ثانيًا: تضمنت الآيات بحسب ما ورد في سبب نزولها المحاولات المتكررة من صناديد قريش إلحاق الأذى الجسدي بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل كان قصدهم قتله والتخلص منه. رأينا في قصة النزول كيف أدخل الله الرعبَ على قلب أبي جهل، ورجعت يده إلى عنقه، ورأينا كيف أعمى الله تعالى بصر الوليد بن المغيرة، فجعل يسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه، وأما الرجل فقد أدخل الله الرعب على قلبه، وأراه أمرًا مهولًا حتى قال: "رأيت الرجل فلما دنوت منه، وإذا فحل يخطر بذنبه، ما رأيت فحلًا قط أعظم منه، حال بيني وبينه، فواللات والعزى لو دنوت منه لأكلني". هذا كله من حماية الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم، ودفاعه عنه بفعله تعالى، وكيف لا يكون ذلك وهو الذي يقوم بأعباء الرسالة، وهداية البشرية إلى الصراط المستقيم.
كما كان أبا جهل يتوعد لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ويقول أنه سيؤذيه، ولكنه لم يراه وقد كان يتساءل أين سيدنا محمد. أيضا قد تم نزول الآيات بسبب سؤال أحد الأشخاص عن أن الله يحيي عظام ما وبالفعل تم نزول الآيات في سورة يس لتؤكد ذلك وقدرة الله عز وجل على إحياء الموتى. الدروس المستفادة من سورة يس هناك مجموعة كبيرة من الدروس المستفادة التي قدمتها سورة يس منها: تم ذكر اسم يس وهو من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام. أيضا لقد تم توفير حقيقة البعث حيث أن الله عز وجل قادر على بعث الموتى مرة أخرى وأن من يكذب بذلك سوف يعذب. كلما فعلت عمل صالح سوف تجازى عليه وعندما تقوم بعمل الذنوب والمعاصي سوف تحاسب عليه، فلكل عمل حساب. كما وضحت سورة يس أن الأنبياء عليهم السلام يتحملون الكثير من الظلم ويعانون بشكل كبير من الإيذاء من الكفار. لقد ضمت سورة يس قصة سيدنا نوح عليه السلام وكذلك تم التحدث عن معجزة السفينة. ولقد كان هناك ترتيب لليل والنهار، فليس هناك ليل سابق نهار ولا نهار سابق ليل. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم. علينا الطهر من الذنوب والمعاصي والعودة لطريق الحق. اخترنا لك: تفسير: فلا اقسم بمواقع النجوم فضل قراءة سورة يس على الموتى عندما تقرأ سورة يس على أحد الموتى يخفف عنه العذاب ـ حيث أن سورة يس بها حسنات كثيرة ولكن بالطبع ليس هناك حديث قوي يثبت ذلك.
إعراب الآية 9 من سورة يس - إعراب القرآن الكريم - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 440 - الجزء 22. (وَجَعَلْنا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (مِنْ بَيْنِ) في موقع المفعول الثاني لجعلنا (أَيْدِيهِمْ) مضاف إليه والهاء مضاف إليه ثان (سَدًّا) مفعول به أول لجعلنا (وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) معطوف على ما سبق (فَأَغْشَيْناهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (فَهُمْ) الفاء تعليلية وهم مبتدأ والجملة تعليلية لا محل لها (لا) نافية (يُبْصِرُونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) { فَهُم مُّقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فأغشيناهم}. هذا ارتقاء في حرمانهم من الاهتداء لو أرادوا تأملاً بأنّ فظاظة قلوبهم لا تقبل الاستنتاج من الأدلة والحجج بحيث لا يتحولون عما هم فيه ، فمُثّلت حالهم بحالة من جُعلوا بين سدَّيْن ، أي جدارين: سداً أمامهم ، وسداً خلفهم ، فلو راموا تحوّلاً عن مكانهم وسعيهم إلى مرادهم لما استطاعوه كقوله تعالى: { فما استطاعوا مضياً ولا يرجعون} [ يس: 67] ، وقول أبي الشيص: وقف الهوى بي حيث أنتتِ فليس لي... متأخَّر عنه ولا مُتَقَدَّم وقد صرح بذلك في قول... تفسير: وجعلنا من بين أيديهم سداً - مقال. : ومن الحوادث لا أبالك أنني... ضربتُ على الأرض بالأسداد لا أهتدي فيها لموضع تَلْعة... بين العُذيب وبين أرض مُراد وتقدم السدّ في سورة الكهف.
تَطهير البَيت من المَعاصي لأنّها تُقرّب الشياطين وتَحجب حفظ الله تَعالى. تحصين النفس من الحسد والعين تَكون الوقاية من العَيْن والحَسَد بالطرق الآتية [٤]: التزام الأذكار والمُعوذات الَمأثورة والمُواظبة على قراءتها. التزام الطَاعات والأعمال الصالحة والبُعد عن المعاصي وما يُغضب الله تعالى. الحِرص على سِتر ما يُخشى إصابته بالعَيْن أو الحَسَد. ادعيه لفك السحر والعين والحسد بورق السدر. أسئلة تُجيب عنها حياتكِ هل يجوز علاج الحسد والعين بصب الرصاص؟ يَكون عِلاج الحَسَد والعَيْن بالرقية الشرعيّة أو باستخدام الأدوية التي يكون لها تأثير حِسِي معروف، أمّا استخدام الرَصاص فَهو أمر غير مشروع، فلم يَثبت أيّ تأثير حِسِي له وهو ليس من الرُقية الشرعيَّة واستخدامه في العلاج يُعدّ شِرك أصغر، إذّ إنّه يَتعارض مع مبدأ التوحيد لله تعالى والتوكّل عليه، وذكر الشيخ عبد الرحمن السَعدي رَحمه الله أنّ التعلّق بمثل هذه الأمور يُعدّ مُنافيًا لاكتمال التَوحيد، وعَدَّه أيضًا من نُقصان العَقل فهو شيء لا يُرتجى منه نفعًا وإنّما هو ضَرَر واضح [٥]. هل يجوز علاج الحسد والعين بالتبخر بالملح والحبة السوداء؟ يُعرف عن البخور استخدامه بطريقتين الأولى هي التي يستخدمها السَحرة ويُتَمْتِمون فوقها بكلام غير واضح وهذا الاستخدام مُخالف لتَعاليم الشريعة، والاستخدام الثاني وهو بقصد طرد الأرواح الخَبيثة ويَكون من دون تَمْتَمات أو كَلام غَير مَفهوم، ويُعَد هذا النوع من الاستخدامات مشروعة إنْ ثَبَتت من ذلك المنفعة، وتُستخدم الحَبة السَوداء بأشكال مُختلفة في العلاج ويُمكن أنْ يكون في بخورها علاج للأسقام، وبذلك يكون استخدام أيّ مادة ثبت نفعها ولا تتخالف مع تعاليم الشريعة جائزًا ولا بأس به [٦].
قوله تعالى " حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم " وتحصين النفس والعين من الحسد والجن والإنس بقراءة آيات الله وربنا هو الحافظ من كل سوء. لقد عرفنا أن العين حق ثابت حسا وشرعا وفي حالة وقوع العين وبالتالي تستعمل العلاجات الشرعية وهي الأتي القراءة كما علمنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" لا رقية إلا من عين أو حمة "، وكان سيدنا جبريل عليه السلام يرقي سيدنا رسول الله ويقول " باسم الله أرقيك من كل شىء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ".
واختلف العلماء في حكم الساحر والتقرب إلى شياطين وتسخيرهم يعتبر كافر، أما الذي يستخدم الأدوية والعقاقير يعتبر عاصي ومعتد. الساحر الكافر يقتل ويرجع السبب في ردتة عن الإسلام، الساحر العاصي والذي لم يصل إلى مرحلة الكفر فيقتل من أجل دفع الفساد عن الأرض والناس.