السودان اليوم / اخبار السودان / السودان الان / القبض على عشرات المخالفين.. رسميا الخرطوم تنفذ قرار حظر سائقي الدراجات النارية رسميا ولاية الخرطوم تنفذ قرار حظر سائقي الدراجات النارية( ردف) شخص آخر ضمن حملات لمواجهة عصابات ٩ طويلة والشرطة تلقي القبض على العشرات المخالفين. وحسب القرار وفرض الغرامة 100 ألف جنيه أو السجن شهرين للمخالفين المصدر من هنا قد يعــجبــك أيضاَ
السودان: عودة السرقات لمطار الخرطوم صحيفة الانتباهة اخبار السودان / ديسمبر 9, 2020 الخرطوم: منى رضوان تداول ناشطون على منصات التواصل الإجتماعي مقطع فيديو لمسافرين بمطار الخرطوم الدولي تفاجأوا بحقائبهم مفتوحة وأغراضهم منهوبة. وقال مصدر موثوق بالمطار لـ (الانتباهة أون لاين) أن السرقات تتم في أماكن داخل المطار لا توجد فيها تغطية كافية من الكاميرات الخاصة. وأضاف أن المعالجات التي تمت بإضافة كاميرات مراقبة لم تشمل كل الأماكن وعلى الشرطة أن تكثف التحقق من هذه الحوادث لأن لا يستبعد وجود مخطط يستهدف سمعة مطار الخرطوم). ورصدت (الانتباهة أون لاين) بعض ردود أفعال المواطنين للفيديو المتداول حيث قال أحد المواطنين: (أرجو من إدارة المطار إيلاء موضوع السرقات كبير اهتمامهم لأنها بقدر ما تسئ لإدارة المطار ومنسوبيه فإنها تسئ لوطن وشعب كامل. أرجو أن تكون المراقبة شديدة والعقاب أشد وإنهاء الخدمة فوراً لكل من يثبت تورطه وتحويل السارق إلى النيابة العامة). أخبار مطار الخرطوم ان. وقالت إحداهن تقيم بإحدى الدول العربية أنها شعرت بالإحراج عندما كانت تريد إرسال جهاز موبايل عبر البريد، فسألها الموظف إلى أي دولة وعندما أجابته بأن الجهة السودان طلب منها التوقيع على تعهد في حالة سرقة الجهاز وتحمل المسؤولية وحدها.
عقب إكتمال إجراءات الجوازات توجهنا إلى سير العفش، وهنا لابد من الإشارة إلى توفر عربات الترلو بعدد كبير وكاف وكانت موجودة داخل الصالة ومتاحه أمام المسافرين، كما أن الأمتعة لم يتأخر وصولها ولم يشتكي مسافر من تعرضها للسرقة. عموماً قضينا ساعتين بالتمام والكمال في مطار الخرطوم الذي خرجنا منه عند السادسة صباحاً وكان يفترض أن نخرج قبل هذا الوقت ان كانت هناك معايير زمنية للاجراءات والخدمات، وبصفة عامة فإن كل عمل بشري يشوبه أحياناً الاخفاق ويبقى التحدي الدائم هو تحويل السلبيات إلى إيجابيات عطفا على تدعيم الجوانب المشرقة والحفاظ عليها. القاهرة،الخرطوم:طيران بلدنا Comments No comments yet, take the initiative.
ياحارسنا وفارسنا
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق البشير كويس جدا معانا الآن يا أستاذة سمية هندوسة! من هنا أتى هؤلاء القوم!Re: البشير كويس جدا معانا الآن يا أستاذة سمية هندوسة! ( Re: Balla Musa) What the heck is this???????????!!!!!!!!!!! أخبار مطار الخرطوم سان. Who said this السماء ما تزال صافية فوق أرض السودان أم أنّهم حجبوها بالأكاذيب ؟ هل مطار الخرطوم ما يزال يمتلئ بالنّازحين ؟ يريدون الهرب الى أيّ مكان ، فذلك البلد الواسع لم يعد يتّسع لهم. كأنّي بهم ينتظرون منذ تركتهم في ذلك اليوم عام ثمانية وثمانين. يُعلَن عن قيام الطائرات ولا تقوم. لا أحد يكلّمهم. لا أحد يهمّه أمرهم. هل ما زالوا يتحدّثون عن الرخاء والناس جوعى ؟ وعن الأمن والناس في ذُعر ؟ وعن صلاح الأحوال والبلد خراب ؟ الخرطوم الجميلة مثل طفلة يُنِيمونها عُنوةً ويغلقون عليها الباب ، تنام منذ العاشرة ، تنام باكية في ثيابها البالية ، لا حركة في الطرقات.
وأضاف، أن التفاوض يسير بصورة جيدة فى مساراته المختلفة، مشيرا إلى التوصل لاتفاق نهائى فى "مسار الوسط"، والتوقيع على اتفاق إطارى فى "مسار دارفور"، وأن مسار المنطقتين "جنوب كردفان والنيل الأزرق"، والشمال باتا على أعتاب التوقيع على الاتفاق الإطارى. وأوضح مطوك، أن الأسبوع الحالى سيشهد تقديم المواقف الأساسية فى مسارات التفاوض المختلفة، وأن عملية التفاوض تسير بالصورة المطلوبة، حيث تعمل الوساطة على الوصول إلى اتفاق سلام شامل فى السودان فى الموعد المحدد منتصف فبراير المقبل. وفى غضون ذلك، تواصلت اليوم فى جوبا، جلسات الحوار بين وفد الحكومة السودانية، برئاسة الفريق أول ركن شمس الدين كباشى، عضو مجلس السيادة الانتقالى، ووفد "الحركة الشعبية" بقيادة مالك عقار، حول الاتفاق الإطارى المقدم من الحركة، وتناول الاجتماع عددا من القضايا التى شملها الاتفاق والتركيز على قضية نظام الحكم.
كما أن هناك بعض الميكروبات تستطيع المعايشة في هذا الوسط الحمضي، منها بعض الكائنات الهدبية تسمى (تريكوموناس فجليناليس)، وبعض الفطريات تسمى: (المونيليا ألبيكانس). ثانيًا: وجود سدة من المخاط اللزج تعمل على قفل عُنق الرحم، ومنع صعود الميكروبات إلى أعلى. ثالثًا: وجود الحكرة الهدبية في قناة (فالوب)، وفي الغشاء المبطن للرحم، تعمل على تحرُّك الميكروبات من أعلى إلى أسفل. أما في أثناء فترة الحيض فنجد أن هذه الحماية الطبيعية تفقد نتيجة لما يأتي: أولاً: إفراز السدة المخاطية التي تقفل عنق الرحم ونزولها من دم الحيض. يسألونك عن المحيض قل فيه أذى. ثانيًا: تعادل حامضية المهبل مع قلوية دم الحيض. ثالثًا: انعدام الحركة الهدبية نتيجة لتمزق الغشاء المخاطي المبطن للرحم. لذلك فمن السهولة أن تصعد الميكروبات إلى الجزء العلوي من الجهاز التناسلي الأنثوي وتقوم بالتهابه، ومن أهمِّ هذه الجراثيم البكتريا الكروية السبحية والبكتريا الكروية العنقودية وميكروبات السل، فيحدث التهاب في المهبل لا يلبث أن يصعد إلى أعلى، كل هذا يعرِّض المبيض للالتهابات التي تؤدي في معظم الأحيان إلى العقم. إنه إذا كان الهدف من الاتصال بين الزوجين في الفترات الطبيعية من حياتهما هو تحقيق المحبة والمودة والألفة والانسجام لتحقيق مستوى معين من السعادة الزوجية، فإن ذلك أمر متعذِّر في فترة الحيض، وغير ممكن؛ ذلك لأن دورة الحيض رغم أنها طبيعية، فإن معظم النساء يقاسين من آلام مبرحة في أجسامهن، وتوتر في أعصابهن، وحدَّة في طباعهن.
والسؤال ما يزال حيا يرزق!!! !
وهذا قول جمهور أهل العلم. الثاني: أن المراد بالطهر انقطاع الدم، فإذا انقطع دم الحيض جاز للرجل أن يطأها قبل الغسل، إلاّ أنه إذا انقطع دمها لأكثر الحيض -وهو (عشرة أيام)- جاز وطؤها قبل الغسل، وإن كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتى تغتسل، أو يدخل عليها وقت صلاة. وهذا قول الحنفية. الثالث: أنه يكفي في حلّها أن تغسل فرجها، وتتوضأ للصلاة. وهذا مذهب طاووس ، و مجاهد. ومنشأ الخلاف ومرجعه قوله تعالى: { حتى يطهرن فإذا تطهرن} الأولى بالتخفيف، والثانية بالتشديد، وكلمة (طَهُر) يستعمل فيما لا كسب فيه للإنسان، وهو انقطاع دم الحيض، وأما (تطهّر) فيستعمل فيما يكتسبه الإنسان بفعله، وهو الاغتسال بالماء. فحمل الحنفية قوله سبحانه: { فإذا تطهرن} على معنى: فإذا انقطع دم الحيض، فاستعملوا المشدد بمعنى المخفف. بينما استعمل الجمهور المخفف بمعنى المشدد، و ذهبوا إلى أن المراد بالآية: لا تقربوهن حتى يغتسلن، فإذا اغتسلن فأتوهن، واستأنسوا لقولهم بقراءة حمزة و الكسائي (حتى يطهّرَن) بالتشديد في الموضعين. واستدلوا لصحة مذهبهم أيضاً بأنه سبحانه علق الحكم في الآية على شرطين: أحدهما: انقطاع الدم، وهو قوله تعالى: { حتى يطهرن} أي: ينقطع عنهن الدم.
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو العامل الأكبر في وصول هذه الجراثيم المرضية إلى المهبل، حيث تجد الوسط المهبلي الدموي صالحًا كل الصلاحية لنموِّها وتكاثرها، وتصيب المهبل بمختلف الالتهابات، وشتى الأمراض التي قد تمتد إلى جميع أجزاء الجهاز التناسلي، وتحمل المرأة بما لا قبل لها به من الآلام والمضاعفات التي قد تؤدِّي إلى العقم. وتعود العدوى إلى الرجل عن طريق قناته البولية، وقد تمتد العدوى كذلك إلى المثانة والحالبين، بل إلى قاعدة الكليتين، وقد تصيب البروستاتا، والحويصلتين المنويتين والخصيتين، بما قد يصيبه بأشد الآلام، ويصاب بالضعف الجنسي، وقد يؤدي به الأمر إلى العقم. وقد تكون العدوى التي يصاب بها الرجل ناشئةً عن المهبل ذاته. فقد تكون به جراثيمُ كافيةٌ في حالة خمول، فتثار في الحيض، وتصيب الرجل عند أول اتصال جنسي، هذا ما أشار إليه القرآن، وما كان عند الناس علم به، ولكن كان علمه عند الله خالق كل شيء، وأن المرأة في أثناء الحيض تكون في أكثر الأحوال راغبة عن الرجل؛ ولذلك فالاتصال الجنسي بها في ذلك قد يؤثر في أعصابها في هذه الناحية، ويعود عليها بالضرر الكبير). مما سبق نصل إلى النتيجة الآتية من أن اتصال الرجل بالمرأة في المحيض يهدد كلاًّ منهما بعواقب وخيمة، هما في غنًى عنها لو استطاعا كبت جماحهما في تلك الفترة الوجيزة، التي لا تتعدى في الغالب أكثر من خمسة أيام، بذلك يحميان نفسيهما من أمراض محققة، وأخطار داهمة لا قِبَل لهما بها.
7 ـ تنخفض درجة حرارة المرأة أثناء الحيض درجة مئوية كاملة، وذلك لأن العلميات الحيوية التي لا تتوقف في الكائن الحي تكون في أدنى مستوى لها أثناء الحيض، وتسمى هذه العمليات بالأيض أو الاستقلاب، ونتيجة لذلك يقل إنتاج الطاقة من الجسم، كما تقل عمليات التمثيل الغذائي. 8 ـ ومع انخفاض درجة حرارة الجسم في المرأة نتيجة للعوامل السابقة يبطئ النبض وينخفض ضغط الدم، فيسبب الشعور بالدوخة والفتور والكسل. ويذكر الدكتور البار أيضاً أن: الأذى لا يقتصر على الحائض في وطئها، وإنما ينتقل إلى الرجل الذي وطئها أيضاً، فإدخال القضيب إلى المهبل المليء بالدماء يؤدي إلى تكاثر الميكروبات والتهاب قناة مجرى البول لدى الرجل، وتنمو الميكروبات السبحية والعنقودية على وجه الخصوص في مثل هذه البيئة الدموية. وتنتقل الميكروبات من قناة مجرى البول إلى البروستاتا والمثانة، والتهاب البروستاتا سرعان ما يزمن لكثرة قنواتها الضيقة الملتفة، والتي نادراً ما يصلها الدواء بكمية كافية لقتل الميكروبات المختفية في تلافيفها، فإذا أزمن التهاب البروستاتا فإن الميكروبات سرعان ما تغزو بقية الجهاز البولي التناسلي، فتنتقل إلى الحالبين، ومنه إلى الكلى، وما أدراك ما التهاب الكلى المزمن، إنه العذاب حتى يحين الأجل.. ولا علاج.
المسألة الثالثة: اختلف الفقهاء في مدة الحيض، ومقدار أقله وأكثره على أقوال ثلاثة: الأول: أن أقله ثلاثة أيام، وأكثره عشرة. وهذا قول الحنفية. واستدلوا لمذهبهم بحديث أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام) رواه الدار قطني ، و الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير". قال الجصاص: "إن صح هذا الحديث، فلا معدل عنه لأحد". الثاني: أن أقله يوم وليلة، وأكثره خمسة عشرة يوماً. وبهذا قال الشافعي و أحمد. واستدلوا بحديث: ( تمكث إحداهن شطر عمرها، لا تصلي)، قال البيهقي: "قد طلبته كثيراً، فلم أجده في شيء من كتب أصحاب الحديث, ولم أجد له إسناداً بحال". و(الشطر) في اللغة النصف، فهذا يدل على أن الحيض قد يكون خمسة عشر يوماً. الثالث: لا وقت لقليل الحيض ولا لكثيره، والعبرة بعادة النساء. وهو قول مالك. والذي عليه أكثر أهل العلم أن أقل الطهر خمسة عشر يوماً، وهو الصحيح في الباب. وعند مالك مدة الطهر كمدة الحيض متروك أمرها لغالب عادة النساء. المسألة الرابعة: { فاعتزلوا النساء}، المراد باعتزال النساء: اجتناب مجامعتهن، لا ترك المجالسة، أو الملامسة، أو الموآكلة، فإن ذلك جائز. واختلف أهل العلم فيما يجب اعتزاله من المرأة في حال الحيض على أقوال ثلاثة: الأول: أن الذي يجب اعتزاله جميع بدن المرأة.