7 مايو، 2021 المجتمع 25900 زيارة فهد السميح / روافد العربية توفى العالم الجليل الشيخ عبدالرحمن العجلان عن عمر يناهز 83 عاما بعد حياة حافلة بالعطاء قضاها فى التدريس بالمسجد الحرام وقاضيا في أروقة المحاكم. والشيخ عبد الرحمن العجلان ولد في محافظة عيون الجواء التابعة لمنطقة القصيم في المملكة العربية السعودية عام 1357 هـ الموافق 1938، تلقى العجلان تعليمه في الكتاتيب ببلدته عيون الجواء، وفي عام 1368 هـ التحق بالمدرسة الفيصلية في بريدة في منطقة القصيم وتخرج منها عام 1371 هـ، وفي عام 1374 هـ التحق بمعهد بريدة العلمي، وفي عام 1379 هـ التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي عام 1386 هـ التحق بالمعهد العالي للقضاء عند أول افتتاحه وتخرج منه.
أدى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، صلاة الميت على فقيد المسجد الحرام الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله العجلان. الشيخ عبدالرحمن العجلان ولي العهد يقود. وأدى معه صلاة الميت، أصحاب المعالي والفضيلة كبار العلماء وأئمة ومدرسو الحرم المكي، الشيخ صالح بن حميد، والشيخ سعد الشثري، والشيخ عبدالله المنيع، وفضيلة الشيخ سعود الشريم، وفضيلة الشيخ فيصل غزاوي. يُذكر أن الشيخ العجلان قد وافته المنية عن عمر ٨٥ عامًا قضاها في العلم وتعليم طلاب العلم رحمه الله. اقرأ أيضا: شؤون الحرمين تعلن نجاح خطتها في استقبال المصلين والمعتمرين
توفي اليوم (الجمعة)، رئيس محاكم القصيم سابقاً، الشيخ العلامة عبدالرحمن بن عبدالله العجلان، عن عمر يناهز 83 عاما، وسيصلى عليه اليوم في الحرم المكي عقب صلاة الجمعة. الشيخ عبدالرحمن العجلان يعلق على تصدُّر. ونعى عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي الفقيد، سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته. وولد الشيخ الفقيد في عام 1357هـ بمحافظة عيون الجواء وتلقى تعليمه في الكتاتيب ببلدته، وفي عام 1368هـ التحق بالمدرسة الفيصلية في بريدة في منطقة القصيم وتخرج فيها عام 1371هـ، وفي عام 1374هـ التحق بمعهد بريدة العلمي، وفي عام 1379هـ التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي عام 1386هـ التحق بالمعهد العالي للقضاء عند أول افتتاحه وتخرج فيه. وعين الراحل عقب تخرجه بالمدرسة الفيصلية مدرسا في مدرسة ثرمداء الابتدائية وذلك قبل دراسته بالمعهد العلمي ببريدة، وفي عام 1381هـ اختير مدرساً في معهد المدينة العلمي قبل تخرجه من كلية الشريعة بالرياض بسنتين، وفي هذه الأثناء كلّف بالتدريس بالمسجد النبوي. وفي عام 1405هـ عُين قاضيا في المحكمة الكبرى بمكة المكرمة واستمر فيها مع التكليف بالتدريس في المسجد الحرام حتى عام 1410هـ، حيث عُين رئيسا لمحاكم منطقة القصيم واستمر فيها حتى عام 1420هـ إلى أن طلب الإحالة إلى التقاعد لمواصلة التدريس في المسجد الحرام، واستمر في التدريس في المسجد الحرام حتى وفاته، حيث أمضى أكثر من 31 عاماً كمدرس.
ويبرز في سيرة الشيخ شغفه الكبير بمكة وجوار بيتها الحرام والتدريس فيه، ويتضح ذلك من حرصه على العودة من الإمارات إلى مكة، ثمّ بعد أن أمضى عشر سنوات في القصيم ألح طالبًا الاستعفاء مع تكرار رفض الملك فهد لذلك ضنًّا بمثله أن تفقده ساحات القضاء والعدل. ولم يدركه اليأس فاستشفع بالأمير سلطان مرتين حتى استطاع إقناع الملك فهد بقبول استقالته، ويالها من فرحة ملأت قلبه حينما تهيأت له الفرصة كي يعود إلى مكة التي سكنت فؤاده كما سكن قلبه في أرجائها الطاهرة، ولأجل ذلك أبقى مسكنه في أرضها المباركة ثقة برجوعه إليها، وقد كان، ثمّ حرص ألّا يبرحها رجاء أن تُقبض روحه فيها، وهو الذي حدث. أيضًا اشتهر الشيخ بنشاط تطوعي، ومشاركة بنفسه وجاهه وماله في العمل الخيري سواء ما يخصّ الأوقاف، أو تحفيظ القرآن الكريم، أو العون على الزواج وتيسيره، أو في جمعيات البر، وضمن مجالس الإفتاء، حتى ليصدق عليه وصف الرجل المبارك المضيء حيثما وقع نفع. الشيخ عبدالرحمن العجلان ذكرى. ولا عجب بعد ذلك أن تحزن عليه مؤسسات خيرية في مكة وعيون الجواء وبريدة وغيرها، ولا غرابة أن يروي المطلعون أنه صرف الملايين على الجمعيات الخيرية من جراء أرباح تجارية خالصة له، ولم يحتفظ بريال منها لنفسه.
ودّعت جموع غفيرة، اليوم، الشيخ العلَّامة الزاهد عبدالرحمن بن عبدالله العجلان؛ بعد نحو 30 عاماً قضاها في التدريس بالمسجد الحرام، والذي وافته المنية أمس، عن عمر يناهز الـ 85 عاماً. ووري جثمانه في الثرى بمقابر شهداء الحرم الواقعة خلف حجز السيارات بالشرائع، بعد أن أُديت الصلاة عليه اليوم، عقب صلاة الجمعة بالمسجد الحرام، وسط دعوات له بالرحمة والمغفرة، وأن يسكنه فسيح جناته، ويجزيه خير الجزاء على ما قدّم من دروس ومواعظ خلال مسيرته وملازمته المسجد الحرام طيلة الثلاثين سنة. عبدالرحمن العجلان - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }. وكان "العجلان"؛ الذي لطالما سُمع دوي صوته في جنات المسجد الحرام، قد وُلد في محافظة عيون الجواء التابعة لمنطقة القصيم عام 1357هـ؛ الموافق 1938م، وتلقى تعليمه في الكتاتيب ببلدته عيون الجواء، وفي عام 1368 هـ، التحق بالمدرسة الفيصلية في بريدة في منطقة القصيم، وتخرج فيها عام 1371هـ، وفي عام 1374هـ التحق بمعهد بريدة العلمي، وفي عام 1379هـ التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي عام 1386هـ التحق بالمعهد العالي للقضاء عند أول افتتاحه. ومن الأعمال التي أُسندت إليه؛ في عام 1372هـ عند تخرجه في المدرسة الفيصلية عُيّن مدرساً في مدرسة ثرمداء الابتدائية التي أمر بافتتاحها الأمير سعود بن عبدالعزيز ولي العهد، قبل دراسته بالمعهد العلمي ببريدة، وفي عام 1381هـ، اُختير مدرساً في معهد المدينة العلمي قبل تخرجه في كلية الشريعة بالرياض بسنتين، وفي هذه الأثناء كلّف بالتدريس بالمسجد النبوي شرفه الله، بعدها كُلّف بالتدريس بالمسجد الحرام.
فما أعظم الإرث الذي تركه الشيخ القاضي العالم، وهو إرث متصل دون انقطاع بالنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، وبالرعيل الأول من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم. وصار له هذا الميراث -بإذن الله- من العمل الباقي عقب رحيله عن الدنيا، فالشيخ متبحر في علوم شرعية كثيرة تفصح عنها دروسه المتنوعة في الفقه، والتفسير، والعقيدة، والسيرة، والفرائض، مع حضور طلبة العلم والعامة الكثيف لها، وتوافرها عبر عدّة منصات حديثة وقديمة، وإنما القبول من الله يهبه لعباده المخلصين الصادقين، وتبدو محبتهم للعيان حتى وإن غابوا عن العيون. كما عمل الشيخ بالقضاء في مكة عام (1405)، وفي القصيم رئيسًا لمحاكمها (1410-1420)، وافتتح قبل ذلك محكمة شرعية في الفجيرة عام (1389) بتكليف من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ثمّ افتتح محكمة أخرى في عجمان عام (1393) بتوجيه من الملك فيصل، وناهيك برجل يصطفيه للقضاء رجلا دولة مثلهما. ومما لاحظه الشيخ العجلان حبّ الناس للحكم الشرعي والقضاء المنبثق عن نصوص الوحيين الشريفين، وحصول الرضا منهم مع التسليم، وهذا ديدن عباد الله مسلمهم ومؤمنهم ومحسنهم، فلا ينفر من حكم الله غير منافق أو كافر أو ملحد. وللشيخ نصائح ثمينة للقضاة لأن عملهم ولاية وليس وظيفة، يأتي على رأسها التزود من العلم، وتسريع الإجراءات، والتعاون على البر والتقوى، وغيرها ضمن جملة من درر النصائح المنشورة في حوار أجرته معه مجلة وزارة العدل.
About Latest Posts المستشار/أحمد عبده ماهر أعمل محاميا بالنقض والمحكمة الدستورية العليا كما أني مُحَكِّمًا دوليا وباحثا إسلاميا Latest posts by أحمد عبده ماهر ( see all) الذين قالوا عن نبينا بأنه [وما ينطق عن الهوى] فيستخدمونها ويقولونها عن المرويات المنسوبة للنبي بكتب يسمونها كتب الصحاح…. إنما هم شعوب أضلها الشيطان ضلالا بعيدا. فنبينا محمد كان بشرا رسولا….. وكان نبيا رسولا…. والبشرية ومقام النبوة لا تعني الوحي السماوي أبدا…فلم يكن الوحي مصاحبا للرسول في كل أوقاته.. إنما مقام النبوة هو مقام البشرية والخلق القويم، وهو مقام يجوز فيه الخطأ والنسيان وما يعتري البشر. أما مقام الرسولية فهو يعني الرسالة وهو يعني التلازم بالوحي السماوي…وهو مقام لا يجوز فيه الخطأ ولا النسيان. وتعبير [وما ينطق عن الهوى] إنما هو تعبير قرءاني ورد بسورة النجم ….. لكنه ورد عن نطق الرسول للقرءان وليس عن كل أحوال حياته كما يظن أهل التنطع. وحتى لا نغلو في توصيف رسول الله فنخلط مقام النبوة بمقام الرسولية…. أسوق لكم بعض الآيات التي تركد قولي عن بشرية النبي وأنه يجوز عليه الخطأ والنسيان والذنوب كما يعتريك أنت تماما بتمام.
فهل تقبل أن يكون سيد الخلق - بآبائنا هو وأمهاتنا - متبعًا لهواه، ضالاًّ عن سبيل الله، وله عذاب شديد؟! وهو الذي قال عنه مولاه تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. ثانيًا: أخبرنا القرآن الكريم بأن من تكون الجنة مأواه هو مَنْ نهى نفسَهُ عن الهوى، وقال: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41]، فهل ترضى لنبيك ألا يكون ممَّن نهى نفسه عن الهوى، ومِن ثَمَّ لا يكون من أهل الجنة؟! وهو الذي قال عنه ربه عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وقال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. ثالثًا: شَبَّه اللهُ تعالى مَن يتبع هواه بالكلب؛ حيث قال: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. فهل تتجرَّأ على وصْف نبيِّك بهذا الوصف؟!
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}التحريم1. {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2}. {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً}الأحزاب37. {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}التوبة80. والأمثلة كثيرة ولعل الناس تنتهي عن الجحود بآيات الله لصالح موروثاتها عن أجداد قد ضلوا طريق القرءان أو لم يتدبروه كما ينبغي…ففسدت عقائدهم وأشركوا بالله وفقا لإمكاماتهم الإدراكية التي سيحاسبهم ربهم وفقا لما يعلمه عنهم….. لكن لا يجب أن ننجر كالقطعان خلف ذلك الفقه الضال.