المسألة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يرث المرأة بعد موتها؟ هل يرث زوجها كل مالها وأملاكها، وإذا لا؟ أرجو ذكر كيف توزع أموالها وأملاكها. وشكرًا الجواب: المرأة كالرجل إذا ماتت يرثُها أبواها وأبناؤها وبناتها، وإذا لم يكن لها أب أو أم أو أبناء أو بنات فيرثها إخوتها وأخواتها وأجدادها وجدَّاتها، ومع عدمهم يرثها أعمامها وعماتها وأخوالها وخالاتها، وهكذا فإنَّ الأقرب من الأقرباء يمنع الأبعد على تفصيلٍ مذكور في كتاب الميراث. مسألة ميراث - الإسلام سؤال وجواب. وإذا كان للمرأة زوج فله الربع من تركتها إذا كان للمرأة أولاد أو بنات وإن نزلوا واحد أو متعدد، وإذا لم يكن لها ولد أو بنت فللزوج النصف، والنصف الباقي لقرابتها من الإخوة والأجداد ومع عدمهم للأعمام والأخوال وهكذا فإنَّ الأقرب يمنع الأبعد. وإذا لم يكن للمرأة وارثٌ من قرابتها وإن كان بعيداً وكان لها زوج فله النصف بالفرض ويردُّ عليه الباقي يعني يكون له تمام التركة في خصوص هذه الصورة. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور
وما اكتشفه الابن من مالٍ لوالدته وقسمه بين إخوته، يلزمه أن يعطي سدسه لجده لأمه، وسدسا مثله لجدته. وحيث قد مات الأب (الجد)، وماتت الأم (الجدة)، فينظر من ورثتهما، فيعطون نصيبهما من المال، ومن المنزل عند تقسيمه. هل الزوج يرث زوجته بعد موتها - إسألنا. ويجب الرجوع إلى أهل العلم لمعرفة من يرث ومن لا يرث من الباقين بعد موت الأب والأم. ومسائل التركات لا يعتمد فيها على فتوى عن بعد، تعتمد على صيغة السؤال الوارد إليها، بل يلزم مشافهة أهل العلم، وحصر الورثة، ومعرفة من مات قبل الآخر ليمكن التقسيم الصحيح. والله أعلم.
3. لو توفيت الجدة وتركت بنتاً وبنت ابن واخت ، فالبنت لها النصف ، وبنت الابن لها السدس ،والباقي للأخت. 4. أولاد الجدة من بناتها يعتبروا من ذوي الأرحام إذا لم يوجد ورثة غيرهم فإنهم يرثون عند بعض المذاهب دون بعض. والله أعلم
الحمد لله. جاء في السؤال التعبير مرة بـ ( زوجة الأب) ومرة أخرى بـ ( الأم) ، ونظراً لأن الحكم يختلف فسوف يكون الجواب على كلا الاحتمالين: أولاً: تقسيم تركة الابن المتوفي: لزوجتيه الثمن ، يقتسمانه بينهما بالسوية لأبيه السدس وإن كانت المرأة ( محل الاحتمال في السؤال) أماً فلها السدس ، وإن كانت زوجة أبيه وليست أماً له فلا شيء لها. والباقي لأبنائه الأربعة يقتسمونه بالتساوي بينهم. ثانياً: تقسيم تركة زوجة الأب أو الأم: إن كانت زوجة أب وليس لها أولاد – من زوجها الحالي أو من غيره إن كانت تزوجت قبله – فلزوجها النصف ولم يخبرنا السائل عن باقي ورثتها حتى نقسم باقي التركة. وإن كان لها أولاد – من زوجها الحالي أو من غيره – فلزوجها الربع ، ولم يخبرنا السائل باقي ورثتها. وإن كانت أماً فلزوجها الربع ، ولأولادها الأحياء وقت موتها الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين ( أي: ضعف الأنثى) ثالثاً: تقسيم تركة الأب لزوجته - إن كان له زوجة – الثمن والباقي لأولاده الأحياء وقت موته للذكر مثل حظ الأنثيين. فإن لم يكن له زوجة فالتركة كلها لأولاده للذكر مثل حظ الأنثيين. وأما أولاد الابن المتوفى في حياة أبيه فإنهم لا يرثون من جدهم أو جدتهم شيئاً ، وكون الابن يرث – ولو كان حياً - لا يعني ذلك أن ينتقل نصيبه إذا مات إلى أولاده ، لأن أولاد في هذه الصورة يحجبون من الإرث لوجود أعمامهم بإجماع العلماء.
وقد أثنى الملا عطية كثيراً على الناصري، وقال في مذكراته: «هيأ الله سبحانه لي إخواناً صادقين وأبناء بارين يتعاونون على البر والتقوى، في طليعتهم الولد العزيز الشاب المؤمن جم الآداب الخطيب محمد علي الناصري، فقد أسندت إليه وثوقاً بذوقه الفني وتعاونه الصادق مهمة جمع الديوان من الأوراق والدفاتر فقام بالمهمة مشكوراً على أكمل وجه». واستعمل الملا عطية الجمري، ألواناً متعددة من الشعر، حصرها معدا ديوان الجمرات في 7 أنواع أذكر بعضها في مايلي مع شيء من شعره - رحمه الله - الأول هو الوزن الفائزي نسبة للمؤسس الخطيب ابن فايز وهو تنغيم الشعر وإضفاء الحزن على طريقة إلقائه وجر الونة في آخره وهو ما صار يعرف لاحقاً بالطريقة البحرانية. كالذي فاضت به قريحة الملا عطية راثياً رسول الله (ص)، حيث كتب: اسم الله على طولك يا جمال الهاشمية على المغتسل ممدود يا خير البرية يا مرتضى اكشف لي عن الوالي وجماله وشيل الكفن عن غرته تودعه أشباله اللون الثاني الوزن الطويل، و»هو بحر طويل يوازن فاعلات (أربع مرات) تعاطاه أهل البحرين قبل عشرات السنين»، ومن نماذجه ما سطره في تصوير خطاب زوجة حبيب بن مظاهر الأسدي لزوجها تستنهضه لنصرة الحسين(ع).
وأخوه العلامة التقي الورع الشيخ محسن بن الشيخ عبدالله بن أحمد العرب المتوفى ليلة الجمعة 25 ربيع الأول سنة 1356هـ (1937 م) قدس الله سرهما وطيب ثراهما. وأسأله سبحانه أن يحفظ ويوفق شاعرنا الكريم، ويجزل له الأجر، ويمده بالصحة وطول العمر، وهو ولي التوفيق. قصيدة .. ضعن الحرم ,, لملا عطية الجمري - منتديات مرسى الولاية. هذا ما قدمت به ديوانه المذكور. وأضيف الى ذلك: أن لهذا الخطيب الفاضل يدا طولى في الشعر الفصيح، وعددا ليس قليلا من القصائد نظمها في مختلف المناسبات، وهي من الشعر الجيد. فإليك القصيدة التالية نظمها مخاطبا بها الخطيب الملا يوسف الملا عطية الجمري بمناسبة نجاح عمليتين أجراهما في المستشفى العسكري في البحرين، حيث حصل عنده انسداد شريانين، وقد كان مرضه صعبا وطويلا، وقد فرح جميع الأهل والأحبة والأصدقاء بنجاح العلاج، وقد بقي حفظه الله بعد العمليتين مدة طويلة ملازما للفراش في أغلب أوقاته، وهو يتحسن تدريجيا ولله الحمد. وقد نظم الشاعر القصيدة في 1/2/1414هـ (1993 م).
خرج الملا عطية من الدنيا عن 11 ولداً منهم 3 بنات، صار عدد منهم خطباء وشعراء على شاكلة والدهم، الأولاد هم: الملا يوسف ملا عطية، الملا محمد صالح، الملا محمد رضا، الشيخ عبدالمحسن الجمري، جعفر، عبدالكريم، حسين، عباس، أما بناته فهن: ملكة، ثرية، فاطمة، آية. وكتب وكأنما يلخص سيرة حياته: «إني سأظل ما مشى ظلي على وجه الأرض مستغلاً الفرصة متى سمح لي بها الزمان، أملؤها خدمة لأهل بيت النبوة، وبنفس سخية متشرفة وبكل ما أوتيت من إيمان بأن ما أقدمه من بضاعة مزجاة يكون في سبيل سعادتي في الدنيا، ونجاتي في الآخرة».
وقد نظم مجموعة قطع من الشعر الرثائي الشعبي، إلا أن ما حققه والده المقدس رضوان الله عليه في هذا المجال من ملء الفراغ والتفوق والتفرد جعله لا يستمر في الشعر، بل ولا يهتم بحفظه وجمعه، رغم أنه من الشعر الجيد.
كان رحمه الله سريع البديهة حاضر القافية، وإذا نعى أقرح الأكباد وألهب الأفئدة، فيسرق الدمعة ويحيـي الوقعة في أوجز قافية وأحلاها، ويستعير أفضل الألفاظ لأحسن المعاني ليكون جمرة سريعة النفوذ إلى النفوس عظيمة التأثير على القلوب. إخلاصه: لم يكن يحب الانقطاع لتلك الناحية المقدسة لنفسه فحسب، بل اشترط على أولاده أن يعملوا جاهدين في خدمة الحسين ، وأخذ عليهم أن يخدموا المنبر قدر الإمكان، وأدبهم على الإخلاص وصفاء النية في خدمة أبي الأحرار، حتى أنه كان يوصي الواحد منهم بمراعاة الخطيب اللاحق في الوقت أو في ترك شيء من تفاصيل المصيبة وغير ذلك، فقد كان (ره) يمارس هواية دينية يؤثرها ويحبها أكثر من كونه يؤدي وظيفة أو يتقن صنعة، فكان حافزه الحب لسيد الشهداء، ولأجله ذللت الصعاب واجتيزت العقبات. خطابته وسفراته ابتدأ مسيرته المنبرية مستقلاً العام 1330هـ، وكانـت انطلاقته في المحمرة، زاول فيها الخطابة لمدة ثماني سنين، ثم زاولها في البحرين وفي أطرافها ونواحيها كالقطيف والأحساء والكويت، وسافر الهند وايران، وتشرف بالحج إلى بـيت الله الحرام العام 1367 هـ، وكانت جُلّ قراءته أيام المحرم في البناية الحسينية الموسومة بحسينية الحاج أحمد بن ناصر، وكان بدء خطابته فيها العام 1346هـ، والمأتم يعرف اليوم باسم «مأتم بن زبر».
أولاده وهم ثمانية: الملا يوسف، الملا محمد صالح، الملا محمد رضا، الشيخ عبدالمحسن، جعفر، عبدالكريم، حسين وعباس.