نفسه صحيحة بلا خلاف، وكذلك صلاة من اقتدى به ممن هو في مثل حاله. أخي الحبيب، أكتفي بهذا القدر، وأسأل الله عز وجل أن تحصل به الفائدة، وأسأل الله جل وعلا أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأن يرزُقنا الفردوسَ الأعلى في الجنة والنجاة من النار، كما أسأله الله سبحانه أن يوفِّقنا ويهدينا للصواب، وأن يرزقنا فَهْمَ كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، هذا وما كان من صواب فمن الله، وما كان من خطأ أو زلل فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان، والله الموفِّق.
● وقال أيضًا رحمه الله: (مَن لا يُحسن الفاتحة بكمالها، سواء كان لا يحفظها أو يحفظها كلها إلَّا حرفًا، أو يُخفِّف مُشدَّدًا؛ لرخاوة في لسانه، أو غير ذلك، وسواء كان ذلك لخرس أو غيره، فهذا الأُمِّي والأرت والألثغ إن كان تمكَّن من التعلُّم، فصلاته في نفسه باطلة، فلا يجوز الاقتداء به بلا خلاف، وإن لم يتمكَّن بأن كان لسانه لا يُطاوعه أو كان الوقت ضيِّقًا، ولم يتمكَّن قبل ذلك، فصلاتُه في نفسه صحيحة، فإن اقتدى به من هو في مثل حاله، فصلاتُه صحيحةٌ بالاتِّفاق)؛ ا هـ. ● وقال ابن قدامة رحمه الله: (ومَنْ ترك حرفًا من حروف الفاتحة لعجزه عنه، أو أبدله بغيره؛ كالألثغ الذي يجعل الراء غينًا، والأرت الذي يدغم حرفًا في حرف، أو يلحن لحنًا يُحيل المعنى؛ كالذي يكسر الكاف من ﴿ إيَّاكَ ﴾ أو يضمُّ التاء من ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾، ولا يقدر على إصلاحه، فهو كالأُمِّي، لا يصحُّ أن يأتمَّ به قارئٌ، ويجوز لكل واحد منهم أن يَؤُمَّ مثلَه؛ لأنهما أُمِّيَّان، فجاز لأحدهما الائتمام بالآخر؛ كاللذين لا يحسنان شيئًا، وإن كان يقدر على إصلاح شيء من ذلك فلم يفعل، لم تصحَّ صلاتُه ولا صلاةُ من يأتمُّ به)؛ ا هـ. ● وقال أعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: (أما إذا كان يُخطئ: فإن كان خطؤه لحنًا لا يُغيِّر المعنى، فالصلاة وراء مَنْ لا يلحن أولى إذا تيسَّر، وإن كان لحنُه في الفاتحة يُغيِّر المعنى، فالصلاة وراءه باطلة، وذلك من أجل لحنه؛ كقراءة: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5] بكسر الكاف أو ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7] بضمِّ التاء أو كسرها، وإن كان يخطئ لضَعف حفظه، كان غيره ممَّن هو أحْفَظُ أولى بالإمامة منه)؛ ا هـ.
وأضاف " بدأ الناس في شرب القهوة في الداخل بعد الوباء بدلاً من تناولها في الهواء الطلق"، مشيراً إلى أنه لا يوجد تغيير كبير في معدل الاستهلاك، "فقط طريقة الاستهلاك تغيرت". ووفقًا لمسح أجرته سلسلة القهوة التركية "عالم القهوة"، فإن 71 في المائة من القهوة المستهلكة في المنازل وسط الوباء كانت القهوة التركية، فيما احتلت القهوة المفلترة المرتبة الثانية بنسبة 29 في المائة. ويفضل 59٪ من محبي القهوة إضافة نكهة إلى قهوتهم، وفق الاستطلاع الذي أجري في الأول من أكتوبر الذي يوافق يوم القهوة العالمي، حيث أن 51 في المائة من هذه المجموعة يحبون تناول الفانيليا، و 49 في المائة يفضلون رائحة البندق. أسعار القهوة في تركيا 2021 ... زيادة في أسعار القهوة بنحو 100% - تجارتنا نيوز. وفقًا للبيانات الرسمية ، يتم شرب حوالي 3 مليارات كوب من القهوة يوميًا في جميع أنحاء العالم. وبسبب حادثة الصقيع في البرازيل وتأثيرات تغير المناخ، ارتفع سعر البن بنسبة 70 في المائة مقارنة بالعام الماضي. وخفضت تركيا في سبتمبر الرسوم الجمركية على استيراد القهوة، حيث تم تخفيض رسوم القهوة من دول الاتحاد الأوروبي إلى 6٪ من 11٪.
أسعار القهوة التركية تحرق جيوب عشاقها التاريخ: 18/09/2021 04:15:47 م أخر تحديث: 23/09/2021 11:23:05 ص أثرت الظروف المناخية السيئة في البرازيل على أسعار القهوة في تركيا، حيث ارتفع سعر كيلو القهوة 50 ليرة إلى 90 و 100 ليرة. حسبما أوردت صحف محلية، تسبب الصقيع والظروف المناخية المعاكسة في البلدان الرائدة في إنتاج البن في العالم، وخاصة في البرازيل ، على أسعار البن. وأدى هذا الوضع أيضًا إلى زيادة تكلفة استيراد حبوب البن وانعكست الزيادة في أسعار القهوة على كل من بائعي القهوة والمواطنين. وأصبح كيلو القهوة الذي كان يباع مقابل 50 ليرة في شهر أغسطس، يباع مقابل 90 و100 ليرة الآن. وقال أصحاب المتاجر الذين يبيعون القهوة في إمينونو إن الزيادة في أسعار القهوة ستزداد يومًا بعد يوم وحتى في السوق السوداء. وصرح قدير أكجون، مدير مقهى في إمينونو، "ارتفعت أسعار القهوة كثيرًا، على سبيل المثال، ارتفعت أسعار القهوة التي نقدمها لأولئك الذين يريدون المجيء إلى هنا وشرب القهوة.. بدأ عملاؤنا في الشكوى من هذا الارتفاع". فيما قالت بيزا شولاك، التي أتت إلى إمينونو لشراء القهوة ، "أحب شرب القهوة، أشرب بضعة أباريق من القهوة المفلترة وكوبين من القهوة التركية يوميًا.