إنَّ الميثاق الأخلاقي والسلوكي لطلاب وطالبات مدارس العرب العالميَّة يهدفُ بشكلٍ أساسي إلى غرس القيم والأخلاق النَّبيلة في نفوس طلابنا وطالباتنا، وضمان نجاح سير العملية التَّعليميَّة وفق الضوابط المنظِّمة لها، وتعليمهم المسؤوليَّة والاعتماد على النَّفس وتحمُّل العواقب النَّاتجة عن سوء الانضباط السُّلوكي، والأثر الإيجابي العظيم النَّاتج عن احترام القوانين والأنظمة في نجاح العملية التعليميَّة. «العرب» تنشر قائمة المدارس الخاصة العاملة بـ «القسائم التعليمية». وفي إطار دعم مدارس العرب العالميَّة للتميُّز الأخلاقي والسلوكي لطلَّابها وطالباتها ، فإنها تقدِّم مكافآت للطلاب والطالبات الذين يبدون سلوكًا أخلاقيًّا متميِّزًا ،وانضباطًا واعيًا بالقوانين المدرسية، إلى جانب تفوُّقهم التَّعليمي. يتم ذلك عبر ترشيح كل معلم/ معلمة لأسماء الطلاب والطالبات المحققين للمعايير السَّابقة، ويتم تكريمهم ومنحهم شهادات التفوق السلوكي. يتمثَّل الميثاق الأخلاقي والسلوكي لمدارس العرب العالميَّة في عددٍ من البنود: المحافظة على مستوى عالٍ من الانضباط الأخلاقي والسلوكي، والذي يتمثَّل في احترام جميع منسوبي ومنسوبات مدارس العرب العالميَّة، والالتزام بالتوجيهات الصَّادرة عن قيادة المدارس والمحققة للنَّظام والتعايش.
و نحن نهدف إلى دعموتشجيع هيئة طلابنا للاعتراف تفردهم وتحقيق إمكاناتهم، ليس فقط من حيث تعليمهم ولكن أيضا في تطورهم الشخصي. ونهدف أيضا إلى تحسين نوعية التواصل بين أصحاب المصلحة الداخليين والخارجيين. من أجل جعل مدرستنا حقا "الدولية". و من ضمن أهدافنا الرئيسية هو ضمان أن يتم استخدام اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في جميع أنحاء المدرسة، واستخدام الطالب من كل من اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة. كما أن الاستخدام المتنامي لتكنولوجيا المعلومات التفاعلية هو أمر أساسي في نهجنا، حيث أنه يوفر للطلاب المهارات اللازمة للعمل في هذا العصر التكنولوجي المتغير باستمرار وتجهيزهم للتعامل مع التحديات المقبلة في الحياة. الإستراتيجيات التي تتبعها مدارس العرب الدولية • توظيف تقنيات التدريس الموثوقة وإستراتيجيات التعلم لتمكين طلابنا من تحقيق النجاح الأكاديمي. • وضع أحتياجات ورفاه ومصالح طلابنا أولا. مدارس العرب الدوليه | ياسكولز. • تعمل كمدرسة "دولية" حقا مع اللغة الإنجليزية كلغة التواصل اليومي. • إظهار الجودة من خلال عمليات الفصول الدراسية والممارسة على مستوى المدرسة. • إستخدام منهجيات حديثة للتعلم والتعلم. • النظر في أفضل الممارسات الدولية فيما يتعلق بإستراتيجيات التعليم والتعلم، وإدارة الصف.
28 ألف ريال قيمة القسيمة وتصرف على دفعتين لتغطية الرسوم الدراسية حصلت «العرب» على قائمة بأسماء المدارس الخاصة المنضمة إلى نظام «القسائم التعليمية» التي يتمتع بها الطلاب القطريون خلال العام الأكاديمي الحالي. وارتفعت أعداد مدارس القسائم التعليمية من 107 مدارس العام الماضي إلى 111 مع بداية العام بعد إضافة 4 مدارس جديدة. وتهدف القسائم التعليمية التي تتمثل في مبلغ مالي تمنحه الدولة لتغطية جزء من الرسوم الدراسية أو كلها، واشترطت وزارة التعليم والتعليم العالي للحصول عليها أن يقدم الطالب خطابا من ولي أمره، يفيد بأنه لا يتلقى أي بدل تعليم من مكان عمله. مدارس العرب العالمية - ملف الشركة - وظيفة.كوم. وحددت وزارة التعليم، قيمة القسيمة التعليمية للطالب 28 ألف ريال تدفع على دفعتين، الأولى خلال الفصل الدراسي الأول تحديدا بعد شهر واحد من بداية السنة الدراسية، والدفعة الثانية خلال الفصل الدراسي الثاني في شهر يناير. وأتاحت الوزارة إمكانية استرداد ولي الأمر قيمة القسيمة التعليمية المستحقة في حالة سداده الرسوم الدراسية إلى المدرسة، وتغطي القسيمة التعليمية قيمة الرسوم الدراسية وقيمة الكتب والمواصلات التي يستخدمها الطالب، كما يجب على المدرسة إعادة قيمة حجز المقعد لولي الأمر إذا كانت رسوم المدرسة أقل، أما إذا كانت أعلى من 28 ألف ريال، فيعطى ولي الأمر الخيار في إبقاء قيمة حجز المقعد في حساب المدرسة (تسوية) ، وعدم مطالبة المدرسة بحجز المقعد آخر العام الدراسي.
في حالة معرفة ولي الأمر مسبقًا بتغيُّب ابنه/ ابنته، لأي ظرفٍ عائلي أو صحي، يرجى كتابة الملاحظة في المذكرة الخاصة بالطالب/ة في التاريخ المحدَّد حتى يقوم المعلم أو المعلمة بإرفاق أي أوراق مهمة قد يحتاجها الطالب/ة وتزويده بالمصادر المعينة على فهم الدرس.
حكـــــــــــــــــــــــم صبغ الشّيـــــــــــــــــــــــــــب لاحظت أن بعض الزملاء في العمل يصبغون لحاهم باللون الأسود ، وعندما سألتهم قالوا أن من السنة تغيير اللون بما يعرف (بالكتم). وأسأل عن التالي: هل لي أن أصبغ رأسي أو لحيتي باللون الأسود ، حتى وإن كان بما ذكر أعلاه (الكتام) ؟ ما هو (الكتام) هذا ، هل له لون أسود ، وهل صحيح أن بعض الصحابة استخدموه ؟ الجواب: الحمدلله أولاً: صبغ الشيب سنة جاء بها الإسلام ، وتكون في شيب الرأس واللحية للرجال ، وللنساء في شعر الرأس. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم ". رواه البخاري ( 3275) ومسلم ( 2103) وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: يا معشر الأنصار حمِّروا وصفِّروا وخالفوا الأعاجم. صبغ الشعر بألوان غير طبيعية كالبرتقالي والبنفسجي - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أحمد ( 21780). والحديث: حسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 10 / 354). ثانياً: أما تغيير الشيب بالسواد فهذا حرام وهو قول جمهور العلماء يحرمونه تحريماً باتاً ، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى أبا قحافة ، يقول جابر: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى رأسه كأنها الثغامة بياضاً غيِّروا هذا.. ".
#2 رد: ماذا قال الرسول عن الشيب المبكر اللهم صل وسلم على سيدنا محمد معلومات قيمة جزاكِ ربي خيرا #3 اسعدني وشرفي المرور العطر تقديري ::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #4 لجهودكم باقات من الشكر والتقدير على المواضيع الرائعه والجميلة #5 طرح راقي أهنيك على هذا الموضوع الرائع والجميل لاحرمنا الله من تجدد مواضيعك الشيقه يعطيك الف عافيه مودتي #6 #7 شكرا للمرور والتواجد العطر مودتي والتقدير
بل إن ابن القيم ذهب إلى أكثر من ذلك حين قال: «... أما إذا لم يتضمن الخضاب بالسواد تدليساً ولا خداعاً فلا بأس؛ فقد صحَّ عن الحسن والحسين - رضي الله عنهما - أنهما كانا يخضبان بالسواد»[29].. والله أعلم. :: مجلة البيان العدد 310 جمادى الآخرة 1434هـ، إبريل - مايو 2013م. [1] جاء في الحاوي الكبير للماوردي، 2/257، ما نصه: «وأما خضاب الشعر فمباح بالحناء والكتم ومحظور بالسواد، إلا أن يكون في جهاد العدو». [2] المجموع، 1/294. [3] المرجع السابق. هل يجوز صبغ الشعر في عشر ذي الحجة – سكوب الاخباري. [4] الحاوي، المرجع السابق، 2/257. [5] الثغامة: نبات له ثمر أبيض، فالشعر الأبيض يشبه هذا النبات، أو كما قال النووي في شرحه لمسلم: نبت أبيض الزهر والثمر شُبّه بياض الشيب به (شرح النووي على مسلم، طبع بيت الأفكار الدولية، ص 1328). [6] أخرجه مسلم في كتاب اللباس والزينة، باب نهي الرجل عن التزعفر، حديث رقم 2102. [7] أخرجه أحمد في مسنده، 1/273. [8] أخرجه ابن عدي في الكامل، 3/156. [9] راجع في كل ما سبق: موسوعة أحكام الطهارة، دبيان الدبيان، 3/409 وما بعدها؛ ودراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة، مجموعة مؤلفين، 1/382. [10] حاشية ابن عابدين، 5/481-482. [11] انظر: مدونة الفقه المالكي وأدلته، د.
هل يجوز صبغ الشعر للرجال، صبغ الشعر للنساء أو الرجال غير محرم في الاسلام حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخفاء الشيب للرجل أو المرأة، حيث أن ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث شريف قال: "غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد"، كما أن هناك الكثير من الأراء والاختلافات من العلماء والفقهاء حول هذه المسألة، والكثير من الأشخاص يتساءلون حولها وحول الحكم الشرعي لصبغ الشعر للرجال والنساء وما هو المحرم وما هو الجائز والمكروه في ذلك، لذا سوف نوضح لكم الأحكام في السطور المقبلة، تابعوا معنا. ما أمرنا به نبينا الكريم في حديثه الشريف "غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد"، وما تم توضيح معناه أن الرسول ينهانا عن الصبغ باللون الأسود من الصبغة، أي ما تم تحليله أن الرسول أجاز الصبغة وبما أن الرسول أجازها فهي ليست بمحرمة للرجال وللنساء فلقد أمرنا بإخفاء الشيب لكن اجتناب اللون الأسود أي البعد عنه يدل على أنها محرمة، ولا يجوز استخدام اللون الأسود من الصبغة. نعم لقد انت هناك الكثير من الاختلافات التي لا أهمية لذكرها من الفقهاء والعلماء، وذلك لأن حديث نبينا الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم قد أوضح لنا في سنته النبوية الحكم الشرعي حول الصبغة للرجال، فحديثه يشمل رجالاً ونساءً، وهو جواز استخدام الصبغة باستثناء الأسود منها.