أنتم الأمل، شباب وصبايا لبنان". وختم: "أجدد العهد والوعد بأن أبقى الى جانب اللبنانيين الشرفاء ساعين لبناء لبنان، دولة المؤسسات والقانون، وطن الأرز والحلم. سأبقى على امتداد 10452 كلم2 إلى جانب الشباب والشابات نناقش ونبني لبنانا جديدا. مطعم وطني لبن لبن. سأبقى على امتداد العلم اللبناني، وأينما تواجد اللبنانيون على امتداد العالم. أتعهد أمامكم بأنني لن أتنازل عن المبادئ التي تربيت عليها في المؤسسة العسكرية وأن أبقى لبنانيا سيدا حرا مستقلا أولا وآخرا، وأجدد القسم اليوم أمامكم ومعكم: أقسم بالله العظيم أن أقوم بواجبي كاملا، حفاظا على علم بلادي وذودا عن وطني لبنان. سيبقى لبنان وطني أولا وآخرا، سيبقى لبنان وطني دائما وأبداً". بعدها كان عرض للورقة السياسية.
من جهة أخرى، اتفق أهم الفلاسفة عبر التاريخ، أن العقد الاجتماعي يكون شرعيا فقط ما دام الأطراف يؤدون ما اتفقوا عليه، وأن المواطنين ليسوا ملزمين بالخضوع للحكومة عندما تكون أضعف من أن تتصرف بحزم لتمنع التحزب والاضطراب المدني. وفي حال فشل الحكومة في تأمين الحقوق الاجتماعية أو فشلها في تلبية أهم اهتمامات المجتمع وهي الإرادة العامة، يمكن للمواطنين حينها أن يمتنعوا عن طاعة الحكومة، أو أن يغيروا القيادة عبر انتخابات أو عبر وسائل أخرى، وإن لزم الأمر فيمكن اللجوء للعنف". وسأل: "هل قامت الحكومة في لبنان على مدى العقود الثلاثة السابقة بتلبية الارادة العامة؟ هل نجحت ببناء نظام يتساوى أمامه جميع المواطنين؟ هل بنت وطنا أو احتفظت بالغابة تحت راية وطن مزيفة؟ هل قامت الدولة بأبسط ما يمكن للمواطن أن يطلبه؟ هل أمنت له الكهرباء؟ هل وفرت له رعاية صحية وضمانا اجتماعيا؟ هل احتفظت بودائعه في المصارف؟ هل نظفت الشوراع من النفايات؟ هل بنت بنى تحتية ملائمة؟ هل أنارت الطرقات؟ هل وفرت الوظائف؟ واللائحة تطول وتطول". مطعم وطني لبن بالانجليزي. وتوجه روكز إلى الزعماء قائلاً: "أيها الزعماء الفاشلون، بناء الوطن لا يتم على أيدي ميليشيات كانت السبب في دخول الوطن لحرب أهلية دامية ما زال لبنان ينزف جراحها حتى اليوم.
بناء الوطن لا يتم بتفصيل الادارات والمؤسسات على قياس الطائفة والزعيم. بناء الوطن هو بناء نظام حكم عصري وحديث يقوم على احترام الدستور، على فصل السلطات واستقلاليتها، على بناء مؤسسات شفافة. عروبة لبنان تُغتَصب. بناء الوطن يقوم على دولة ومنظومة قوية، تحكم المواطن والمسؤول، وليس العكس. فلا تقوم ديمومة هذه الدولة واستمرارية هذا النظام على شخص الرئيس أو المسؤول أو النائب أو الوزير أو المدير العام، بل جذور الدولة مرسخة تحت سقف القانون، بغض النظر عمن هو في المنصب. بناء الوطن يقوم على احترام هيبة الدولة وسيادتها وشرعيتها، فتتنافس الأحزاب السياسية بحسب برنامجها على العمل الديمقراطي في البلاد، لا على الحقن الطائفي والمذهبي والمناطقي". وأضاف: "حان الوقت للتخلي عن التشبث والتعصب المذهبي الطائفي، وقد حان الوقت لإنصاف لبنان، وطن أرز الرب، وطن الحضارة ومنارة الشرق، وطن الشعب الجبار، وطن الإرادة الصلبة، وطن الحياة والأمل". ثم تطرّق إلى "أحد التقارير عن رواندا، البلد الافريقي الذي كان بؤرة دماء وفقر بعد الحرب الأهلية والابادة الجماعية، والذي اصبح أسرع دول العالم في النمو الاقتصادي، يشار الى أن بطاقة الهوية هي سبب بداية الحرب الاهلية، فكانت تحدد فيها عرقية السكان ما ساهم في زرع بذرة العنصرية بين أبناء الوطن الواحد.
وتستدرك نجاة قائلة: "منذ 3 سنوات فكرت أن يكون لدي منزل في لبنان لكن بعد الأوضاع التي حصلت مؤخرًا غيرت رأيي بالرغم من أن التكاليف هنا في دبي عالية جدًّا"، مشيرةً إلى أن "حتى والدي الذي يملك أشغالًا في تركيا قرر أن يترك أشغاله هناك ويعود إلى لبنان لكن الأوضاع لم تسمح له بذلك". المواطن اللبناني جورج، هو نموذج آخر لمواطنين كثيرين يفضلون الاستقرار خارج لبنان. بو عاصي يرد على التيار: “اللا وطني واللاحر”.. اكاذيب تدل على حقارته ويأسه – Cedar News. جاء جورج بزيارة عمل إلى دبي وكان يرغب بالبقاء فيها بالرغم من أنه في لبنان يحصل على راتبه "بالفريش دولار"، ويقول بهذا الإطار: "حين انتقلت إلى هنا لم أحمل هم انقطاع الكهرباء ولا تعبئة البنزين"، مضيفًا: كل ما أقوم به حاليًّا هو محاولة جمع بعض الأموال للاستقرار في الخارج". من جهة أخرى، ثمة مغتربون يتوقون إلى وطنهم وينتظرون فرصة واحدة مضمونة لهم يستطيعون أن يؤمنوا من خلالها مستقبلًا كريمًا لهم ولأبنائهم لكي يعودوا إليه. سليم، شاب لبناني جاء إلى دبي منذ 17 عامًا. كان حينها لا يملك سوى 50 دولارًا كما يقول لكنه كافح إلى أن استطاع أن يشرف على مطعم العائلة الذي تم افتتاحه منذ 8 سنوات. يقول سليم: " لبنان هو وطني ولم آت إلى هنا لأبحث عن وطن آخر غير لبنان بل لكي أبحث عن مستقبل"، مشيرًا إلى أنه "إذا أعطاني لبنان فرصة أهم من هنا أعود إليه"، لافتًا في الوقت نفسه إلى أنه حاليًّا لا يمكنه العيش في لبنان سوى لأيام قليلة ولكن بعد ذلك يصبح يشعر بعدم الأمان نتيجة الأوضاع المأسوية التي وصلت إليها البلاد".
قبل عام ويوم، أي في 29 آب 2019، كان "مركز التراث اللبناني" في الجامعة اللبنانية- الأميركية LAU، أول من افتتح احتفالات "مئوية لبنان الكبير"، بإطلاق عدد خاص من مجلة "مرايا التراث" التي يصدرها "المركز" في منشورات الجامعة. وبين مواد ذاك العدد، أول نشيد وطني لبناني تم إنشاده أمام الجنرال غورو على درج قصر الصنوبر. مطعم وطني لبن القرية. رئيس تحرير مجلة "مرايا التراث" الشاعر هنري زغيب كتب المقدمة التالية لتقديم ذاك النشيد: "هذا هو أول نشيد وطني رسمي مع فجر "لبنان الكبير"، نظمه الخوري مارون غصن، لحنه بشارة فرزان، وأنشده أفراد موسيقى الضابطية اللبنانية أمام مدخل قصر الصنوبر، نهار الأربعاء 1 أيلول 1920، عند بدء الاحتفال الرسمي بإعلان "دولة لبنان الكبير"، وعادوا فأنشدوه عند ختام الاحتفال. أعيد عزفه ثانية في السرايا الحكومية الكبيرة عند بدء احتفال رسمي آخر صباح الإثنين 20 أيلول 1920، وتوالى عزفه وإنشاده ست سنوات بعدذاك في جميع الاحتفالات اللبنانية الرسمية، حتى 1926 مع إنشاء الجمهورية اللبنانية وتكريس النشيد الوطني الحالي الذي نظمه رشيد نخلة ولحنه وديع صبرا". ونشرت "مرايا التراث" نص نشيد الأول من أيلول، وهو من محفوظات جوزف وأدونيس نعمه.
التناقض والحقائق هذا الواقع المتناقض شكلا ومضمونا تناولته "الدولية للمعلومات" في دراسة نشرتها في 31 مايو/أيار 2021 تحت عنوان "لبنان بين الأرقام والمظاهر والوقائع.. أين الحقيقة؟". وانطلاقا من معطيات رقمية استخلصت "الدولية للمعلومات" أن مشاهد الرفاه التي برزت على أبواب فصل الصيف لا تعكس حقائق الواقع اللبناني الذي تغلب عليه مظاهر الفقر والعوز في ضواحي بيروت وفي الأطراف شمالا وجنوبا وفي جبل لبنان. أول نشيد وطني لبناني سنة 1920 – Cedar News. وتعتبر الدراسة أن مظاهر الانتعاش في المرافق السياحية يتسبب بها 5% من أثرياء لبنان، أي نحو 215 ألف فرد من أعداد اللبنانيين المقيمين من بين نحو 4. 3 ملايين نسمة، إلى جانب نحو 200 ألف أسرة، أي نحو 850 ألف فرد يتلقون تحويلات من الخارج من أهاليهم وأقاربهم، وتتراوح قيمة الحوالة بين 200 وألفي دولار شهريا، مما يعطي هذه الفئة قدرة شرائية عالية. وتخلص "الدولية للمعلومات" إلى أن وجود نحو مليون لبناني لديهم قدرة شرائية عالية ودخل مرتفع بالدولار (نسبة الـ5% من اللبنانيين الأثرياء بالإضافة إلى 850 ألف لبناني يتلقون تحويلات بالعملات الأجنبية من الخارج) يعطي مظاهر رفاه غير واقعية، و"لا يلغي حقيقة أن هناك نحو 3 ملايين لبناني مقيم يعيشون أوضاعا اقتصادية ومعيشية صعبة".
ولها حمايل وافخاذ وعشائر منها: (أ):- ال برغش: وهم شيوخ ال بو نجيم العموم وهو المرحوم الحاج جعفر بن مهنا وخلفها لولدهِ موسى (ابو حكمت) وتقع غرب قضاء الشطرة. ومن ال برغش هم: - موسى بن جعفر بن مهنا بن برغش بن مري بن #شكيلي_بن_حسين_بن_ماضي بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم #ثابت بن محمد بن #زوبع الشمري. مراد الثاني - ويكي الاقتباس. وخلفها لولدهِ موسى (ابو حكمت) وتقع غرب قضاء الشطرة. - ال بدر: بن مهنا بن برغش بن مري بن #شكيلي_بن_حسين بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن #عبدالكريم_بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري. - ال غلب: وهم يسكنون مدينة البصرة ونسبهم: بن مهنا بن برغش بن مري بن شكيلي بن حسين بن ماضي بن #مهنا_بن_مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن #عبدالكريم_بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري. - حمولة مغامس: وهم يسكنون مدينة الناصرية ونسبهم: بن مهنا بن #برغش_بن_مري بن شكيلي بن حسين بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن #مهنا_بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.
وبعد ذلك خضع الأردن للحكم الروماني الذي أغنى بحضارته المنطقة فكان الأردن جزءا لا يتجزأ من تلك الإمبراطورية القوية. وفي فترة انتشار الحكم الإسلامي كان للأردن أهمية خاصة فهو بوابة الفتح للشام. وقد شهدت أرضه معارك مؤتة واليرموك وولاية عفرة. وروى الشهداء المسلمون الأوائل بدمائهم أرضه ، ولعب دورا هاما وأدى مساهمة حضارية كبيرة إبان ذلك العهد. وقد شهدت ساحاته العديد من الحوادث المفصلية والهامة ، فكان التحكيم بين أنصار علي بن أبى طالب رضي الله عنه ومعاوية بن أبى سفيان قد جرى في مدينة اذرح في معان. أما الحميمة فمنها كانت انطلاقة الدعوة العباسية و استلام العباسيين الحكم بعد ذلك. كافيهات الامير سلطان العسكريه. وفي فترة الحكم الأموي والعباسي وما تلاهما كان للحكم الإسلامي موطئ قدم في الأردن. وأيام الحروب الصليبية ساهم الأردن بفعالية في نصرة المسلمين حيث كان يمثل منطقة وصل والتقاء بين مصر والشام. ويكفيه فخرا وجود أضرحة كوكبة من قادة المسلمين المشهورين وعلى رأسهم أمين الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وضرار بن الازور في غور الأردن ، وجعفر بن أبي طالب وصحبه في ثرى مؤتة ، ناهيك عن قبور صحابة وقادة آخرين. وحينما حكم العثمانيون المنطقة ابتداءً من عام 1516 م ، تنبهوا لأهمية الأردن ، فكان ممرا للقوافل ومنطقة ضرورية لتدعيم الحكم العثماني في الأجزاء الشمالية من إمبراطوريتهم.
وكان الملك عازما على السفر إلى مدينة دولة أباد، وتسمى أيضا بالكتكة بفتح الكافين والتاء المعلوة التي بينهما وتسمى أيضا بالدونجر دوكير، وهي على مسيرة أربعين يوما من مدينة دهلي حاضرة الملك.
ولأن السعادة الدنيوية والأخروية للبشر لن تتحقق إلا باتباع الدين الإسلامي، فإننا قد حصرنا كل عمرنا وكل ما نملك من أجل إعلاء دين الحبيب المصطفى ورفع رايته، وإيصال هذا الدين إلى كل البشر، وسعينا إلى نشر وإحياء سُنَّته السنُيَّة إلى كل البشر. إن هذه هي غايتنا وهدفنا البحت في هذه الدنيا، فتحنا البلدان بهذه النية الخالصة، وسعينا لأن نكون دواء لآلام المتألمين من عباد االله، ولم نتأخر دقيقة واحدة في تأمين كل شيء يلزمنا من أجل الجهاد في سبيل الله والحرب ضد من يُفسدون في الأرض أو ينشرون الفتن. وقت افتتاح التسجيل في الجامعات السعودية : saudiarabia. وأعددنا لذلك أفضل الأسلحة والمهمات، لم نُضع الوقت هباءً، ولم نعامل كل الأهالي الموجودين تحت إدارتنا بالظلم أو الجور بل عاملناهم بالعدل والإنصاف، ودائمًا ما كنا نتصرف بمشاعر الرحمة والإنصاف. وقد كان هذا حالنا منذ تأسيس تلك الدولة وحتى الآن، فقد عاش ملايين الناس الذين تحت إدارتنا في سعادة ورفاهية وعدل، وحملنا سيوفنا المباركة وأسلحتنا المختلفة إلى كل معاند خائن سفيه من أعداء الدين وإلى كُفَّارٍ مقهورين، أسأل االله تعالى أن لا يوفقهم ويجعلهم مغلوبين مُدمَّرين حتى لا يبقى على الأرض من الملاعنة أحد ويهلكوا هم وآثارهم.
وبالمدينة قاعات على هذه الصورة لكثير من أهلها. فزل لسانه وقال للاميرين أنا أضمن هذه المدينة وكل ما يحدث فيها أطالب به، وأحوط على السلطان مرتبات العساكر والرجال. فأنكر الأميران قوله، وقالا: إنما تريد الثورة على السلطان وقتلاه. وإنما كان قصده رحمه الله إظهار النصح والخدمة للسلطان فكان فيه حتفه وكنت سمعت أيام إقامتي بالإسكندرية بالشيخ الصالح العابد المنقطع المنفق من الكون أبي عبد الله المرشدي، وهو من كبار الأولياء المكاشفين وأنه منقطع بمنية بني مرشد له هنالك زاوية، هو منفرد فيها، لا خديم له ولا صاحب. ويقصده الأمراء والوزراء، وتأتيه الوفود من طوائف الناس في كل يوم، فيطعمهم الطعام. وكل واحد منهم ينوي أن يأكل عنده طعاما أو فاكهة أو حلوى فيأتي لكل واحد بما نواه، وربما كان ذلك في غير إبانه. ويأتيه الفقهاء لطلب الخطبة، فيولي ويعزل، وذلك كله أمر مستفيض متواتر. وقد قصده الملك الناصر مرات بموضعه. فخرجت من مدينة الإسكندرية قاصدا هذا الشيخ نفعنا الله به. هل تتوقعون أن يصل مشعل بن محماس الحارثي إلى مستوى خلف بن هذال؟ : KingdomofSaudiArabia. ووصلت قرية تروجه وضبطها بفتح التاء الفوقية وواو وجيم مفتوحة، وهي على مسيرة نصف يوم من مدينة الإسكندرية. وهي قرية كبيرة بها قاض ووال وناظر، ولأهلها مكارم أخلاق ومروءة.