بعدما رحل المدير الفني لفريق النصر المدرب بيدرو إيمانويل الذي درب الفريق قرابة الأربعين يوماً فقط ولم يكمل مسيرته التي سرعان ما انتهت قبل أن نبدأ، بدا إدارة نادي النصر في البحث عن مدير فني جديد خلفاً للمدرب بيدرو إيمانويل الذي تمت إقالته بسبب تراجع مستوى الفريق وكذلك تراجع النتائج في الفترة الأخيرة وهناك أنباء تؤكد اقتراب الإدارة من التعاقد مع المدرب خورخي جيسوس المدرب الحالي لفريق بنفيكا البرتغالي، وبحيث فريق النصر عن عودة الانتصارات حيث انه لم يفز سوى في 4 مباريات فقط من أصل 9 خاضها، أما فريق الرائد فيدخل المباراة هو الآخر وعينه على الثلاث نقاط أملاً في التواجد في مركز متقدم في جدول الترتيب. من المقرر أن يتم إذاعة مباراة النصر والرائد مباشرةً في تمام الساعة السادسة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت القاهرة، السابعة وأربعين دقيقة مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية ضمن منافسات الجولة الثانية عشر من مسابقة الدوري السعودي للمحترفين. من المقرر أن يتم إذاعة مباراة النصر والرائد مباشرةً عبر قناة SSC سبورت السعودية التي تمتلك حقوق بث مباريات كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين السعودي لكرة القدم موسم 2021/2022 ، وذلك ضمن منافسات الجولة الثانية عشر.
مباراة الإتحاد والرائد يلتقي اليوم في ملعب الجوهرة المشعة في جدة مساء ايومنا هذا الخميس الموافق 25 ربيع الأخر 1437هـ كل من النمور الإتحادي والرائد في الإسبوع الخامس عشر من دوري عبداللطيف جميل. وسوف تقام المباراة اليوم بتوقيت مكة المكرمة الساعة 8:00 بعد صلاة العشاء من مساء اليوم إن شاء الله. القنوات الناقلة لـ مباراة الإتحاد والرائد كما هو معتاد فرح تكون قنوات الإم بي سي الرياضية هيا التي تغطي المباراة بشكل حصري وتنفرد بالتغطيه بعد حصولها على حق التغطية الحصرية لـ مباريات عبداللطيف جميل. قناة MBC الرياضية 1MBC الرياضية HD 1. حيث كلفت اللجنة الحكم "محمد النحيت" لقيادة مباراة النصر مع القادسية, ويعاونه الدوليان "محمد العبكري" و"عبد الرحيم الشمري", والدولي "محمد القرني" "رابعاً". هذا وتم تعيين الدولي "شكري الحنفوش" لمباراة الاتحاد والرائد ويعاونه الدوليان "بدر الشمراني", و"ماجد الناصر", و"عبد الرحمن الكعبي" "رابعاً". توقعات مباراة الإتحاد والرائد 4-2-2016 يتوقع الكثيرون فوز الإتحاد بفارق كبير على الرائد لا سيما بعد الخسارات الممتالية لـ الرائد في مباريات في دوري عبداللطيف جميل.
تشكيل النصر المتوقع اليوم في حراسة المرمى: وليد عبدالله. الدفاع: محمد قاسم – عبدالإله العمري – فونيس موري – سلطان الغنام. خط الوسط: عبدالمجيد الصليهم – عبدالله الخيبري – سامي النجعي – جلال الدين مشاريبوف – أندرسون تاليسكا. الهجوم: عبدالرزاق حمدالله.
وقد أحدث قوله هذا إشكالًا بسبب قوة عبارة الشيخ وعرضه، ومكانته الحديثيّة التي يعرفها كل أحد، وكثرة المتأثرين به وبفقهه. وقرر الشيخ رأيه هذا في كثير من المناسبات، كتابة وصوتًا، وانتصر له وناظر، وعارضه آخرون، وانتصر له مثلهم، ووقف الكاتب على رسالتين فيهما الانتصار لرأي الشيخ بعض كبار تلاميذه: الأولى: بعنوان: " حكم صيام يوم السبت في النافلة " للشيخ محمد إبراهيم شقرة. الثانية: بعنوان: " زهر الروض في حكم صيام يوم السبت في غير الفرض " للشيخ علي حسن عبد الحميد. وأما الذين كتبوا في معارضة رأي الشيخ: فقد وقف الكاتب على اثنين منهم: أحدهما: محمد بن حمد النجدي، في رسالة مختصرة بعنوان: " القول الثَّبْت في صوم يوم السبت "، خلص فيها المؤلِّف إلى صحة حديث النهي عن صوم يوم السبت، ولكن رجَّح أن علَّة النهي التعظيم، فإن صامه مع يوم قبله أو بعده، أو وافق صيامًا يصومه، فلا يدخل في النهي. الثاني: حسن بن علي السقاف، في رسالة مختصرة أيضًا بعنوان: " وَهْمُ سَيِّئِ اْلبَخْت الذي حَرَّمَ صيام السبت، أو القول الثبت في بيان حِلِّ صيام يوم السبت ". وقد تناول الكاتب هذه المسألة بين أقوال المانعين والمرجحين، بالنقد والتمحيص؛ حتى وصل إلى القول الراجح في هذه المسألة.
السؤال: وافق هذا العام يوم التاسع من محرم 1415هـ يوم السبت، وكان اليوم العاشر يوم الأحد -حسب تقويم أم القرى- وعملاً بالحديث « لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر... »، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، صمت يوم السبت والأحد (9-10/1). ولكن أحد الإخوة اعترض على صيام يوم السبت وقال: إن صيامه تطوعاً منهي عنه لما ورد في الحديث، وذكر معناه ولم يذكر نصه. ولرغبتي في استجلاء الموضوع، وعملاً بقوله تعالى: { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل من الآية: 43] أرجو من سماحتكم إيضاح هذا الإشكال مع ذكر الحديث ومدى صحته؟ الإجابة: الحديث المذكور معروف وموجود في (بلوغ المرام) في كتاب ( الصيام) وهو حديث ضعيف شاذ ومخالف للأحاديث الصحيحة، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: « لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده » [1]، ومعلوم أن اليوم الذي بعده هو يوم السبت والحديث المذكور في الصحيحين. وكان صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول: « إنهما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم » [2]، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة كلها تدل على جواز صوم يوم السبت تطوعاً. وفق الله الجميع.
* الحال الثانية: أن يصوم قبله يوم الجمعة فلا بأس به، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة: " أصمت أمس؟ " قالت:لا، قال: " أتصومين غداً؟ " قالت: لا، قال: " فأفطري ". فقوله: " أتصومين غداً؟ " يدل على جواز صومه مع الجمعة. * الحال الثالثة: أن يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة، ويوم عاشوراء، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت، بل لأنه من الأيام التي يشرع صومها. * الحال الرابعة: أن يصادف عادة كعادة من يصوم يوماً ويفطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله. * الحال الخامسة: أن يخصه بصوم تطوع فيفرده بالصوم، فهذا محل النهي إن صح الحديث في النهي عنه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 54 9 199, 307
تاريخ الإضافة: الجمعة, 22/04/2022 - 21:31 الشيخ: الشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي العنوان: التفصيل في مسألة حكم صيام يوم السبت الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 9:49 دقائق (2. 29 م. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
وقال جماهير أهل العلم يكره إفراد يوم السبت بالصيام فإذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فلا كراهة وهو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن الإمام أحمد. قال الإمام الترمذي [ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام لأن اليهود تعظم يوم السبت] سنن الترمذي 3/120. وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي [ قال أصحابنا يكره إفراد يوم السبت بالصوم لما روى عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) … والمكروه إفراده فإن صام معه غيره لم يكره لحديث أبي هريرة وجويرية وإن وافق صوماً لإنسان لم يكره لما قدمناه] المغني 3/171. وقال الإمام النووي: [ يكره إفراد يوم السبت بالصوم ، فإن صام قبله أو بعده معه لم يكره صرح بكراهة إفراده أصحابنا منهم الدارمي والبغوي والرافعي وغيرهم ؛ لحديث عبد الله بن بسر …قال الحاكم أبو عبد الله: …وله معارض صحيح وهو حديث جويرية السابق في صوم يوم الجمعة قال: وله معارض آخر بإسناد صحيح. ثم روى بإسناده ( عن كريب مولى ابن عباس أن ابن عباس وناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوه إلى أم سلمة يسألها أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً لها ؟ قالت: يوم السبت والأحد ، فرجعت إليهم فأخبرتهم ، فكأنهم أنكروا ذلك ، فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا: إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا فذكر أنك قلت كذا وكذا ، فقالت: صدق ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد ، وكان يقول إنهما يوما عيد للمشركين ، وأنا أريد أن أخالفهم) هذا آخر كلام الحاكم.