04/03 21:18 وصلت حافلة فريق الهلال السوداني ملعب السلام منذ قليل، تمهيدا لخوض مباراة الأهلي ضمن منافسات الجولة السادسة والأخيرة من دور المجموعات ل دوري أبطال إفريقيا. وفور وصول الحافلة أرض الملعب ، قام الجهاز الفني للفريق السوداني بمُعاينة أرض الملعب قبل بدء عملية الإحماء التى تسبق المباراة المرتقبة. الهلال يثأر من المريخ ويستعيد حظوظه في دوري الأبطال - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. ويحتاج الأهلي للفوز أو التعادل على الهلال الليلة من أجل التأهل الرسمي للدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال أفريقيا التي حصدها الأهلي أخر نسختين و10 مرات في تاريخه. ويدخل الأهلي لقاء اليوم وفي رصيده 7 نقاط ويحتاج إلى الفوز أو التعادل لحسم التأهل رسميًّا إلى الدور ربع النهائي فى دوري أبطال إفريقيا، فيما يدخل الهلال المباراة وفي رصيده 4 نقاط.
تعثر نادي الهلال السوداني، بالتعادل في مباراته الثانية ضمن الدوري الممتاز، بعد بدايته الرائعة في أول لقاءاته. الخرطوم: التغيير فرض نادي الأهلي الخرطوم «الفرسان»، التعادل الأبيض على مضيفه الهلال ضمن مباريات الأسبوع الثامن من الدوري السوداني الممتاز. وكان الهلال حامل لقب النسخة الأخيرة من المسابقة، ابتدر رحلة الدفاع عن لقبه بفوز على حي العرب بورتسودان بهدفين لهدف قبل يومين، وذلك بعد أن تأجلت مبارياته في الجولات الست الأولى بسبب مشاركته الأفريقية. اخبار الهلال السوداني فيس بوك تحميل. وجرت مباراة الفريقين على أرضية ملعب قلعة شيكان بمدينة الأبيض في شمال كردفان. ولم يفلح أي من هجوم الفريقين في الوصول إلى المرمى بفضل التنظيم الدفاعي الجيد. وبالنتيجة رفع الأهلي الخرطوم رصيده إلى «13» نقطة، مستمراً في صدارة الترتيب للأسبوع الثاني على التوالي، متفوقاً على هلال الساحل بفارق هدف، والذي كان قد فاز ضمن ذات الجولة على ود نوباوي «1- 0». فيما رفع الهلال رصيده إلى «4» نقاط من مباراتين. بقية اللقاءات وكان هلال الساحل حقق الفوز بمدينة بورتسودان، على الوافد الجديد ود نوباوي بهدف نظيف أحرزه الغاني مايكل أبوجي في منتصف الشوط الأول. بدوره، حقق فريق هلال الفاشر نصراً مماثلاً على كوبر بهدف سجله هشام جنية في مباراة جرت أحداثها باستاد مدينة عطبرة.
وكانت أبرز فرص المريخ عبر تسديدة لاعبه السماني الصاوي التي حولها الحارس محمد النور إلى ركلة ركنية. ورد الهلال برأسية النيجيري إبراهيم مصطفى التي ضلت طريقها لمرمى محمد مصطفى. وساد العنف أجواء اللقاء ليضطر الحكم إلى إشهار البطاقات الصفراء في أكثر من مناسبة. احتفال لاعبي الهلال الشوط الثاني في الشوط الثاني، كاد مهاجم المريخ توني اودجو أن يهز شباك الهلال برأسية من عرضية رمضان عجب غير أن كرته علت المرمى. وكان طرد عماد الصيني نقطة تحول في المباراة التي شهدت سيطرة هلالية بالاستفادة من النقص العددي في صفوف الفرقة الحمراء. واصل الهلال ضغطه للتسجيل عبر محمد عبد الرحمن «الغربال» الذي افتك كرة من «كرشوم» كادت تباغت الحارس. وفي حدود الدقيقة الخامسة والثمانين تمكن البديل ياسر مزمل من تسجيل هدف الفوز مستفيداً من ركلة ركنية مرت فوق لاعبي هجوم ودفاع الفريقين. وحاول مدرب المريخ الإنجليزي لي كلارك تدارك الأمور بإقحام بكري المدينة الذي حاول مع السماني الصاوي ولكن دون جدوى. اخبار الهلال السوداني فيس بوك ماسنجر. ويشُد المريخ الرحال في الجولة الخامسة لملاقاة صن داونز في جنوب أفريقيا. ويلاقي الهلال الأهلي المصري بالقاهرة لحساب الجولة ذاتها في لقاء فك الارتباط.
أقول: إن الإيمان بوجود الجن كما الملائكة من الغيبيات وإن كل ما يتعلق بالغيب إنما يرجع فيه إلى الوحي باعتباره المصدر الوحيد لكل ما هو غيب. فالإيمان بالغيب من أساسيات الدين ولا يمكن أن يكون مؤمنا حقا من لا يؤمن بالغيب، شريطة أن يكون الإخبار بهذا الغيب تم بنص واضح الدلالة من القرآن أو من صحيح السنة فكل ما ثبت بصفة قطعية في القرآن أو في صحيح السنة من نصوص تتعلق بالجن والملائكة وكل الغيبيات، لا بد للمسلم أن يسلّم به. واشتراط إدراك كل الغيبيات بالعقل للإيمان بها، نوع من العبث. فعقل الإنسان محدود الطاقة والاستيعاب كما هو الشأن بالنسبة لباقي حواسّه. هل يمكن للإنسان أن يرى الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناء عليه، فلا يجوز لمسلم أن يناقش مسألة وجود الجن والملائكة أو أن يشكّك فيها. لأن في ذلك تكذيبا وإنكارا لعشرات وربما مئات الآيات من القرآن الكريم. أقول هذه لأن البعض وبدعوى احترام العقل والعلم وإنكار للخرافة، تجاوزوا الحدود وأنكروا النصوص القطعية الثبوت الواضحة الدلالة. وهذا مسلك لا تؤمن عواقبه لا على مستوى الفرد ولا على مستوى الأمة. بالعودة إلى موضوع المقالة أقول: إن اتصال الإنسان (غير الأنبياء) بالجن والملائكة في حال اليقظة إما عن طريق الرؤية بالعين أو عن طريق التحدث إليهم، أمر أثبتته الكثير من النصوص الشرعية.
ومن يدري؟ لعل بنود عقد الشغل التي يبرمها هؤلاء مع عمّالهم من الجن تتضمن أن يقوم الجن بكلّ الخدمات ما عدا جلب المال! لكن لا عليهم، فالأمر سهل، وإذا عجز "الخدام" المزعومون من الجن عن إحضار المال، فإن الضحايا المغفلين من بني البشر يقومن بذلك وعلى أحسن حال لا تصدقوا إذا من يدّعون رؤية الجن أو سماع أصواتهم ولا تصدّقوا كذلك من يدّعون تحضير الجن أو تسخيرهم. إن هم إلا دجّالون يأكلون أموال الناس بالباطل. هل يمكن للإنسان أن يتصل بالجن أو بالملائكة؟. أما الزواج بالجن ومعاشرتهم جنسيا، فأعتقد أن سخافة هذه الدعوى تعفينا من الرد عليها أو مناقشتها. إذ لا يمكن لرجل سوي أن يدّعي معاشرة جنية كما لا يمكن لامرأة سوية أن تدّعي معاشرة جني! وإذا حصل وادّعى أحد ذلك، فهو إما كذاب يختلق هذا الأمر من أجل خداع الناس أو مريض -جرّاء ضغط الكبت الجنسي- ما عاد يميز بين الواقع والخيال. وهذا لا يحتاج مناقشة ولا ردا علميا وإنما يحتاج مساعدة اجتماعية وربما نفسية لعله يجد حلا لمشكلة الكبت التي أورته هذه الموارد. ولو وجد أو وجدت منفذا لرغبته العاطفية والجنسية في بني جنسه من الإنس فإنه سيطلق وبالثلاث فكرة معاشرة الجن وإلى الأبد
وأجاب الجمهور بأجوبة، أحدها: أنه منع من دخول الجنة مكرما، فأما على وجه الردع والإهانة، فلا يمتنع؛ ولهذا قال بعضهم: كما جاء في التوراة أنه دخل في فم الحية إلى الجنة " انتهى من "تفسير ابن كثير "(1/ 238). ثانيًا: سئل ابن تيمية رحمه الله عن قوله تعالى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الآية الكريمة. إني قريب | هل يمكن للإنسان أن يرى الجن ؟ ومن له تلك القدرة؟ - YouTube. هل ذلك عام لا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ فأجاب: " الحمد لله، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ؛ وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها. وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال؛ بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضًا؛ لكن لا يرونهم في كل حال " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15/ 7). إذًا: فالأصل في الجن أن لا يراهم الإنس، لكن يوجد بعض ما يستثنى من هذه القاعدة، فيوجد من الإنس من يرى الجن، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الجن، وكلمهم، وخاطبهم، بل ثبت عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح، وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين - الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان، لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد، يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل رواه الإمام أحمد (11780).
رؤية الجن، وكذلك تلبسهم بالإنسان أيضاً، قضية خلافية قديمة بين فقهاء الإسلام. ولعل أول من أنكر رؤية الجن هو الإمام الشافعي - رحمه الله - بقوله: (من زعم أنه يرى الجن رددنا شهادته إلا أن يكون نبياً)؛ وهو ما يواكب قوله جل وعلا: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ). العالم السلفي المصري المشهور الشيخ محمد حامد الفقي - رحمه الله - اعتبر ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن رؤية الجن، أنها كانت تهيؤات وتخيلات وأوهام ولم تكن رؤية طبيعية. كان ذلك في تعليق للشيخ الفقي على مقال نُشر في مجلة (الهدي النبوي) الذي كان يرأس تحريرها، تضمن فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (في الرد والإنكار على طوائف من الضُّلال) جاء فيها ذكر للجن ورؤيتهم؛ فعلّق في الهامش بقوله: (ليس ثمّ دليل على صدق أولئك المخبرين. ولعل أكثرهم كان واهماً ومتخيلاً. وقد قال الله: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ).. فانتفض على تعليقه كثيرٌ من علماء السلف في عصره، وعلى رأسهم العالم والمحدث المشهور آنذاك «الشيخ أحمد محمد شاكر»، وعدّوا ذلك تشكيكاً في صدق ابن تيمية، وانبروا عليه بالردود، وتخطئة مقولته، وأنها تختلف مع أحاديث صحيحة (سنداً) جاءت في أمهات كتب الحديث تثبت رؤية الإنس للجن؛ فنشر الشيخ حامد في مجلته مقالاً وضح فيه رأيه وبواعثه وأسبابه.
وفي هذه الأحاديث دلالة صريحة على أن من الحيوانات ما يرى الشيطان – الذي هو من جنس الجن – رؤية حقيقية تفزعه ، ولا مانع من سماعها أصوات الجن والشياطين أيضا. يقول الدكتور عمر الأشقر حفظه الله: " ورؤية الحيوان لما لا نرى ليس غريباً ، فقد تحقق العلماء من قدرة بعض الأحياء على رؤية ما لا نراه ، فالنحل يرى الأشعة فوق البنفسجية ، ولذلك فإنّه يرى الشمس حال الغيم ، والبومة ترى الفأر في ظلمة الليل البهيم " انتهى. عالم الجن والشياطين " (ص/16) وانظر جواب السؤال رقم: (40703) والله أعلم.