وحضر حفل التدشين نخبة من رجال الأعمال والمهتمين في الأوقاف بالمملكة العربية السعودية. وتأتي مبادرة "نشر القوائم المالية للأوقاف" بمشاركة الهيئة العامة للأوقاف "أوقاف"، التي تعد الأولى من نوعها في قطاع الأوقاف، انطلاقًا من الشفافية والوضوح اللذين تنتهجهما الحوكمة ومكافحة الفساد ومكافحة سوء استخدام السلطة، وفق رؤية السعودية 2030م وتوجيهات القيادة في رفد الاقتصاد ومكافحة الفساد.
قال بدر بن محمد الراجحي رئيس مجلس إدارة شركة "منافع للاستثمار"، إن أسهم الشركات التي تحقق العوائد في قطاع الأسمنت والحديد أو غيرها المرتبطة بالإنشاءات سيكون لها مستقبل كبير. وأشار الراجحي في حديث لـ "أرقام" على هامش "منتدى مستقبل الاستثمار" المنعقد بالرياض، إلى إن تلك الشركات واجهت أصعب مراحلها حيث توجد طاقات معطلة بسبب عدم تغطية الإنتاج إلا أن ذلك الوضع لن يستمر، وستشهد بالمرحلة القادمة انطلاقة ستساعد كثيراً في نمو أرباحها وارتفاع أسعار أسهمها. "بدر الراجحي": بدأت العمل بمصنع والدي براتب 1500 ريال ومعقبا.. ورجال الأعمال مقصرون في دعم المجتمع. وأضاف "صحيح أن بعض الأسهم بدأت بالارتفاع قليلاً ولكن الخطر من أسهم الشركات التي لا تحقق أرباحا وتاريخها مؤسف حتى وإن امتد إلى عشرين سنة، وأعتقد سيكون وضعها صعباً وستسقط بدخول شركات جديدة إلى السوق المالي تحقق العوائد وتوزع الأرباح". وحول شركة منافع للاستثمار، أوضح الراجحي أن المحفظة العقارية للشركة متنوعة في القطاع الصناعي والعقاري والفندقي، مضيفا أنها تعتزم التركيز على القطاع السياحي والترفيهي تزامنا مع توجهات الدولة.
كما أنه مدير عام كل من "مصنع الجزيرة للمنتجات البلاستيكية"، و"مجموعة الجزيرة للأجهزة المنزلية"، و "المصنع السعودي للأنابيب الحرارية"، و"مصنع جوارب الأناقة"، و"مصنع الراجحي لحصائر القش"، ومدير الأعمال الخيرية للشيخ محمد الراجحي، وعضو مجلس الإدارة ورئيس الأوقاف ورئيس لجنة استثمار الموارد المالية في "غرفة الرياض". وهو أيضاً رئيس مجلس إدارة كل من "أوقاف الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي الخاصة"، و"أوقاف عائشة بنت محمد السديس"، ونائب رئيس مجلس إدارة "أوقاف الفقراء والمساكين للشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي"، وعضو مجلس إدارة "أوقاف مدارس تحفيظ القرآن الكريم للشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي". بدأ العمل في قطاع المال والأعمال منذ عام 1988، حيث شغل منصب رئيس مجلس إدارة "شركة تكامل المتحدة للمشاريع"، ورئيس مجلس إدارة "الشركة السعودية للتطوير السياحي"، ورئيس مجلس إدارة "أعمال الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي"، وعضو مجلس إدارة "شركة روابي المجد الدولية للإنتاج والتوزيع – قنوات المجد الفضائية"، ورئيس لجنة المراجعة الداخلية في "شركة المنافع القابضة"، ورئيس لجنة المراجعة الداخلية في "شركة محمد بن عبد العزيز الراجحي وأولاده القابضة"، وعضو اللجنة التنفيذية لـ"حملة الراجحي لخدمات الحج".
يترافق شهر رمضان المبارك بعادات شعبية تختلف من بلد لآخر تتخلل أجواءه الاجتماعية ذات الطابع الخاص حتى أضحت إحدى سماته وبعد غياب عامين بسبب جائحة كورونا تعود تلك الاحتفالات بكل أشكالها وتنوعاتها وأبرزها (القرقيعان) ابتهاجاً بانتصاف الشهر الفضيل في طقس شعبي جميل توزع فيه الحلوى والمكسرات على الأطفال. والقرقيعان من أهم الاحتفالات الرمضانية التراثية التي ما زالت مستمرة في المجتمع الكويتي علما أنه تقليد رمضاني يحتفل به في كل دول الخليج وإن اختلفت مظاهر الاحتفال والطقوس والمسميات من بلد لآخر لكنه في المحصلة يبقى موروثاً ثقافياً واجتماعياً يصعب تجاهله رغم اختلاف الاستعدادات وتفاصيل الاحتفال. افخم احياء الخبر الصحفي. ففي الكويت يخرج الأطفال مرتدين أزياء شعبية تراثية مبهجة بديعة الألوان والأشكال خاصة لهذه المناسبة لتشكل لوحة فنية جميلة يجسدها الأطفال الذين يتجولون بشوارع الفريج أو الحي يطرقون أبواب الجيران مرددين أهازيج وأغنيات خاصة بالمناسبة ثم يوزع أصحاب البيوت الحلوى عليهم. ولاتزال تلك المظاهر الاحتفالية باقية بل تطورت وخرجت عن نطاق احتفال الأسر لتشمل الوزارات والمؤسسات وجمعيات النفع العام فضلا عن احتفالات بعض الأسر التي باتت تختار بقاء الأبناء في منازلهم وإقامة الاحتفالية وهناك أسر تفسح المجال لأطفالها للخروج إلى الشوارع تحت إشراف العاملات المنزليات.
النقاش الذى دار حول الحرب فى أوكرانيا ومستقبلها على صفحات «المصرى اليوم» فى صالح الأخيرة، وإن التنوع ميزة كبرى، وصراع الأفكار ميزة أكبر.
وعن هذه المناسبة قال الباحث في التراث المؤرخ عادل السعدون لـ (كونا): إن ربات الأسر كن يحرصن على الاستعداد قديما لمناسبة القرقيعان التي تبدأ منتصف شهر رمضان بخياطة (الخريطة) للأولاد وهي عبارة عن كيس قماشي له علاقة من القماش وتعلق في الرقبة وفيها خيط تشد به على الصدر. وأضاف السعدون أن البنات كان يخاط لهن لباس خاص يسمى (البخنق) عبارة عن غطاء للرأس لونه أسود مصنوع من قماش شفاف وفيه بعض النقوش الذهبية تضاف إليه (الخريطة) والتي تكون مزركشة أو ملونة. افخم احياء الخبر الدولي” منصة جديدة. وأوضح أن الأسر كانت تحضر سلة كبيرة لها شكل دائري مصنوعة من سعف النخيل (الطبق) أو قطعة قماش وتعرف عربيا ب(المخلاة) أو (الزبيل) ثم تملأ بخليط من المكسرات مثل (النخي) أو حبات الحمص المجفف بشكله الطبيعي أو يكون ملبسا بالسكر وله عدة ألوان مثل الوردي والأبيض والأزرق والنقل والسبال (الفول السوداني) والبيذان العادي والجوز وبيض الصعو وهو اللوز (البيذان) والملبس بالسكر والتين المجفف". وأشار إلى أنه يضاف إلى ذلك بعض الحلويات مثل (البرميت) استعدادا لاستقبال جموع الأطفال الذين يطوفون على البيوت لجمع الحلوى. وذكر السعدون أن الأولاد كانوا يلبسون الدشداشة وبعضهم يلبس (السديري) ويحملون معهم (الخريطة) التي تعلق في الرقبة وكان بعضهم يحمل معه الطبول والصناديق الفارغة (سحارة) أو علب الطعام (القواطي) والأواني المنزلية ويطرقوا عليها بعصا أو حجر.
الإعلام المهنى هو الذى يقدم لك الخبر دون تزييف، وقد يحلله بانحياز وفق سياساته التحريرية.. أما تنوع الآراء، خاصة مقالات الرأى، فهو أمر سائد فى كل الصحف العالمية الكبرى، والضوابط الموضوعة تقوم أساسًا على عدم تعارض هذه المقالات مع السياسة التحريرية للصحيفة أو تخالف القانون بالتحريض على الكراهية والعنف مثلًا. الحرب الروسية فى أوكرانيا من أكثر المواضيع إثارة للجدل فى الصحافة العالمية، وإن الخلاف بين المحللين والكُتاب حول نهايتها كبير، والتوقعات فى هذا الشأن متعارضة.. ولذا ستجد أن ما كتبته حول هذا الجانب كان فى صيغة تساؤل حول قرب انتهاء الحرب وليس السلام أو التسوية الشاملة. وش افضل احياء الدمام للسكن ربي يحقق مناها ويفرج همها الي بترد - عالم حواء. صحيح أن إجابتى كانت أننا بالفعل اقتربنا من نهاية الحرب، ورأى آخرون غير ذلك، وهو مصدر ثراء يجب على القارئ أن يختار بين هذه الرؤى وفق قناعاته هو أيضًا. مقالات الرأى قائمة على التعارض وعلى النقاش الحر ودحض الآراء.. وإن تقديرى أن مصر لا تشهد بصورة كافية هذا النقاش وهذا الخلاف حول الأفكار، لأن فى كثير من الأحيان يغلب الشخصى على الموضوعى، وكثيرًا ما تكون دوافع الخلافات شخصية، لذا يجب أن نحتفى بصراع الأفكار البعيد عن الشخصنة، وأن نعتبر ذلك مصدر ثراء، ليس فقط للصحيفة وإنما لمصر كلها.
وأوضح أن هؤلاء الاطفال كانوا يطرقون باب الجيران يسألون عن اسم الابن أو الابنة فيجيبهم أصحاب المنزل بالاسم وكانت البنات يرددن الأهازيج ومنها (قرقيعان وقرقيعان.. بيت قصير ورمضان) أما أغاني الأولاد فهي (سلم ولدهم يا الله.. خله لأمه ياالله) وتردد عدة مرات كما يغنون باستمرار حتى يحصلوا على القرقيعان ليرددوا (عساكم تعودونه وكل سنة تصومونه). وبيّن أن القرقيعان في الوقت الحاضر ظهر فيه بعض "التكلف" في الاستعداد من خلال إقامة الحفلات الخاصة وتوزيع أفخم أنواع الحلويات والمكسرات إلى جانب أصناف حديثة أخرى مشيرا إلى أنه بات يشمل أيضا الكبار إذ توزع هدايا تضم الشوكولاتة الفاخرة والعطور والبخور وبعض الهدايا الأخرى. الآراء المتعارضة (2) - العرب اليوم. وذكر أنه مع تقدم الحياة العصرية بدأ القرقيعان يختلف في طريقة الاحتفال به لينزع عباءة البساطة والعفوية ليصبح مكلفا في تجهيزاته وتصاميمه وتحولت خلطة القرقيعان البسيطة (السبال والنقل والبيذان والبرميت) إلى شوكولاتة أجنبية وحفلات واستبدلت تصميمات حديثة بفكرة خياطة الجدة كيس (القرقيعان). بدوره قال الباحث في التراث الكويتي صالح المسباح لـ (كونا): إن القرقيعان موروث شعبي يشترك فيه أهل الجزيرة العربية ويختلف إحياء هذه الليلة وتسميتها من دولة إلى أخرى ففي الكويت والمملكة العربية السعودية تسمى (القرقيعان) و(قرنقعوه) في قطر والبحرين و(القرنقشوه) في سلطنة عمان و(حق الليلة) في الإمارات.
وأشار المسباح إلى أن بعض الناس اعتادوا في يوم وليلة الخامس عشر من رمضان وربما قبله بقليل أن يقام احتفال عام يشارك فيه المجتمع بكل شرائحه العمرية ويكون لكل دوره فالكبار يقومون بالاستعداد والإعداد والتجهيزات من توفير الحلوى والمكسرات قبل الاحتفال بيومين أو أكثر من المحلات التجارية وتجهيز أكياس خاصة للصغار يضعونها على رقابهم. وأضاف أن الصغار فإنهم يحملون في أعناقهم وصدورهم أكياسا أعدت لهذه المناسبة ثم يطوفون في الفريج مرددين أناشيد خصصت لتلك الأيام ثم يقرعون الأبواب ويسألون الناس أن يعطوهم مما عندهم سواء كان من الحلوى أو من المكسرات أو غير ذلك. ولفت إلى أن المحال التجارية ومنافذ البيع تقوم بتوفير الحلويات والمكسرات بكميات كبيرة ومتنوعة ومختلفة المصادر ويختلف أسلوب العرض من محل لآخر وكذلك الأسعار تختلف لاختلاف التجهيز والمكونات والكمية والطلب. افخم احياء الخبر نفس الخبر. وذكر أن تسمية (القرقيعان) في اللهجة الكويتية أتت من صوت القرقعة (قرقعة الطبول التي يستخدمها الصغار احتفاء بهذه المناسبة) مشيرا إلى أنه يعتبر مناسبة سعيدة للأطفال في منتصف شهر رمضان وتكون عادة في ليالي 13 و14 و15 من الشهر بسبب اكتمال القمر الذي ينير السماء والطرقات وسهولة المشي ليلا.