ويوم يعض الظالم على يديه | تلاوة مرئية بنبرة حزينة | القارئ شريف مصطفى - YouTube
ويوم يعض الظالم على يديه | تلاوة مرئية بنبرة حزينة | القارئ شريف مصطفى - Youtube
أما عقبة فقد أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم بقتله في غزوة بدر وأما أبى بن خلف فقد طعنه النبي صلى الله عليه وسلّم في غزوة أحد طعنة لم يبق بعدها سوى زمن يسير ثم هلك. وعلى أية حال فإن الآيات وإن كانت قد نزلت في هذين الشقيين. فإنها تشمل كل من كان على شاكلتهما في الكفر والعناد، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وعض اليدين كناية عن شدة الحسرة والندامة والغيظ، لأن النادم ندما شديدا، يعض يديه. وليس أحد أشد ندما يوم القيامة من الكافرين. قال- تعالى-: وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ. ويوم يعض الظالم على يديه | موقع البطاقة الدعوي. وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا... والمعنى: واذكر- أيها العاقل- يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء، يوم يعض الظالم على يديه من شدة غيظه وندمه وحسرته. ويقول في هذا اليوم يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا. أى: يا ليتني سلكت معه طريق الحق الذي جاء به، واتبعته في كل ما جاء به من عند ربه. قوله تعالى: ويوم يعض الظالم على يديه الماضي عضضت. وحكى الكسائي عضضت بفتح الضاد الأولى. وجاء التوقيف عن أهل التفسير ، منهم ابن عباس وسعيد بن المسيب أن الظالم هاهنا يراد به عقبة بن أبي معيط ، وأن خليله أمية بن خلف ، فعقبة قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه; وذلك أنه كان في الأسارى يوم بدر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله; فقال: أأقتل دونهم ؟ فقال: نعم ، بكفرك وعتوك.
ويوم يعض الظالم على يديه
والحسرة أشد الندامة وقوله تعالى: كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار [ 2 \ 167] إلى غير ذلك من الآيات ، وما ذكره هنا من أن الكافر يتمنى أن يكون آمن بالرسول في دار الدنيا ، واتخذ معه سبيلا: أي طريقا إلى الجنة في قوله هنا: يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا جاء موضحا في آيات أخر كقوله تعالى: يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول [ 33 \ 66] وقوله تعالى: يقول ياليتني قدمت لحياتي [ 89 \ 24] وقوله تعالى: ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين [ 15 \ 2] إلى غير ذلك من الآيات.
«وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ...» | صحيفة الخليج
سيعضُّ المُسيءُ على يديه حين يُأمر به إلى النار، وقبل ذلك يَرى مقعده من الجنة لو كان قد عمل صالحًا، لتأكل الحسرة والندم قلبه مرة أخرى من حجم الشقاء الذي سيلاقيه في النار، ويتمنى لو أنه قدَّم عملًا صالحًا في حياته ليفوز بذلك المكان الرائع الذي أعد له هو في الجنة، ولكن هيهات، فإن أمنياته تأتي متأخرة وبعد فوات الأوان، فعن أبي هريرة - رضى الله عنه - ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يدخل أحد الجنة إلا أُري مقعده من النار لو أساء، ليزداد شكرًا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن، ليكون عليه حسرة" [6]. أهل الجنة يدخلهم الله تعالى إليها وأعمارهم ثلاث وثلاثون سنة، قمة الشباب، وقمة النشاط، طلعتهم بهية ووجوههم كالقمر، على أحسن ما يكون من الجمال، فعن معاذ بن جبل - رضى الله عنه - ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا مكحلين، أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة" [7] ، فحين يرى الخاسرون من أهل النار حال أهل الجنة وهم متنعمون، وينظرون لحالهم وهم محترقون متفحمون، يندمون على كل شيء، وسيعضون على أيديهم، ويتمنون لو أنهم ما اتخذوا فلانًا وفلانًا قدوات، واقتصروا على اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
ويوم يعض الظالم على يديه - القارئ مدحت رمضان - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما وهو على كل شيء قدير وجعل لكل شيء قدرا مطابقا لعلمه وحكمته وهو الحكيم الخبير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الألوهية والخلق والتدبير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المعاد والمصير وسلم تسليما. عباد الله اتقوا الله حق التقوى وراقبوه في السر والعلن وتمسكوا بما شرع الله لكم من الدين القويم وأعلموا أن طاعة الله فيها السلامة والنجاة وفيها الرفعة والعزة وإياكم والمعاصي فإنها توجب اليم العقاب ووبيل العذاب.
ويوم يعض الظالم على يديه | موقع البطاقة الدعوي
إنه الهول المرعِب ينتظرهم هناك والندم الفاجِع بعد فوات الأوان.
لقد كان الظالم شيطانا يضلّ، أو كان عونا للشيطان يقوده إلى الهاوية وإلى مواقف الخذلان والخسران. ((وقال الرسول: يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا))
لقد هجروا القرآن الذي نزله الله على عبده لينذرهم. ويبصرهم. هجروه فلم يفتحوا له أسماعهم إذ كانوا يتقون أن يجتذبهم فلا يملكون لقلوبهم عنه ردا. وهجروه فلم يتدبروه ليدركوا الحق من خلاله، ويجدوا الهدي على نوره. وهجروه فلم يجعلوه دستور حياتهم، وقد جاء ليكون منهاج حياة يقودها إلى أقوم طريق:
وإن ربه ليعلم; ولكنه دعاء البث والإنابة، يشهد به ربه على أنه لم يأل جهدا، ولكن قومه لم يستمعوا لهذا القرآن ولم يتدبروه. فيسليه ربه ويعزيه. فتلك هي السنة الجارية قبله في جميع الرسالات. فلكل نبي أعداء يهجرون الهدى الذي يجيئهم به، ويصدون عن سبيل الله. ولكن الله يهدي رسله إلى طريق النصر على أعدائهم المجرمين: ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك هاديا ونصيرا))..
وهكذا عباد الله ـ نجد القرآن يهزّ قلوب الظالمين والمجرمين بهذه المشاهد المزلزِلة التي تصوّر لهم مصيرَهم البائس، وتريهم إياه واقعا مشهودا، وهم ما زالوا في هذه الأرض يكذّبون بلقاء الله، ويتطاولون على ذاته العلية.
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل
طرح سؤال
تسجيل الدخول
أسئلة
تصنيفات
أعضاء
4
14
5
ملك الشكشوكة^^
1
ملك الشكشوكة العظيم ^^ (الله المعين)
8
2021/12/23
الحمدلله حمدًا كثيراً ؟
ملحق #1 2021/12/23
Elie Erté كلا
0
ســـعـــيــد آغــــا (مــخـتــار اجـابــه)
9
الحمدلله
سوُدِآء (سوداء العميقه)
حمدالله
Elie Erté
6
الحمدلله، فكرتك تزوجت! 😐
♥ 3nood ♥
أسئلة مشابهة
الحمدلله حمدًا كثيرًا ع تيسير هاليوم كان جدًا رائع 5
133
2
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه 1
59
الحمدلله حمدا طيبا مباركا فيه🍃👌👌 3
129
الحمدلله حمدا كثيرا 3
44
3
الحمدلله حمدا كثيرا مباركا طيبا يليق بجلال وجهه الكريم ، 4
158
الحمدلله على نعمة الاسلام ،الحمدلله حمدا كثيرا ،، 4
37
الحمدلله حمدا" كثيرا" طيبا" مباركا" 1
10
الحمدلله حمدا كثيراً مباركاً 1
12
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه الكريم،؟ 2
ملك الشكشوكة العظيم ^^ (الحمدلله حمدًا كثيرا) 1
11
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2022 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق "الوهاب" على البشر لأنهم لا يعطون بلا مقابل. ejaaba v2.
الحمدلله كما ينبغي عند
وفي رواية مسلم: "لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ علَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ" [3] ، والهَمُّ بتحريق البُيوت على المتخلفين عن الجُمع والجَماعات، يدلُّكم على أهمية صلاة الجماعة في المسجد، أخي الكريم، أختي الكريمة إيَّاك من التفريق بين الصوم والصلاة، فتكون كمَن يؤمن ببعض الكتاب ويكفُر ببعضه، فالربُّ الذي فرض عليك الصِّيام هو الذي فرض عليك الصلاة. 2- الصِّيام بِنية: وذلك بالامتناع عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية الصوم؛ قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ (البقرة:187).
ومن المستحب الذي يَنبَغِي على الصَّائم على سَبيل التذكير والتمثيل باختصار:
• تعجيلُ الفطر وتأخير السُّحور: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ" [5] ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " تسحَّرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة، قال أنس: قلت لزيد: كم كان بين الأذان والسَّحور؟ قال: قدرُ خمسين آية" [6] ، فهذا يدل على تأخيره للسُّحور، لا كما يفعل البعض يسهر قليلًا ثم يتسَحر وينام، فلا سُحور ولا صلاة، نسأل الله السلامة والعافية. • الجود والإنفاق: فقد "كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجْوَدُ ما يَكونُ في رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ فيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ" [7] ، فأنفق ما تستطيع في شهر الجود، فالنَّفقة فيه ليست كالنفقة في غيره. • القيام وصلاة التراويح: فتجد على الخير أعوانًا فاجتهد واستعد للقيام، قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّهُ من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ هو، كُتِبَ لهُ قيامُ ليلةٍ" [8] ، فاجتهد ألا تنصرف حتَّى ينصرِف الإمام.