الهيئة الملكية بينبع توفر وظائف إدارية وصحية وطبية لحملة الدبلوم فأعلى الهيئة الملكية بينبع تعلن عن توفر وظائف إدارية وصحية وطبية لحملة الدبلوم فأعلى للعمل في ( مستشفى الهيئة الملكية بينبع)، وذلك وفق التفاصيل التالية: الوظائف: 1- طبيب مقيم عناية مركزة. 2- ممرض موارد اكلينيكية. 3- أخصائي جراحة العيون. 4- أخصائي تخطيط القلب. 5- أخصائي تمريض. 6- أخصائي الأطفال حديثي الولادة. 7- أخصائي نساء وتوليد. 8- طبيب مقيم أطفال. 9- طبيب مقيم باطنة. 10- طبيب مقيم طب الأسرة والمجتمع. 11- طبيب أسنان. 12- أخصائي تخدير. 13- أخصائي تشخيص تصويري. 14- أخصائي أنف وأذن وحنجرة. 15- أخصائي المسالك البولية. 16- استشاري الأطفال حديثي الولادة. 17- استشاري جراحة الأوعية الدموية. 18- استشاري النساء والتوليد. 19- استشاري جراحة تجميل. 20- أخصائي صحة معلوماتية. 21- استشاري أنف وأذن وحنجرة. 22- أخصائي إمداد التعقيم. 23- أخصائي صحة أسنان. 24- قابلة. 25- منسق الإنعاش القلبي. 26- استشاري جراحة أطفال. 27- سكرتير طبي. 28- مسئول المواد الخطرة 29- استشاري أطفال تخصص دقيق. 30- استشاري الغدد الصماء. 31- مفتش سلامة. 32- استشاري أمراض العيون.
أعلنت الهيئة الملكية بينبع فتح باب التوظيف ( للرجال والنساء) للوظائف الأكاديمية والتدريبية لعام 2021م لحملة البكالوريوس فأعلى، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: مدرب إدارة أعمال. مدرب هندسة ميكانيكية. مدرب هندسة كهربائية. محاضر إدارة أعمال. محاضر هندسة كهربائية. محاضر لغة انجليزية. محاضر هندسة ميكانيكية. محاضر تقنية الالات الدقيقة والتحكم. محاضر هندسة ميكاترونكس. أستاذ مساعد إدارة أعمال. أستاذ مساعد كيمياء. أستاذ مساعد محاسبة. أستاذ مساعد هندسة حاسب الي. أستاذ مساعد هندسة الكترونيات. أستاذ مساعد هندسة صناعية. أستاذ مساعد علوم الحاسب. أستاذ مساعد هندسة ميكانيكية. أستاذ مساعد هندسة كيميائية. أستاذ مساعد لغة انجليزية. أستاذ مساعد رياضيات. أستاذ مساعد فيزياء. المؤهلات المطلوبة: - (البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه). التخصصات المطلوبة: - (محاسبة، اقتصاد، مالية، إدارة أعمال، كيمياء، رياضيات، لغة انجليزية، الموارد البشرية، إدارة العمليات، علوم الحاسب، هندسة حاسب، هندسة الكترونيات، إدارة سلاسل الإمدادات، ذكاء اصطناعي، الأمن السيبراني، ميكانيكا موائع، هندسة كيميائية، هندسة ميكانيكية، هندسة صناعية، هندسة تصنيع، هندسة كهربائية، هندسة حرارية، هندسة ميكاترونكس، تقنية الالات الدقيقة والتحكم، فيزياء) أو ما يعادلها.
33- أخصائي اطراف صناعية وأجهزة تعويضية. 34- مساعد طبيب أسنان. 35- صيدلي اكلينيكي. 36- أخصائي تخطيط دماغ وعضلات. 37- استشاري تركيبات الاسنان. 38- استشاري جلدية... وغيرها. موعد التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/17هـ الموافق 2022/03/20م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا للمزيد من الوظائف الحكومية إضغط هنا
وللتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
ومعنى الأذى: هو مخالفة أمر الله تعالى وارتكاب معاصيه, ذكره على ما يتعارفه الناس بينهم، والله عز وجل منزه عن أن يلحقه أذى من أحد. والله أعلم.
08-07-2018, 01:13 AM المشاركه # 13 تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 1, 187 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة القلادة جزاك الله خيرا على التذكير... بارك الله فيك،وأثابك الثواب الحسن. 08-07-2018, 01:28 AM المشاركه # 14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داهية بني سفيان اعوذ بالله منهم ومن احوالهم ومن مصيرهم ونحن نلعنهم ' لعنة الله على من يؤذي الله ورسوله لعنة دائمة سرمدية مادامت السموات والأرض. ولعنة الله على من يؤذي المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. اللهم أمين،بارك الله فيك، أسعدني مرورك. يابن القريتين.!
ملعونين أينما ثُقِفوا أُخذوا وقُتِّلوا تقتيلاً. سنَّة الله في الذين خَلَوا من قبل ولن تجد لسُنَّة الله تبديلاً " ، ونجد الله تعالى يفرق بين أذية سائر المؤمنين وأذية رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ومن كرامته – صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بالقول أنه فرَّق بين أذاه وأذى المؤمنين فقال تعالى:" إن الذين يؤذون الله ورسولَه لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً "" ، وتأمل كيف أن الله تعالى قرن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذى الله تعالى، كما قرن طاعته بطاعته، قال ابن تيمية رحمه الله:" وفي هذا وغيره بيانٌ لتلازم الحقين، وأن جهة حرمه الله ورسوله جهةٌ واحدةٌ، فمن آذى الرسول فقد آذى الله، ومن أطاعه فقد أطاع الله، لأن الأمة لا يَصِلُون ما بينهم وبين ربهم إلا بواسطة الرسول، ليس لأحدٍ منهم طريق غيره ولا سبب سواه، وقد أقامه الله مقام نفسه في أمره ونهيه وإخباره وبيانه، فلا يجوز أن يُفرق بين الله ورسوله في شئ من هذه الأمور ". إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:" والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله، كما أن من أطاعه فقد أطاع الله " ثم ذكر حديث عبد الله بن المغفل المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه " ،.
عـــقـــيـــد**الــقــوم عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 1, 012 رد: ما خفي أعظم بعد العيد مباشرةً على Saudi 24 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحْتَصِر مشاهدة المشاركة أرى حجبك قريب مثلما تم حجب من قال ويقول الحقيقة قبلك.!! ولاحول ولا قوة إلا بالله العظيم _____ تقدح في حكامنا و تتنطع بالدين لتكتب ما يروق لك و يوافق هواك كفاك جرة و عبث بالآيات و دليل ذلك هنا موجود بما اخترته لنفسك و لم تعلم أن القرآن بأكمله يفضح نفاقك
* * * وقوله ﴿لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه. وقوله ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ كان مجاهد يوجه معنى قوله ﴿يُؤْذُونَ﴾ إلى يقفون. ذكر الرواية عنه: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ﴾ قال: يقفون. فمعنى الكلام على ما قال مجاهد: والذين يقفون المؤمنين والمؤمنات. ويعيبونهم طلبا لشينهم ﴿بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ يقول: بغير ما عملوا. كما:- ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله ﴿بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ قال: عملوا. ⁕ حدثنا نصر بن علي، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: قرأ ابن عمر: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ قال: فكيف إذا أوذي بالمعروف، فذلك يضاعف له العذاب.