وختم الاعتراض بطلب نقض الحكم.
Page Content. نوع الهوية. — غير محدد — هوية وطنية هوية مقيم. *. رقم الهوية *. كلمة المرور *. هل نسيت كلمة المرور ؟. إضغط هنا. شاهد المزيد… المحاكم الإبتدائية. ملف مدني. مبادئ المحكمة الادارية العليا. جدول الجلسات مدني. ملف جنحي. جدول الجلسات جنحي. شكاية. محضر. محاضر مخالفات و جنح السير (*) ملف التنفيذ على شركات التأمين. شاهد المزيد… تعليق 2021-05-30 18:25:15 مزود المعلومات: عبدالرحمن الفيفي 2021-03-29 14:40:42 مزود المعلومات: Abdullah Zailae 2021-04-08 15:12:03 مزود المعلومات: Ahmad Somaily 2020-07-25 03:37:08 مزود المعلومات: HA YGG 2019-05-29 03:04:09 مزود المعلومات: عيسي سيد احمد
ومن حيث أن عناصر المنازع.... الوقائع: الاجراءات فى يوم الثلاثاء الموافق1/7/1997أودع الأستاذ الدكتور/........... المحامى عن نفسه قلم كتا.... الهيئة: المحكمة الإدارية العليا بالجلسة المنعقدة علناً يوم السبت الموافق 30/10/2.... - الطعن رقم: 7719 المحكمه: المحكمــــة بعد الاطلاع على الاوراق وسماع الايضاحات وبعد المداولة قانونا.
الحمد لله. سجال بين روسيا واوكرانيا... هل دخل الصاروخ "المرعب" و"الفتاك" ميدان الحرب؟ | أخبار دولية | جريدة اللواء. روى الترمذي (2501) ، وأحمد (6481) ، والطبراني في "الكبير" (113) ، وابن المبارك في "الزهد" (385) ، والبيهقي في "الشعب" (4629) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صَمَتَ نَجَا). وقال العراقي في "تخريج الإحياء" (ص996): " إسناده جيد " ، وقال الحافظ في "الفتح" (11/309): "رواته ثقات" ، وقال السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص: 653) " شواهده كثيرة " ، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (3/343): " رواته ثقات " وحسنه محققو المسند ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" ، وكذا صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند. ومعنى الحديث: أن الصمت سبب للنجاة ، فمن صمت نجا من آفات اللسان ، وآفات اللسان غير محصورة ، فكان سبيل النجاة والفلاح للعبد الناصح لنفسه أن يتأمل كلامه قبل أن يقوله ، فإن كان فيه خير ، تكلم به ؛ وإلا ففي الصمت منجاة من الإثم ، ومن مغبات جرائر اللسان ؛ وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) رواه البخاري (6019) ، ومسلم (48). قال ابن عبد البر رحمه الله: " الْكَلَام بِالْخَيْرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ بِالْحَقِّ كُلُّهُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ ، وَإِنَّمَا الصَّمْتُ الْمَحْمُودُ الصَّمْتُ عَنِ الْبَاطِلِ. "
قال ابن عبد البر رحمه الله: " الْكَلَام بِالْخَيْرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ بِالْحَقِّ كُلُّهُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ ، وَإِنَّمَا الصَّمْتُ الْمَحْمُودُ الصَّمْتُ عَنِ الْبَاطِلِ. " انتهى من التمهيد (22/ 20). وقال الغزالي رحمه الله: "فإن قلت: فهذا الفضل الكبير للصمت ما سببه ؟ فاعلم أن سببه كثرة آفات اللسان ، من الخطأ والكذب والغيبة والنميمة والرياء والنفاق والفحش والمراء وتزكية النفس والخوض في الباطل والخصومة والفضول والتحريف والزيادة والنقصان وإيذاء الخلق وهتك العورات. فهذه آفات كثيرة ، وهي سباقة إلى اللسان ، لا تثقل عليه ، ولها حلاوة في القلب ، وعليها بواعث من الطبع ، ومن الشيطان ، والخائض فيها قلما يقدر أن يمسك اللسان ، فيطلقه بما يحب ، ويكفه عما لا يحب فإن ذلك من غوامض العلم - كما سيأتي تفصيله -. دعاء الإفطار .. "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" قلها مع أذان المغرب - اليوم السابع. ففي الخوض خطر، وفي الصمت سلامة ، فلذلك عظمت فضيلته. هذا ، مع ما فيه من جمع الهم ، ودوام الوقار ، والفراغ للفكر والذكر والعبادة ، والسلامة من تبعات القول في الدنيا، ومن حسابه في الآخرة، فقد قال الله تعالى (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عتيد) ويدلك على فضل لزوم الصمت أمر، وهو: أن الكلام أربعة أقسام: قسم هو ضرر محض، وقسم هو نفع محض، وقسم فيه ضرر ومنفعة، وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة.
على ورقة صغيرة من دفتر ملاحظات وبقلم أحمر جرى إحصاء الركاب من الموجودين. عندما كنا نردد أحد الأسماء لتأكيد لفظه كان يقاطعنا من تردد على مسامعه الاسم ليسألنا إذا ما كان من الناجين أم لا. أذكر الكثير من الأسماء التي كان أهلها يسألون عنها باستمرار كخديجة النمر والعميد دندشي وعائلاته ورياض دندشي والأسماء كثيرة. كانت عيون الناس تنظر إلينا ولا ترانا، نرى فيها ضياع من وقْع المصيبة، وبحث في أعيننا عن فرص نجاة الأحبة. في البداية أحصي قرابة 65 اسماً، ومما عرفناه أن الرجال كانوا يجلسون على سطح المركب وشرفته بينما النساء والأطفال كانوا في المقصورة لحمايتهم من الرياح الباردة في تلك الليلة، ما يؤكد فرضية غرق المقصورة بمن فيها في منطقة عمقها يصل إلى 400 متر. لم يكن المركب من المطاط أو الخشب، بل كان من مادة الفيبرغلاس ومزوّداً بمحركين. وكانت وجهته السواحل الإيطالية حسب الرواة. كان يمكننا أن نرصد بسهولة الدموع المحبوسة في المقل وغصة في قلب رجل ستيني من آل دندشي ينتظر ثمانية أشخاص من عائلته، فيما يتكلم شاب عن ابنته وزوجته وكيف استأجر لهما منزلاً مجهزاً في ألمانيا، كي لا يتعذبان بعد مشقة البحر واللجوء. بين الجموع يضع شاب سوري نجا من الغرق حراماً صوفياً على كتفيه ويحاول أن يشرح للحضور مكان تواجده على مقدمة المركب، بينما كانت زوجته وأولاده الثلاثة في الداخل وهم في عداد المفقودين.