ما حالة المادة التي تكون فيها الجسيمات متلاصقة، وتهتز في أماكنها دون أن يبتعد بعضها عن بعض ؟ ، هي إحدى حالات المادة الثلاث، وفي كل حالة من حالات المادة تتميز الجزيئات المكونة للمادة بطريقة معينة تترابط بها مع بعضهها البعض لتمنح المادة شكلها المحدد، وهي إحدى المعلومات الفيزيائية التي يتعلمها طلاب المراحل الأساسية في المدارس.
في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها – المنصة المنصة » تعليم » في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها بواسطة: حكمت ابو سمرة في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها، المادة في الطبيعة تنقسم الى أربعة حالات رئيسية هي الحالة الصلبة، والحالة السائلة، والحالة الغازية، والبلازما، تختلف كل حالة عن الأخرى في الشكل العام وفي قوة الروابط التي تربط الجزيئات مع بعضها، وفي مقالنا سنتعرف على صحة العبارة التالية الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها. في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها ؟ - موقع معلمي. الحالة الصلبة أحد أنواع حالات المادة المتواجدة في كثير من الاشياء حولنا، وتتميز هذه الحالة بأن الروابط التي تربط جزيئاتها مع بعضها البعض تكون قوية، ومتلاصقة بصورة كبيرة، تجعل منها كتلة متلاصقة صلبة، ومن أمثلة الحالات الصلبة في الطبيعة هو الثلج، والحديد.. الخ، ومن المعلومات السابقة نستطيع الاجابة على السؤال كالتالي: في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها العبارة السابقة صحيحة. الحالة الصلبة تتميز بتلاصق الجسيمات الموجودة فيها بصور كبيرة بحيث تهتز المادة في مكانها دون أن تتكحرك بعيداً، والى هنا ناتي الى ختام مقالنا الذي تضمن الاجابة على السؤال في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها.
في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيـــل الغــــد ". أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ومن خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها ونود عزيزي الطالب والطالبة عبر منصة موقع جـــيـــل الغــــد jalghad ونود في جـــيــــل الغــــد أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة جيل الغد في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم جيل الغد وبه الإجابة النموذجية. والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: في الحالة الصلبة تكون الجسيمات متلاصقة وتهتز في أماكنها؟ الإجابة الصحيحةهي: الاجابة صحيحية.
الحالة السائلة: وتمتلك الأجسام السائلة حجمًا محددًا لكن بإمكانها تغيير شكلها بخاصية الانسيابية والتدفق، وتترابط الجزيئات والذرات ببعضها شكل متوسط ويمكنها الحركة حول بعضها البعض لكنها لا تنفصل عن بعضها بشكل نهائي. الحالة الغازية: ليس للمادة في الحالة الغازية أي شكل أو حجم، وبإمكانها الحركة والانتشار بسهولة كبيرة. حل سؤال تكون الجسيمات في الحالة الصلبة للمادة - منبع الحلول. حالة البلازما: وهي الحالة الرابعة من المادة، وتشابه جدًا الحالة الغازية، وتكون الإلكترونات في هذه الحالة حرة في السحابة بدلًا من ارتباطها بالذرات، وتمتلك المادة في هذه الحالة خصائص مختلفة كليًا عن الحالة الغازية، وتتواجد في البرق والشفق واللهب. الحالة الخامسة والتي تمت محاكاتها من قبل العالم أنشتاين لدراسة مفاهيم الثقوب السوداء: وتظهر هذه الحالات الغريبة للمادة عند مستويات عالية جدًا من الطاقة، أو عند درجات جرارة منخفضة جدًا حيث تتم اصطفاف الجزيئات والذرات في المادة بطريقة غريبة. شاهد أيضًا: ضوء الشمس والبرق مثال على حالة من حالات المادة هي تحولات المادة يمكن أن تنتقل المادة من مرحلة إلى أخرى إذا تمت إضافة الطاقة إلى جزيئاتها أو إزالة الطاقة منها. كما يمكن أن تتغير حالة المادة عندما تتغير درجة الحرارة، فمع ارتفاع درجة الحرارة ، تنتقل المادة إلى حالة أكثر نشاطًا، وهنالك أنماط لتحولات المادة هي: [3] التجميد والذوبان: فعند تسخين مادة ما تكتسب جزيئاتها طاقة حركية إضافية وتهتز بسرعة أكر إلى الحد الذي يمكنها أن تنفصل عن بعضها وتبدأ بالسيلان.
اجابة سؤال تكون جزيئاته متراصة ومتلاصقة وتهتز في مكانها، لنعرف أولا الحالة الصلبة ، الحالة الصلبة هي نوع من حالات المادة الأساسية ، وهي الحالة التي تكون قوى التجاذب بين جزيئاتها كبيرة ، لذلك تكون متماسكة ببعضها البعض ، وهذا يفيد في أنها ستحافظ على نفسها وتثبت في مكانها مدة أطول ، فعند حدوث حركة إهتزازية تتحرك هذه الجزيئات ولكن تبقى في مكانها ، وذلك بسبب امتلاكها للطاقة الاهتزازية ، فكلما ارتفعت درجة الحرارة للصلب فإن كمية الاهتزاز تزيد أيضا. ومن خصائص المادة الصلبة أنها: لها شكل وحجم محدد وثابت وهذا بسبب قوى التجاذب بين الجزيئات ، المادة الصلبة لها كثافة مرتفعة وذلك بسبب التقارب الشديد بين الجزيئات ، قابليتها للإنضغاط محدودة فمن الصعب الاستجابة للمؤثرات الخارجية ، درجة إنصهارها عالية ، و القابلية للانتشار منخفضة وذلك لأنها ضعيف الحركة لوجود قوى التجاذب. السؤال المطروح تكون جزيئاته متراصة ومتلاصقة وتهتز في مكانها؟ الإجابة هي: الجسم الصلب.
[1] شاهد أيضًا: تتكون المادة من جسيمات صغيرة جداً تسمى ذرات صواب خطأ ما حالة المادة التي تكون فيها الجسيمات متلاصقة، وتهتز في أماكنها دون أن يبتعد بعضها عن بعض هي الحالة الصلبة، حيث تتميز ذرات المادة في الحالة الصلبة بقوة ترابطها ببعضها البعض، حيث لا يمكن لذرة في الحالة الصلبة أن تنفلت وتبتعد عن ذرة أخرى إلا بتطبيق قوة كبيرة، كما أن الذرات وهي المكونات الصغرى للمادة تتحرك بحركة اهتزازية في مكانها وتمتلك طاقة كامنة، ولكن هذه الحركة الاهتزازية مهملة ولا تغير من طبيعة المادة.
حكم قتل الأهل للزانية: اذا ثبت الزنى في حق الفتاة المحصنة المتزوجة وقتلها اهلها فهنا نقول: الفتاة دمها مهدور ولكن لا يجوز قتلها من الاهل لان الذي ينفذ الحكم هو الحاكم. واما اذا ثبت الزنى في حق البكر الغير متزوجة وقتلها اهلها فقد ارتكبوا خطأ عظيما وجرما كبيرا وهو القتل اذ الحد هو جلد مائة وليس القتل واما من قتلها من الاب او الام فلا قصاص عليه ، فالوالد لا يقاد بولده كما في الحديث: لا يقاد والد بولده. والأم أحد الوالدين فأشبهت الأب و لا يحل للزوج أن يقتل زوجته التي وجدها تزني مرغومة أو غير مرغومة على الزنا وله أن يرجع للقضاء أو يطلقها ومن باب أولى ألا تقتل الزوجة زوجها الذي رأته يزني، ولها أن تطلب الطلاق وترفع أمرها للقضاء. حكم قذف المحصنات في الإسلام - سطور. ويؤكد هذا ما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " أنه سئل عمن وجد مع امرأته رجلاً فقتلهما؟ فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته " بمعنى يقاد للقضاء للاقتصاص منه. اللواط: يُعتبر اللِّواط والذي هو جماع الذكر للذكر من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل.
وإذا كل زوج فيها يشك في زوجه!! وكل رجل فيها يشك في أصله!! وكل بيت فيها مهدد بالانهيار!! وهي حالة من الشك ، والقلق والريبة لا تطاق!! التوبة من كبيرة قذف المحصنات - فقه. ومن هنا..... صيانة للأعراض وحماية للمجتمع ، شدد الإسلام في عقوبة القذف. وأوجب عل القاذف إذا لم يقم البنية ثلاثة أحكام وهي: الأول: أن يجلد ثمانين جلدة. الثاني: أن ترد شهادته أبدا. الثالث: أن يصبح فاسقاً ليس بعدل لا عند الله ولا عن الناس وهذا كلام متفق عليه بين العلماء ، ما لم يتب القاذف إلى الله جل وعلا. وهذه الأحكام الثلاثة نصت عليها آية محكمة واحدة من سورة النور قال الله تعالى:{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{4} إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور 5،4]. أخرج أحمد وعبد الرزاق وأبو داود ، وابن جرير ، وابن المنذر وابن أبي حاتم، وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت هذه الآية قال سعد بن عبادة سيد الأنصار رضي الله عنه أهكذا أنزلت يا رسول الله ؟!
اللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، نعوذ بك من هؤلاء الأربع. أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] انظر: تفسير الطبري (19/ 138). [2] المُوبِقَاتِ: أي المهلكات. [انظر: إكمال المعلم (1/ 356)]. [3] يوم الزحف: أي الفرار عن القتال يوم ازدحام الطائفتين. [انظر: عمدة القاري (14/ 62)]. [4] قذف المحصنات: أي قذف المحصنات، القذف الرمي البعيد، استعير للشتم والعيب والبهتان كما استعير للرمي، والمحصنات جمع محصنة، بفتح الصاد، اسم مفعول أي: التي أحصنها الله تعالى وحفظها من الزنا، وبكسرها، اسم فاعل أي: التي حفظت فرجها من الزنا. [انظر: عمدة القاري (14/ 62)]. قذف المحصنات الغافلات المؤمنات. [5] الغافلات: كناية عن البريئات لأن البريء غافل عما بهت به من الزنا. [انظر: عمدة القاري (14/ 62)]. [6] متفق عليه: رواه البخاري (2766)، ومسلم (89). [7] انظر: تفسير الطبري (19/ 102). [8] وانظر: الكبائر، للذهبي، صـ (92). [9] مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا: أي لا يتدبرها، ولا يفكر في قبحها، ولا يخاف ما يترتب عليها. [انظر: النهاية في غريب الحديث (18/ 117)]. [10] يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ: أي ينزل فيها ساقطا. [انظر: فتح الباري (11/ 311)].
أما الثانية ففي شأن باقي الأمة ومن قام بالقذف فعليه البينة بإحضار أربعة من الشهود وإلا يجلد ثمانون جلدة ولا تقبل شهادته ويصبح فاسقا كما نصت الآية. وأما الثالثة فيمن رمي زوجته بالزنا فقد نزلت الآيات في هلال بن أمية لما رمي زوجته بشريك بن السمحاء فقال له الرسول البينة أو حد ظهرك فقال يا رسول الله أيجد أحدنا رجلا مع زوجته وينطلق يلتمس البينة فجعل الرسول يكرر. فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزلت الآيات لتدل علي أن من رمي زوجته بالزنا عليه الحد ثمانون جلدة إلا أن يقيم البينة علي وقوع ذلك من زوجته أو يلاعن هذه الزوجة ويكون ذلك بواسطة الحاكم أو من يقوم مقامه ويكون في جامع وعلي منبر ويردد خلف الحاكم أشهد أنني صادق في ما رميت به زوجتي من الزنا ويذكرها إن كانت غائبة ويشير لها إن كانت حاضرة. ويذكره الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فيقول في الخامسة أن غضب الله علي أن كنت من الكاذبين. ويترتب علي هذا اللعان: سقوط حد القذف عن الزوج ووجوب حد الزنا علي الزوجة ويفرق بينهما فرقة مؤبدة وتحرم المرأة علي الرجل حرمة مؤبدة وينفي الولد عن الرجل وينسب لأمه. وتقوم المرأة وتلاعن الرجل أمام الحاكم أيضا وتشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين فيذكرها الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فتشهد في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان الزوج من الصادقين فيسقط بذلك عنها حد الزنا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.. فإن القذف من كبائر الذنوب التي حرمها الله ورسوله، ورتب عليها الحد في الدنيا، والعذاب في الآخرة، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون ﴾ [النور:4]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ﴾ [النور:23]. « ومعنى الآية الكريمة: أن الذين يقذفون بالزنا المحصناتِ الحرائرَ العفيفات العاقلات، ثم لم يأت هؤلاء القذفة بأربعة شهداء على ما رموهن به، فاجلدوهم ثمانين جلدة، ولا فرق بين كون المقذوف ذكرًا، أو أنثى، وإنما خص النساء بالذكر، لخصوص الواقعة ولأن قذف النساء أشنع، وأغلب، وإنما استحق القاذف هذه العقوبة صيانة لأعراض المسلمين عن التدنيس، ولأجل كف الألسن عن هذه الألفاظ القذرة التي تلطخ أعراض الأبرياء، وصيانة للمجتمع الإسلامي من شيوع الفاحشة فيه» [1].