يناقش ابن جني في هذا الكتاب بنية اللغة وفقهها وأصولها، ويبدأ الكتاب بباب في مناقشة إلهامية اللغة واصطلاحيتها، وعرض لقضايا من أصول اللغة: كالقياس ، والاستحسان ، والعلل، والحقيقة والمجاز ، والتقديم والتأخير، والأصول والفروع، واختتم بحديث عن أغلاط العرب، وسقطات العلماء. فتح ابن جني بهذا الكتاب في اللغة العربية أبوابا جديدة لدراستها. عيوب كتاب الخصائص لابن جني. أهدي هذا الكتاب للسلطان بهاء الدولة البويهي وتمت طباعته لأول مرة في مصر في عام 1913 م إلا أن الكتاب وقتها لم ينشر كاملا. بعدها طبع الكتاب كاملا محققا على يد محمد علي النجار عام 1955. انظر أيضًا [ عدل] النحو العربي
تقسم أستيّا لها بنير... وتضرب الناقوس وسط الدير١ قبل الدجاج وزقاء الطير... قالت ترثِّي لي ويح غيري إني أراك هاربًا من جور... من هذه السلطان قلت جير٢ ما زلت في منكظة وسير... لصبية أغيرهم بغير٣ كلهم أمعط كالنغير... وأرملاتٍ ينتظرن ميري٤ قالت ألا أبشر بكل خير... ودهنت وسرحت ضفيري٥ وأدمت خبزي من صبير... من صير مصرين أو البحير٦ وبزييت نمس مرير... وعدس قشّر من قشير٧ ١ الأستي: الثوب المسدَّى. والنير: العلم في الثوب. وهو بكسر النون، وكأنَّ فتح النون للضرورة والخروج من عيب السناد. ٢ "من جور" في اللسان "جير": "للجور", حيث ورد هذا البيت. والسلطان: قدرة الملك يذكر ويؤنث، كما هنا. وفي اللسان: "هدّة السلطان" والهدّ: الكسر والظلم. ٣ ورد الشطران في اللسان "نكظ". ص239 - كتاب الخصائص - باب في التطوع بما لا يلزم - المكتبة الشاملة. والمنكظة: الجهد في السفر والشدة، و"أغيرهم" أي: أميرهم، والغير: هو المير أمي إحضار الميرة وهي الطعام يجلب. ٤ الأمعط: من لا شعر على جسده. والنفير: طائر يشبه العصفور. ٥ ورد الشطر الأخير في اللسان "ضفر". والضفير تصغر الضفر -بسكون الفاء- وهو خصلة الشعر. ٦ ورد الشطران في اللسان "صير، ومضر", الصير: سمك مملوح يتخذ منه طعام، و"عصرين" ضبط بكسر الراء وفتح النون على صيغة الجمع، وكأنه أراد: مصر, فجمعها باعتبار تعدد أقالميها, فكأن كل إقليم منها مصر.
أيها الكرام: وقد اجتمع ابن جني بالشاعر الأكبر الأشهر، أبي الطيب المتنبي، بحلب عند سيف الدولة، وفي شيراز عند عضد الدولة، وكان به معجبًا، وكان المتنبي يُجلُّه، ويقول فيه: هذا رجل لا يعرف قدرَه كثيرٌ من الناس، وكان المتنبي إذا سُئل عن شيء من دقائق النحو والصرف في شِعره، يقول: سَلوا صاحِبَنا أبا الفتح، ويقول: عليكم بابن جني فسلوه؛ فإنه يقول ما أردتُ وما لم أُرِد، وترجع مقالة المتنبي هذه - إذا صحَّت نسبتُها إليه - إلى سَعة علم ابن جني، وتشعُّب مذاهبه، فقد يقع له في الكلام من المعاني ما لم يقع لقائله. وابن جني أول مِن شرح ديوان المتنبي، وقد شرَحه شرحين: الشرح الكبير والشرح الصغير، والأخير هو الباقي لنا، وقد تعقَّب بعض مُعاصريه ومَن بعدهم شرْحَه، وانتقدوا عليه فيه أشياء. وكان أبو علي الفارسي، إمام اللغة العظيم، وشيخ ابن جني، إذا مرَّ به أبو الطيب يَستثقِله على قبح زيِّه، وما يأخذ به نفسه من الكبرياء، وكان ابن جني يَسوءُه إطناب أبي علي في ذمِّه، واتَّفق أنْ قال أبو عليٍّ يومًا: اذكروا لنا بيتًا من الشِّعر نبحث فيه، فأنشد ابن جني: حُلتِ دونَ المَزارِ فاليومَ لو زُرْ تِ لحالَ النُّحولُ دونَ العِناقِ فاستحسنه أبو علي واستعاده، وقال: لمَن هذا البيت؛ فإنه غريب المعنى، فقال ابن جني: للذي يقول: أزورُهم وسوادُ الليلِ يَشفعُ لي وأَنثنِي وبياضُ الصُّبحِ يُغرِي بِي فقال: هذا - واللهِ - أحسنُ!
ويقول - أيضاً -: " وقالوا: الغدر ، كما قالوا: الختل.. ثم يعقب قائلاً: " والمعنيان متقاربان ، واللفظان متراسلان "!!. أو يقول: " المعنيان متقاربان " ، ثم يقول: " والهمزة أخت العين " في الأز والهزّ ويقول: " لتقارب اللفظ والمعنى " ، أي: معاً ، فلا يقدم أحدهما على الآخر([3]). وهو يصرُّ في هذا الباب على تعاقب اللفظ لتعاقب المعنى ، ويورد من أمثلته: العسف والأسف ، فرغم تقارب اللفظين ، إلا أن المعنيين غير متقاربين.. وسأفصّل هذا فيما بعد. فهذا التعاقب الذي يقصده ما هو إلا جزء مما سماه ابن فارس: (الاتفاق والافتراق). وما قال به المبرد في كتاب (ما اتفق لفظه واختلف معناه) كما أورد هذا السيوطي. فهذا الباب والذي يليه فقد يندرج تحتهما اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين ، واختلاف اللفظين والمعنى واحد ، واختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين.. وهذا عند المبرد. الخصائص لابن جني. أما ابن فارس فأدرج تحت هذا الباب - الاتفاق ، الافتراق - اختلاف اللفظ واتفاق المعنى ، واتفاق اللفظ واختلاف المعنى ، واتفاق اللفظين وتضادّ المعنى ، وتقارب اللفظين والمعنيين ، واختلاف اللفظين وتقارب المعنيين ، وتقارب اللفظين واختلاف المعنيين([4]). ثم إن السيوطي نقل عن المبرد أنّ هذا الضرب كثير جداً - أي: الاتفاق والافتراق - ، وهذا يتعارض مع قول ابن جني في أنّ هذا الباب الذي يقصده هو كثيرٌ أيضاً في كلام العرب ، رغم أنّه جزء مما جاء عند المبرد.
[1] ينظر: محمد وليد حافظ، قراءة في فكر ابن جني من خلال (الخصائص) على ضوء علم اللغة الحديث، دمشق، مجلة التراث العربي، مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب، العدد (25، 26)، السنة السابعة، تشرين الأول وكانون الثاني "أكتوبر - ويناير" 1986م - و1987م. [2] الخصائص (1/1). [3] المرجع السابق (1 /67). [4] ينظر: عبده الراجحي، فقه اللغة في الكتب العربية، القاهرة، دار النهضة العربية، (ص41). تحميل كتاب الخصائص لابن جني. [5] ينظر: المرجع السابق (ص53). مرحباً بالضيف
عنوان الكتاب: ابن جنى النحوي المؤلف: فاضل صالح السامرائي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار النذير سنة النشر: 1389 - 1969 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 368 الحجم (بالميجا): 7 نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير تاريخ إضافته: 30 / 08 / 2012 شوهد: 35542 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
كم كان عمر الرسول عندما بلغ الرساله، كان النبي محمد صلّ الله عليه وسلم قدوة للمسلمين جميعاً ويتصف بالعديد من الصفات منها جمال وجهه والحسن للخلقة والوجه مستدير فكان يشع بالنور قوي وكانت لحيته طويلة وكثيفة، واتصف بأمانته ومودته ومحبته، فكان خر الأنبياء والمرسلين للقيام بالتبليغ للدعوة الإسلامية وعبادة الله وحده لا شريك له، وببداية الأمر كانت دعوته سرية، كم كان عمر الرسول عندما بلغ الرساله. الجدير بالذكر كان رسولنا الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام يتيم الأب قبل الولادة له وبعد ولادته أصبح من الأم فقد كاش لدى جده عبد المطلب الذي كان من السادات وزعماء قريش بمكة المكرمة، وبعد وفاته رباه عمه أبو طالب وعمل بمجال الرعي وبعد ذلك بالتجارة. السؤال التعليمي// كم كان عمر الرسول عندما بلغ الرساله؟ الإجابة التعليمية النموذجية// كان عمر الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم عندما نزل عليه الوحي أربعين عاماً.
– بعد الرؤيا التي رأها الرسول بثلاث ليال اقترحت عليه امرأةٌ تدعى خَوْلَة بنت حكيم أن يتزوَّج من عائشة بنت أبي بكر رضِي الله عنهما، فأذن لها الرسول أن تطلب يدها له. – تقول خولة بنت حكيم أنها دخلتُ بيتَ أبي بكر فوجدتُ أمَّ رُومَان زوجته – أي: أم عائشة – فقلتُ لها: ماذا أدخَلَ اللهُ عليكم مِن الخير والبرَكة؟! – تبشِّرها بخير عظيم – قالت: وما ذاك؟ فقالت: أرسلَني رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأخطب له عائشة، فقالت: ودِدتُ – أي: أحب هذا وأتمناه – انتظِري أبا بكرٍ فإنه آتٍ، وجاء أبو بكر، فقلتُ له: يا أبا بكر، ماذا أدخل الله عليك مِن الخير والبركة؟! أرسلَنِي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأخطُبَ له عائشة، قال الصدِّيق رضِي الله عنه: وهل تَصْلُح له؟! إنما هي بنتُ أخيه، فرجعتُ إلى النبيِّ عليه الصلاة والسلام فقلتُ له ما قال أبو بكر، فقال عليه الصلاة والسلام: ، فرجعتُ؛ (مِن "مسند أحمد": عن "السيدة عائشة"). كم كان عمر الرسول عندما تزوج عائشة وكم كان عمرها – المنصة. * قال لها الصديق: انتظريني حتى أرجع، قالت أمُّ رُومان تُوضِّح الموقف لخَوْلَة: إنَّ المُطعِم بن عدي كان قد ذكر عائشة على ابنه جُبَير، ولا والله ما وعد أبو بكرٍ شيئًا قطُّ فأخلف، ودخل أبو بكر على مُطعِم وعنده امرأته أم جُبَير، وكانت مُشرِكةً، فقالت العجوز: يا ابن أبي قُحافة، لعلَّنا إنْ زوَّجنا ابننا مِن ابنتِك أنْ تُصبِئه وتُدخِله في دينك الذي أنت عليه.
رحم الله عائشة-رضي الله عنها-هي وسائر أمهات المؤمنين، وجعل مأواها ومأوانا جنة الخلد يارب العالمين. شاهد أيضًا: معلومات نادرة عن السيدة عائشة في نهاية مقال كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟، نرجو أن يكون المقال قد أفادكم، ونال استحسانكم. نحن لا نشبع من سيرة النبي-صلى الله عليه وسلم-وآل بيته وأصحابه والتابعين، فإذا كنت كذلك، فلا تردد أن تزور موقع مقال للتعرف على المزيد من القصص الدينية والتاريخية في العالم الإسلامي!
هذه تواريخ مدونة في أغلب كتب التاريخ تتحدث فيها عن عمر أسماء وعائشة رضي الله عنهما، والأرقام تدحض مقولة إن سيد الخلق صاحب الرسالة الخالدة تزوج من عائشة وعمرها 9 سنوات. ثمة دليل آخر يلغي فكرة زواجه من طفلة، فالرسول صلى الله عليه وسلم وفي ريعان شبابه ارتبط بأم المؤمنين خديجة رضى الله عنها، التي تكبره بخمسة عشر عاما، ولم يبحث عن فتاة شابة وصغيرة ليجدد فراشه كما يردد أولئك الذين يريدون شرعنة اغتصاب الأطفال. خلاصة ما أريد قوله: علينا أن نعيد النظر في كل ما كتب بالتاريخ، ونحاول ربطه بعضه ببعض، ربما سنكتشف أن هناك من أراد إدخال عادات وتقاليد بالية للدين، لا لشيء إلا ليشرعن هذه العادة. علينا أيضا أن نسأل أنفسنا ما مفهوم الاغتصاب والتحرش بالأطفال؟ هل يعني أن يمارس رجل أو ثمانيني الجنس مع طفلة دون موافقة والدها، أم هو وإن وافق ولي أمرها، يظل اغتصابا وانتهاكا لإنسانية الأطفال؟ S_ للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 127 مسافة ثم الرسالة
سبب زواج النبي من عائشة رضي الله عنها حسب ما حاء في معظم الاحاديث النبوية الشريفة حول سبب زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها، جاء ذلك بوحي من السماء، حيث رآها النبي في منامه، حتى لبى أمر الله تعالى مثلما جاء في رؤيته، ليصبح هذا الزواج من أعظم ما يتمناه أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأكثر ما يتمناه رسول الله. تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها وهي في سن السادسة من عمرها، ودخل بها وهي في التاسعة وقد وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي أثبتت صحة ذلك، وكان ذلك تحقيقاً لرؤية النبي في المنام.
شاهد أيضًا: كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إن السيدة عائشة رضي الله عنها، هي أُسوة حسنة لكل امرأة مسلمة، فهي أم المؤمنين صاحبة الصفات الحميدة، والرفيعة، يجب علينا أن نقتدي بها في كل شيء وفي نهاية هذا المقال نرجو أن نكون أحطنا بكم علما حول كم كان عمر النبي حينما تزوج السيدة عائشة؟
وأخيراً لقد لقبت السيدة عائشة بأنها الصديقة والطيبة والحٌميراء. اقرأ أيضًا: بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته صفات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من أهم صفات السيدة عائشة رضي الله عنها أنها كثيرة العبادة والتقرب إلى الله تعالى، فهي كانت دائماً بالقرب من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فهي كانت تقوم بالنوافل وتصوم كثيراً وتدعو الله ليلاً ونهاراً. كما أنها تتميز بالكرم والجود هذا بجانب كثرة الصدقات والعطف على المساكين والفقراء. ولا ننسى أنها ساعدت عدد كبير من الأشخاص وأعتقت رقابهم فقد قامت بعتق حوالي 67 رقبة. تمتلك السيدة عائشة الأخلاق الجميلة والحسنة، هذا لأنها نشأت في منزل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لذلك فهي تربت على يده الشريفة وتلقت منه كل علوم الدين والقرآن والسنة النبوية. هذا بجانب أنها دائماً ما تقتدي بسلوكه وتنفذ نصائحه وتعليماته، لذلك فهي تمتلك العديد من الصفات الجيدة والجميلة. كما أن السيدة عائشة رضي الله عنها على الرغم من قربها من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويقوم جميع الأشخاص بمدحها. إلا أنها تخاف من الرياء فهي تحب أن تعيش في حياة الزهد، فهي لا تحب حياة الترف فهي تريد أن تنفق أموالها في سبيل الله.