أطلقت شركة عقارات السيف، إحدى الشركات الرائدة في مجال التطوير العقاري في مملكة البحرين، حملة «تسوّق واربح كاش» الجديدة لعام 2022 في مجمع السيف - المحرق بتاريخ 12 أبريل الجاري، وتستمر لغاية 7 أغسطس 2022، بهدف تقديم تجربة تسوق فريدة من نوعها لجميع مرتادي مجمع السيف - المحرق وتلبية احتياجات جميع أفراد العائلة. وستتاح للمتسوقين الذين ينفقون 20 دينارًا بحرينيًا أو أكثر في متاجر مجمع السيف - المحرق فرصة الفوز بمبلغ 1000 دينار بحريني كل أسبوع خلال فترة الحملة، وسيتم السحب على أول 1000 دينار بحريني بتاريخ 22 أبريل الجاري. وبهذه المناسبة، صرح محمد القائد الرئيس التجاري بالإنابة في شركة عقارات السيف: «يسرنا أن نقدم حملتنا الجديدة في مجمع السيف - المحرق، التي تنطلق بالتزامن مع شهر رمضان المبارك، لنكافئ فيها متسوقينا الكرام بجوائز نقدية قيّمة لقاء حرصهم على التسوق في مجمع السيف - المحرق، ولكونهم شركاءنا في تحسين تجربة التسوق وجعلها تجربة مميزة».
يتمتع المجتمع البحريني بوجهة تسوق تنفرد بإطلالة رائعة على البحر وذلك بعد افتتاح مجمع السيف المحرق في يناير 2015. يضم المجمع، الذي تبلغ مساحته 72, 000 متر مربع ، كارفور هايبر ماركت، 132 متجراً، 14 صالة عرض سينمائي من نوفو سينما مع توفر صالة آي ماكس وصالة 7 نجوم، فناء المأكولات/ قاعة الطعام، مطاعم، ومدينة الألعاب الداخلية مجك آيلاند. سيتمتع الزوار بالتسوق بين مجموعة واسعة من العلامات التجارية الشهيرة بما في ذلك شرف دي جي واتش آند ام، بالإضافة إلى توفر خيارات متنوعة لتناول الطعام ومواقف مظللة للسيارات تتسع لأكثر من 750 مركبة. فيما يعمل موقع المجمع المميز والمطل على الواجهة البحرية وقلعة عراد على توفير تجربة تسوق فريدة ومميزة. الموقع الإلكتروني
إن شراكتنا البناءة مع مجموعة الجزيرة سيكون لها أكبر الأثر في الارتقاء بمستوى قطاع التجزئة على مستوى المملكة، وبالأخص في ضاحية السيف، ونحن على ثقة تامة بأن أسواق الجزيرة ستساهم بشكل كبير في زيادة أعداد مرتادي مجمع السيف بفضل ما سيقدمه السوبرماركت من تجربة تسوق استثنائية لعملائه ولزوار المجمع'. من جانبه، قال أوجال موكرجي المدير العام لمجموعة الجزيرة: 'يسرنا دخول ضاحية السيف عبر أحد أعرق المجمعات في مملكة البحرين والمتمثل بمجمع السيف – ضاحية السيف الذي لطالما كان الوجهة الرئيسية لكبرى العلامات التجارية المحلية والإقليمية والعالمية طوال 25 عاماً. لقد جاء اختيارنا لمجمع السيف بحكم موقعه الاستراتيجي وموقع السوبرماركت في الجناح الغربي مع توفر مواقف شاسعة وعديدة لمركبات المتسوقين والوصول بسهولة الى المجمع، خاصة وان اسواق الجزيرة تعد عملائها الكرام وزوار المجمع بتجربة تجزئة وضيافة لا مثيل لها'. MENAFN15122021000055011008ID1103366085 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو.
التسجيل او الدخول من خلال: I agree to my personal data being stored and used as per Privacy Policy مشارك الف شكر لك على الموضوع الحلو مشاركة ايجابية 0 مشاركة سلبية اكتب رد 2007-12-11 9:51 صباحًا مشارك هلا بك طلال رائع ياغالي الله لايحرمنا تواجدك خاالد مشاركة ايجابية 0 مشاركة سلبية اكتب رد 2007-12-09 1:08 مساءً مشارك تقرير رائع تسلم يمينك مشاركة ايجابية 0 مشاركة سلبية اكتب رد 2007-12-02 11:33 مساءً مشارك جزاك خير ولا تحرمنا من مرورك ومواضيع الجميله منورة مشاركة ايجابية 0 مشاركة سلبية اكتب رد 2007-10-19 1:31 صباحًا كاتب الموضوع مشاركة ايجابية 0 مشاركة سلبية اكتب رد 2007-10-16 10:20 صباحًا
(1) البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله(ص) وسننه وأيامه، دار إحياء التراث العربي. بيروت ـ لبنان، ج:3، ص:317، حديث:4933. (2) (م. ن)، ج:1، حديث:4922. (3) مجمع البيان، ج:10، ص:579 ـ 580. (4) تفسير الكشاف، ج:4، ص:180.
وربّك فكبّر {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} في إيحاءٍ قويّ بأن الله هو الأكبر، ليتصاغر كل أولئك الذين جعلهم الناس في موقع الآلهة على مستوى العقيدة أو العبادة، ليشعروا بأنهم في الموقع الصغير جداً، أمام الله الأكبر الذي هو أكبر من أن يوصف، لأن الخلق لا يستطيعون بلوغ كنه صفاته أو كنه ذاته، كما أنه أكبر من أن يشبّه به أحدٌ من خلقه، أو يبلغ مواقع عظمته. قال في الكشاف في قوله: {فَكَبِّرْ} «إن الفاء دخلت لمعنى الشرط، كأنه قيل: وما كان فلا تدع تكبيره»[4]. وهذا ما يريد الله أن يوحي به إلى الرسول في صفته الحركية كداعية، وإلى كل داعية من بعده، بأن يطلق كلمة التكبير في وجدانه وفي لسانه، ليؤكد عمق التوحيد في موقفه من خلال التطلّع إلى الله الأكبر الذي لا يدانيه شيءٌ، وليستوحي منها القوّة الروحية التي تستمد معناها من مضمون المعنى الذي تتحرك فيه الكلمة، فإذا كان الداعية متحركاً من خلال الأكبر فما قيمة كل الأصاغر الذين يعارضونه أو يحاربونه، وإذا كان الله هو الأكبر، فما قيمة كل الذين يؤكدون مواقعهم في موقع الألوهية أمامه، الأمر الذي يمنح الداعية قوّةً وامتداداً في طريق الدعوة إلى الله، فلا يسقط أمام الضغوط، ولا يتراجع أمام التحديات.
[1] يقصد بذلك عبدالله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - حينما أسر عند الروم. مرحباً بالضيف
انظر شرح قطر الندى لابن هشام. ولا تمنن تستكثر تفسير. ومعناها إجمالًا: لا تعط عطاء تريد أكثر منه، قال أهل التفسير: وَمعنى الْآيَة أَن الله تَعَالَى نهى نبيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن أَن يهب شَيْئا وَهُوَ يطْمع أَن يتعوض من الْمَوْهُوب لَهُ أَكثر من الْمَوْهُوب، وعلى قِرَاءَة جزم تستكثر ـ وهي قراءة شاذة قرأ بها الْحسن الْبَصْرِيّ ـ قال ابن هشام: يحْتَمل ثَلَاثَة أوجه: أَحدهَا: أَن يكون بَدَلًا من تمنن، كَأَنَّهُ قيل: لَا تستكثر، أَي: لَا تَرَ مَا تعطيه كثيرًا. وَالثَّانِي: أَن يكون قدّر الْوَقْف عَلَيْهِ، لكَونه رَأس آيَة فسكنه لأجل الْوَقْف ثمَّ وَصله بنية الْوَقْف. وَالثَّالِث: أَن يكون سكنه لتناسب رُؤُوس الْآي وَهِي: فَأَنْذر، فَكبر، فطهر، فاهجر.
وقد قيل: إن معنى هذا، لا تعط أحدا شيئا، وأنت تريد أن يكافئك عليه بأكثر منه، فيكون هذا خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم. { { وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}} أي: احتسب بصبرك، واقصد به وجه الله تعالى، فامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر ربه، وبادر إليه، فأنذر الناس، وأوضح لهم بالآيات البينات جميع المطالب الإلهية، وعظم الله تعالى، ودعا الخلق إلى تعظيمه، وطهر أعماله الظاهرة والباطنة من كل سوء، وهجر كل ما يبعد عن الله من الأصنام وأهلها، والشر وأهله، وله المنة على الناس -بعد منة الله- من غير أن يطلب منهم على ذلك جزاء ولا شكورا، وصبر لله أكمل صبر، فصبر على طاعة الله، وعن معاصي الله، وعلى أقدار الله المؤلمة ، حتى فاق أولي العزم من المرسلين، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 1 33, 867
وثيابك فطهّر {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ربما كان المراد بذلك نظافة الثوب وطهارته من النجاسات والأقذار، فالله يريد للداعية، رسولاً كان أو غيره، أن يظهر بالمظهر النظيف الخالي من الأقذار، لأن الظهور بمظهر القذارة قد يبعد الناس عن احترامه، وعن الراحة في النظر إليه والانسجام معه في المجتمع، وقد يكون تفسير التطهير بتقصير الثياب، باعتبار ما يستلزمه ذلك من النظافة بارتفاعها عن قذارات الأرض.