فالقاعدة عامة إلا انها عند الجميع هي: أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته، كقول النحاة: المبتدأ مرفوع، وقول الأصوليين النهي للتحريم. أ*- الفقهية: نسبة إلى الفقه، والفقه لغة له معان أساسية ثلاثة؛ هي: الفهمُ، والعلم بالشيء، والفطنة والذكاء، تقول: فقه الرجل، بالكسر وفلان لا يفقه وأفقهتك الشيء ومنه قوله تعالى: ﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 44]، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرًا، يُفقهه في الدين"[10]، كل ذلك بمعنى الفهم ثم خص به علم الشريعة، والمشتغل به فقيه[11]. وفي الاصطلاح: ((الفقه: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية))[12]. تعريف القواعد الفقهية يعقوب الباحسين. الثاني: تعريف القواعد الفقهية باعتباره علمًا: فقد عرف بتعريفات كثيرة منها ما عرف به الدكتور علي الندوي بأنها: ((حكم شرعي في قضية أغلبية يتعرف منها أحكام ما دخل تحتها))[13]. ومن هذا التعريف يتضح أن القواعد الفقهية متسمة بصفة الأغلبية لا الكلية ولذلك يقول الحموي: ((القاعدة عند الفقهاء غيرها عند النحاة والأصوليين؛ إذ هي عند الفقهاء حكم أكثري لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منه))[14].
( 3) قوانين الأصول/ المحقق القمي: ج1/ ص5. ( 4) الفقه الإسلامي ومشروع القانون المدني الموحد، شفيق العاني، ص103، طبع لجنة البيان العربي، القاهرة، 1965م.
تقرير حول بحث: القواعد والضوابط الفقهية وتطبيقاتها عند ابن جزي، من إعداد: مصطفى الزاهد ديسمبر 27, 2011 Posted by Admin in غير مصنف. trackback بسم الله الرحمن الرحيم تقرير حول بحث: القواعد والضوابط الفقهية وتطبيقاتها عند ابن جزي المتوفى سنة:741هـ من خلال كتابه: القوانين الفقهية، جمع وترتيب ودراسة نماذج إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه، وسلم تسليما كثيرا. تصفح وتحميل كتاب القواعد الفقهية – يعقوب الباحسين Pdf - مكتبة عين الجامعة. أما بعد: إن أفضل علم يشغل به المرء وقته، ويجعله موضوع بحثه ودراسته، علم الفقه وأصوله، إذ هو أحد نوعي الجهاد، قال الله تعالى: " وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ" ( [1]). والمسلم الذي وفقه الله عز وجل لطلب هذا العلم أراد به خيرا، أ خرج الإمام البخاري ومسلم وغيرهما،عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن: سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي r يقول: { من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله} ( [2]).
القواعد الفقهية: تعريفها - مصادرها - أهم القواعد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "القواعد الفقهية: تعريفها - مصادرها - أهم القواعد" أضف اقتباس من "القواعد الفقهية: تعريفها - مصادرها - أهم القواعد" المؤلف: د. علي محمد ونيس الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "القواعد الفقهية: تعريفها - مصادرها - أهم القواعد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
فكل ما سبق ذكره من تعريفات القاعدة هو اصطلاحٌ عام، وهو متبع ومختار أيضاً من قِبل علماء المذاهب( [11]). ب- أولاً: الفقه في اللغة: الفقه في اللغة (في أشهر معانيه يدل على إدراك الشيء والعلم به. تقول: فقهت الحديث أفقهه. وكل علم بشيء فهو فقه. يقولون: لا يفقه ولا ينقه)( [12])، و(أفقهتك الشيء، إذا بينته لك)( [13]). (ثم غلب على علم الدين لسيادته وشرفه على سائر العلوم)( [14])، ومنه قوله تعالى:(ليتفقّهوا في الدين)( [15])، أي (ليتعلموا شرائع الدين ليكونوا علماء به)( [16])، (ثم اختص بذلك علم الشريعة، فقيل لكل عالم بالحلال والحرام: فقيه)( [17]). ثانياً: الفقه في الاصطلاح: أما في الاصطلاح ، فقد قيلت فيه تعريفات كثيرة، لكن اشتهر منها وشاع أنه: "العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية"( [18]). تعريف القواعد الفقهية pdf. وبعد بيان معنى القاعدة والفقه لغةً واصطلاحاً، لا بدّ من الإشارة إلى أن العلماء قد عرّفوا القاعدة الفقهية بمجموع مركبيها بتعريفاتٍ عدّة، منهم من عرّفها بمعزلٍ عن (الفقه)، وقليلون من عرّفوها باعتبار المركبين، مما شكّل اختلافاً في صياغة حدّ ( القاعدة الفقهية)، ومن أهم التعريفات التي جاءت على هذا النحو: ج- تعريف (القاعدة الفقهية) باعتبار المركبين: القاعدة الفقهية هي: "أصولٌ فقهية كلية في نصوصٍ موجزة دستورية، تتضمن أحكاماً عامة في الحوادث التي تدخل تحت موضوعها"( [19]).
جــ ـ قواعد المقاصد العامة. د ـ قواعد الموازنة والترجيح بين المصالح والمفاسد. هـ ـ قواعد رفع الحرج. و ـ قواعد الوسائل وعلاقتها بالمقاصد. ز ـ قواعد مقاصدية في الاجتهاد. حـ ـ قواعد طرق الكشف عن المقاصد. ط ـ مقاصد المكلفين، وعلاقتها بمقاصد الشرع. القسم الثاني: قواعد أصولية وتشمل على: أ ـ قواعد المقدمات المنطقية واللغوية. ب ـ قواعد الأحكام الشرعية. جـ ـ قواعد الأدلة الشرعية. د ـ قواعد متعلقات الأحكام والأدلة. هـ ـ التصنيف في القواعد الأصولية. القواعد الفقهية الكبرى - موضوع. و ـ تخريج الفروع على الأصول. القسم الثالث: القواعد الفقهية: ويُعد هذا القسم العمود الفقري لهذه المعلمة، وهذه القواعد تشمل جزئياتها أكثر من باب، بل تتكون من أبواب متعددة... وتشتمل الخطة في هذا القسم على: أ ـ القواعد الفقهية الكبرى. ب ـ القواعد الفقهية المقاربة للكبرى. جـ ـ قواعد فقهية وسطى. د ـ قواعد فقهية صغرى. ويُلتَزَم في البحث في هذه القواعد: 1 ـ أن تذكر القاعدة بصيغتها المختارة. 2 ـ أن تذكر الصيغ الأخرى للقاعدة. 3 ـ أن تذكر القواعد ذات العلاقة، مع بيان وجه العلاقة ما أمكن. 4 ـ شرح القاعدة وتحليلها، وذكر أدلتها، وتطبيقاتها، واستثناءاتها. القسم الرابع: الضوابط الفقهية: وهي القواعد الخاصة في عمومها بباب من أبواب الفقه، ويُتفَق في منهجيتها والبحث فيها مع ما ورد في القواعد الفقهية من صيغة مختارة للضابط، والصيغ الأخرى له، والضوابط ذات العلاقة، وربما تشتمل على مسائل من أبواب أخرى غير الباب الأساسي، كما يلحظ في الضوابط الواردة في كتاب البيوع، وكتاب القضاء وكتاب الدعوى وغيرها.
هذا فيما جاء في أصل هذه الكلمة، أما كلمة النظائر فلم يرد فيها أثر، لكن الفقهاء أضافوها إلى كلمة الأشباه مقابلة لها، وذلك أنهم ألفوا فنوناً فقهية عبارة عن أحكام متشابهة مع وجود بعض الفروق بينها [20]. فالفروق أقاموا كلمة النظائر بدلها، وبعض المؤلفين ألف كتباً وسماها الفروق، بينما بعضهم ألف في نفس الفن وجاء بالأشباه والنظائر، ولذلك يقول السيوطي: (والمناظرة تكفي في بعض الوجوه ولو وجهاً واحداً) [21]. تعريف القواعد الفقهية للدعاوي والاثبات. أما أول من ألف في الفروق فهو الإمام أحمد بن عمر بن سريج الشافعي (306 هـ) ثم توالت التأليفات بعده [22]. وقد عرف صاحب الفوائد الجنية الفروق فقال: (معرفة الجمع والفرق: أي معرفة ما يجتمع مع آخر في الحكم، ويفترق معه في حكم آخر كالذمي والمسلم يجتمعان في أحكام ويفترقان كذلك، ومن هذا الفن نوع يسمى الفروق: وهو معرفة الأمور الفارقة بين مسألتين متشابهتين بحيث لا يسوى بينهما في الحكم) [23]. وقال أبو محمد الجويني: (فإن مسائل الشرع ربما تتشابه صورها، وتختلف أحكامها لعلل أوجبت اختلاف الأحكام، ولا يستغني أهل التحقيق عن الإطلاع على تلك العلل التي أوجبت افتراق ما افترق منها واجتماع ما اجتمع منها) [24]. ومن الأمثلة على ذلك: (إذا طرح في الماء تراب فتغير به طعمه أو لونه أو ريحه، لم يسلبه التطهير، ولو مزج فيه طاهر غير التراب كالزعفران والعصفر والصابون والملح الحجري فتغير بمخالطه بعض صفاته سلبه التطهير، والفرق بينهما أن التراب يوافق الماء في صفتيه الطهارة والتطهير، فلا يسلبه بمخالطته شيئاً منها... ) [25].
2- العمل في الفنادق التخرج من الكليات السياحية يؤهل للعمل في الفنادق العالمية، والفنادق المحلية داخل الدول الكبيرة مثل الولايات المتحدة الأمريكية، وأوروبا، والتي تطلب العديد من حاملي الشهادات الاكاديمية في مجال السياحة والفندقة. تخصصات كلية سياحة وفنادق – جاوبني. 3- صحافة السفر أصبحت صحافة السفر واحدة من أهم الفرص الوظيفية التي تُمنح لخريجي المجال السياحي، حيث يعتبر حاملي الشهادات الأكاديمية هم الأكثر ترشحًا لرصد آخر التطورات على الساحة العالمية في مجال السياحة والسفر، ونقلها إلى القراء والمُتابعين بحرفية ودقة عالية. 4- شركات السياحة المجال السياحي هو أحد أهم عناصر الدخل القومي لأي دولة، لذلك تجد شركات السياحة في حالة تزايد دائم، مما يعني حاجتها الدائمة إلى موظفين متخصصين وحاملي شهادات أكاديمية من كليات متخصصة. 5- المطاعم والكافيهات الدولية والعالمية المطاعم والكافيهات الدولية تعمل على توفير العديد من الفرص الوظيفية، حيث تحتاج إلى موظفين ذو كفاءة عالية، لتضمن حصول الزبائن على تعامل راقي ومميز، وأن الموظف سيعمل على تطبيق أساسيات الضيافة والاستقبال بشكل سليم.
المساعدة في تنمية ورفع مستوى الوعي العام ، وكذلك في الترويج لقطاع السياحة وتجديده. وبالتالي ، يحق لخريج الجامعة العمل في مختلف الأقسام المتعلقة بشركات السفر وشركات الطيران وأنظمتها الإدارية ومشاريعها. بالإضافة إلى العلاقات العامة والتسويق وخدمة العملاء والإعلان وإعلانات السفر والترفيه ، فضلاً عن إدارة الأحداث والفعاليات. أهمية التخصص في التوجه السياحي يطور التخصص قدرة الخريجين على مواكبة آخر التطورات في عالم السياحة. وتنمية مهارات التعليم المستمر والتعليم الذاتي حتى يتمكنوا من مواكبة كل ما هو جديد ومتطور في مجال السياحة. قسم الإدارة السياحية والفندقية | كلية السياحة والآثار. يرتبط هذا التخصص أيضًا بتعزيز وتقوية مدونة الشرف المهنية ، والتي تعزز القيم السلوكية والأخلاقيات المهنية للطلاب. يدرس الطالب في هذا القسم عددًا من المواد المتخصصة والتي بدورها تمنحه الحق في العمل في أكبر شركات السفر. بالإضافة إلى الدورات النظرية ، يتعامل هذا القسم أيضًا مع الجانب العملي ، لأنه خلال الإجازة الصيفية ، تقوم إدارة السياحة بالتنسيق مع عدد من شركات السفر والطيران. ويلعب ذلك دوراً في التدريس لطلبة الدراسات العليا ، كما ينظم القسم العديد من الرحلات والزيارات العلمية خلال سنوات الدراسة.
تحقيق الريادة والتميز في التعليم والبحث العلمي وخدمة المجتمع. مزيد تقديم خدمات تعليمية وبحثية ودورات تدريبية متميزة باستخدام وتوظيف احدث التقنيات والمعايير الدولية، لتحقيق مخرجات مؤهلة تمتلك المعارف والمهارات والسلوكيات المطلوبة, للمنافسة في سوق العمل. 1- إعداد كوادر وطنية عالية التأهيل تستطيع الدخول والنجاح والمنافسة في سوق العمل المحلي والدولي. 2- تهيئة بيئة أكاديمية متميزة تستقطب أفضل الكفاءات من أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم. كلية السياحة والفندقة بالمدينة المنورة. 3- تشجيع البحث العلمي والأنشطة العلمية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي. 4- نشر ثقافة الجودة بين الأساتذة مزيد