لا يجب أن ندعو المريض النفسي بأنه مجنون حيث أنه يعاني من مرض مثل أي مرض عضوي. إن المرضى النفسيين لديهم القدرة على القيام بالأعمال المعتادة ، لذا يجب علينا أن نشجعهم و لا نجبرهم أن يعملوا أكثر من طاقتهم. لا يجب أن يمكث المريض في المستشفى مدة أكثر مما يحتاج لأن مكوثه كثيراً ينسيه اعتماده على نفسه ، كما يصبح أقل قدرة على العمل و الاندماج في المجتمع و قد يصبح معتمد بشكل كامل على الآخرين. كما أن بقاء المريض فترة طويلة بالمستشفى يؤثر على توفير مكان لمريض آخر يحتاج لدخول المستشفى. تذكر أن الضغط الشديد على المريض النفسي يؤدي إلى انتكاسة و أن الإهمال سيجعله سلبياً و منزوياً. بحث عن الصحه النفسيه للاطفال بالمراجع. على الآباء و الأمهات أن يكونوا قدوة جيدة لأبنائهم وأن يغرسوا فيهم القيم الفاضلة لابد من تشجيع الأبناء على ممارسة الهوايات و الأنشطة الثقافية والرياضية. غرس المبادئ و القيم الدينية في نفس الأبناء و بث روح الثقة لديهم. يجب أن يكون للآباء و الأمهات دوراً إيجابياً في التعامل مع أبنائهم إذا وقعوا فريسة للإدمان و التدخين و حثهم على الذهاب لتلقي العلاج. الاكتشاف المبكر للاضطرابات النفسية مهم جداً في سرعة تحسن الحالة مع ازدياد الوعي الصحي النفسي و تقدم الخدمات الصحية النفسية المتوفرة في السلطنة أصبح بالإمكان اكتشاف الكثير من الاضطرابات النفسية مبكراُ و بالتالي تلقيهم العلاج أيضاً في وقت مبكر أي في المراحل الأولى من المرض النفسي.
مفهوم الصحة النفسية الصحة النفسية هي مستوى رفاهنا النفسي ، وأنها تشمل الحالة الاجتماعية والفسيولوجية والعاطفية ، وقد يشعر الشخص الذي يتمتع بصحة عقلية جيدة بالتوازن في هذه المجالات من حياته.
4-أن يكون الفرد يتمتع بقدر عالي من الثبات الإنفعالي ، و تكون ردود أفعاه مناسبة للموقف الذي يمر به، فلا يكون هادئ جدا لدرجة البرود، و لا ينفل و يتعصب لأسباب لا تستحق هذا الإنفعال، و إنما يحاول إبتكار حلول لما يمر به من مشاكل، و بالتالي سوف يشعر الفرد براحة نفسية كبيرة و يشعر بأنه يستطيع التغلب على كافة العقبات، و يكون بالتالي عنده ثقة عالية في نفسه، و يتغلب على أي طاقة سلبية و يحولها لطاقة إيجابية. 5-أن يكون دائما هناك دافع و سبب وراء أي فعل يقوم به،فمثلا عندما يشعر الإنسان بالجوع فإنه يأكل و يكون هنا الدافع هو الجوع،و عندما يشعر بالإرهاق يأخذ إستراحة و يكون هنا الدافع هو الشعور بالتعب، و قد يكون الدافع نفسي مثل الحب و الكراهية، أو تكون المادئ التي تؤمن بها دافع لك للقيام بأمر ما. نموذج خطة بحث في مجال الصحة النفسية. 6-المقدرة العقلية و القدرة على التركيز جيدا و فهم الأمور و التفوق الدراسي و القدرة على الإستيعاب بصورة جيدة، فالإنسان الذي يعاني من مشاكل نفسية لن يستطيع التركيز و سوف يتشتت عقله. 7-القدرة على تكوين صداقات و علاقات جيدة، و المقدرة على العمل ضمن فريق،و الشعور بالإنتماء لوطنه و محاولة تطوير البيئة المحيطة به. أمور تؤثر سلبيا على الصحة النفسية البيئة المحيطة بالفرد هي من أكثر الأمور تأثير على الصحة الإنسان النفسية سواء بصورة إيجابية أو صورة سلبية وما يمر به الإنسان من أزمات و أفراح، فالإنسان المريض جسديا مثلا بالطبع لن يتمتع بصحة نفسية جيدة و كذلك الشخص الذي يسلك سلوكيات غير سليمة تضر الصحة مثل تناول المخدرات، وكذلك الحروب و الفقر و البطالة و تدني مستوى الدخل من الأمور التي تؤثر سلبا على الصحة النفسية، و كذلك التعرض للعنف أو النشئة في مجتمع عنيف، و الكثير و الكثير من الأمور التي تؤثر سلبيا على الصحة الإنسان النفسية.
اختلف الفقهاء والعلماء في مختلف أنحاء العالم حول شرعية التبرع بالأعضاء، فمنهم من حلله ومنهم من حرمه، فالذين حرموه فعلوا ذلك باعتبار أن فيه تلاعباً بأعضاء الميت وامتهاناً له، واستندوا إلى وجوب احترام المسلم حياً وميتاً، كما جاء في الحديث "كسر عظم الميت ككسره حياً" أما المؤيدون فيرون أن في ذلك مصلحة للأحياء، ليثار الجدل بين الناس بين مؤيد ومعارض، وهل هو حلال أم حرام شرعاً؟ حكم التبرع بالأعضاء وشروطه التبرع بالأعضاء لا يخلو صاحبه من واحدة من صورتين: في الصورة الأولى: أن يكون تبرع في حياته بعضو منه لينقل منه هو حيا. فإذا كان هذا العضو مما تتوقف حياة المتبرع عليه، كالقلب والرأس ونحوهما، فلا يجوز التبرع به، لأن التبرع به في معنى الانتحار، وإلقاء النفس في التهلكة، وهو أمر محرم شرعاً، ومثل ذلك ما إذا كان نقل العضو يسبب فقدان وظيفة جسمية، أو يؤدي إلى تعطيل عن واجب، مثل التبرع باليدين أو الرجلين، مما يسبب للإنسان العجز عن كسبه عيشه، والقيام بواجبه، أو كان التبرع بالعضو يضر بصاحبه بإحداث تشويه في خلقه، أو بحرمانه من عضوه لإزالة ضرر مثله في آخر، كالتبرع باليد أو قرنية العين من حي سليم لآخر يفقدهما، وذلك لعدم توفر حالة الاضطرار في المتبرع إليه، فكم من شخص على وجه الأرض بدون يد أو رجل، وكم من أعمى يعيش في هناء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه أحمد في المسند (22287) والنسائي في الكبرى (11081)، والضياء في المختارة (2795) 3 0 32, 771
ما هو حكم الإسلام في التبرع بالكلية لزرعها لمريض؟ البعض يعارضون ذلك لأنه يَحرمُ المتبرع من إحدى كليتيه ويقولون إنه بذلك يُضر بنفسه. كما إنه إذا تبرع بواحدة فكيف يضمن أن الأخرى لن تتعرض للفشل. وهو بهذه الطريقة يستجلب الموت لنفسه. لكن، أليس هذا المتبرع يساعد شخصا محتاجا وينقذ حياته؟ أرجو أن توضح المسألة وفقًا للشريعة الإسلامية. الحمد لله مسألة التبرع بالأعضاء من النوازل في هذه العصر، وقد عقدت لها ندوات، وأقيمت محاضرات في عدد من الدول الإسلامية ومن قبل مجموعة من العلماء. ولم يختلف العلماء في حرمة بيع الأعضاء، وقد اختلفوا في التبرع بها، والذي يظهر لنا حرمة التبرع بها سواء في حال الحياة أم في حال الموت، وأنه يجوز شراء الأعضاء وقبولها من كافر حربي لا حرمة لبدنه. حكم التبرع بزراعة الكلية لمريض - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. سئل الشيخ صالح الفوزان- حفظه الله-: لدينا مريض بالكلى وقرر له زراعة كلى وقد طلب شخص مقابل كليته مبلغ 50 ألف ريال، فهل هذا جائز ؟. تجوز زراعة الكلية لمن اضطر إليها إذا تيسرت بطريقة مباحة، ولا يجوز للإنسان أن يبيع كليته أو عضوًا من أعضائه؛ لأنه قد جاء الوعيد في حق من باع حرًّا فأكل ثمنه وبيع العضو يدخل في ذلك؛ لأن الإنسان لا يملك جسمه وأعضاءه؛ ولئلا يكون ذلك وسيلة إلى المتاجرة بالأعضاء.
ولو وافقت فأنا سأرفض، فهي صغيرة على أن تعاني. فهل يجوز أن نشتري كلية لإنقاذ والدي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز إرغام البنت على التبرع بكليتها، ولا حرج عليها في الامتناع من ذلك، وقد سبق أن بينّا شروط جواز التبرع بالأعضاء، وقرار المجمع الفقهي بشأنه، في الفتوى ذات الرقم: 16814 ولا يجوز لأحد بيع عضو من أعضائه، لكن إذا لم تجدوا متبرعاَ لأبيكم بالكلية، فيجوز لكم شراؤها ممن يبيعها في أي بلد، ويكون الإثم على البائع دونكم، وراجع الفتوى ذات الرقم: 51354 ، وما أحيل عليه فيها من فتاوى. والله أعلم.
فما الحكم الشرعي في ذلك؟ وبعد الدراسة والبحث ومداولة الرأي؛ قرر المجلس ما يأتي: يرى المجلس التأكيد على قراره السابق رقم (10/ 2008) تاريخ (29/ 11/ 1429هـ) الموافق (21/ 11/ 2008م)، والذي ينص على عدم جواز التبرع بالكلى في مثل هذه الحالة؛ لما تحتمله من المحاذير الشرعية، إضافة إلى وجود البدائل المتمثلة بعملية غسيل الكلى، ووجود متبرع من الأقارب، علماً بأن القانون الأردني يمنع التبرع بالكلى لغير الأقارب أيضاً. والله تعالى أعلم. رئيس مجلس الإفتاء المفتي العام للمملكة / سماحة الشيخ عبد الكريم الخصاونة نائب رئيس مجلس الإفتاء سماحة د. أحمد هليل سماحة الشيخ سعيد الحجاوي/ عضو د. يحيى البطوش /عضو د. محمد خير العيسى /عضو القاضي ساري عطية/ عضو د. عبد الرحمن ابداح/ عضو د. محمد عقلة الإبراهيم/ عضو د. عبد الناصر أبو البصل/عضو د. محمد الخلايلة/ عضو د. محمد الغرايبة/ عضو مقرر مجلس الإفتاء: د. أحمد الحسنات