معنى كلمة هان هو عنوان هذه المقالة ، ومن المعروف أن اللغة العربية غنية بالكلمات والمفردات ، ومن الكلمات العربية الفصيحة كلمة هان ، فما معنى هذه الكلمة؟ ما هو مرادف هذه الكلمة؟ ما هي نقيض هذه الكلمة؟ كل هذه الأسئلة سوف يجيب عليها القارئ في هذا المقال على النحو التالي: معنى كلمة هان وكلمة هان في اللغة تعني لأنه سهل ، وقد وردت هذه الكلمة ومعناها في السنة النبوية الطاهرة عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. – صلى الله عليه وسلم – قال: "النار حرام على الجميع سهل ، ناعم ، سهل ، قريب من الناس. [1] معنى كلمة "ابي" مرادف هان لكلمة هان عدد من المرادفات ، وفي هذه الفقرة من هذه المقالة نذكر بعض هذه المرادفات على النحو التالي:[2] َذَلَّ ، أَذْعَنَ ، أَمْكَنَ ، أَهانَ ، إِحْتَقَرَ. ْزْدَرَى، ْسْتَحْقَرَ، إِسْتَصْغَرَ، نَحَطَّ. إِنْقَادَ، تَحَاقَرَ، تَذَلَّلَ، ََنَّى، تَسَهَّلَ، تَصَاغَرَ. تَهَيَّأَ، تَوَاضَعَ، تَيَسَّرَ، حَقُرَ، حَقِرَ، حَقَّرَ. معنى شرح تفسير كلمة (يَهُونُ). خزِيَ ، خَزِيَ ، خَشَعَ ، خَضَعَ ، خَنَعَ. ذَلّ، ذَلَّ، سارَّ، سَفُلَ، سَلُسَ، سَلِسَ، سَهُلَ، سَهَّلَ، صَغُر، صَغُرَ. عَنَا، قَرُبَ، لانَ، هَنَأ، وَشْوَشَ، وَضُعَ، يَسُرَ، يَسَّرَ.
{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [الفرقان: 63] فالعبوديّة كمال الخضوع ونهاية التذلّل بإسقاط الأنانيّة. وهذا المعنى يناسب حقيقة الهون والتحقّر في النفس بحيث لا يرى فيه أدنى تشخّص ، ولو كان بصورة السكينة والوقار. ولا يخفى أنّ أنسب كلمة يفسّر بها المادّة: هو كلمة- خوار- بالفارسيّة. ______________________________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. معنى كلمة مشتملا ببردة و هان و الثرى على الترتيب كالتالي - الداعم الناجح. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ.
مصبا - هان الشيء هونا من باب قال: لأن وسهل ، فهو هيّن ، ويجوز التخفيف فيقال هين لين ، وأكثر ما جاء المدح بالتخفيف. وفي التنزيل- يمشون على الأرض هونا ، أي رفقا وسكينة ، ويعدّى بالتضعيف فيقال هوّنته ، وهان يهون هونا وهوانا: ذلّ وحقر. وفي التنزيل: أ يمسكه على هون. قال أبو زيد: والكلابيّون يقولون: على هوان ، ولم يعرفوا الهون. وفيه مهانة أي ذلّ وضعف. ويتعدّى بالهمزة فيقال أهنته ، واستهنته بمعنى الاستهزاء والاستخفاف. ومشى على هينته أي ترفّق من غير عجلة ، وأصلها الواو. والهاون الّذي يدقّ فيه ، قيل بفتح الواو والأصل هاوون على فاعول ، لأنّه يجمع على هواوين. مقا - هون: اصيل يدلّ على سكون أو سكينة أو ذلّ من ذلك الهون: السكينة والوقار- يمشون على الأرض هونا. والهون: الهوان- أ يمسكه على هون. والهاوون: عربي صحيح ، للّذي يدقّ به ، كأنّه فأعول من الهون. التهذيب 6/ 440- قال الليث: الهون مصدر الهيّن في معنى السكينة والوقار. وجاء عن علىّ عليه السلام: أحبب حبيبك هونا. والهون: هوان الشيء الحقير الهيّن الّذي لا كرامة له. معنى و ترجمة كلمة هان في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. وقال شمر: الهون: الرفق والدعة والهينة. قاله في تفسير حديث علىّ عليه السلام. و التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو ما يقابل القهر والكرامة والعظمة ، أي حقارة لا كرامة ولا عظمة فيه.
(فعل: رباعي متعد). هَاوَنْتُ، أُهَاوِنُ، هَاوِنْ، مصدر مُهَاوَنَةٌ. :-هَاوَنَ نَفْسَهُ:-: رَفَقَ بِهَا. :-لاَ يَتَسَاهَلُ، لاَ يُرَاوِغُ، لاَ يُهَاوِنُ، لاَ يُهَادِنُ أَحَداً. المعجم: الغني هاوَن هاوَن / هاوُن:- جمع هَواوِينُ: وعاء مجوَّف من الحديد أو النُّحاس أو غيرهما يُدَقّ فيه الطَّعام والتَّوابل والدّواء:-دقَّ الطَّبّاخ التوابل في الهاون. • مدفع الهاوُن: (سك) آلة تستخدم في الحرب، مدفع سهل الحمل يستخدمه المشاة:-تمّ تبادُل نيران الهاون. المعجم: اللغة العربية المعاصرة
تحليلات كلمة ( هان): - هَانَ 1. هَانَ الأمرُ على فلان: سهُل ويسُرَ. consequential أمثلة: " من لاح له حال الآخرة، هان عليه فراق الدنيا. " ابن القيم - أَهْوَن 1. أقل أهميةً وقيمةً من غيره. less important أمثلة: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ قرآن كريم - الروم-27 - هَوَّنَ كلمات لها نفس الجذر
اما صاحب كتاب تفسير الامثل فيؤيد التفسير الاول وفيما يلي نص عبارته: (( ويبدو أن التّفسير الأول أجمع من التّفسيرين التاليين، بل إن التّفسيرين التاليين يتحركان على مستوى التطبيق للتفسير الأول)). 25-03-2014, 10:08 PM # 2 2704 Feb 2014 442 رد: في تفسير قوله تعالى ({صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم احسنت على هذا الطرح القيم 26-03-2014, 02:39 AM # 3 2701 196 احسنت اخي ابو زينب وفقك الله 26-03-2014, 10:13 AM # 4 12 Oct 2010 العراق 12, 846 جزاك الله تعالى خيرا 26-03-2014, 10:41 AM # 5 135 Feb 2011 2, 771 احسنت أخي الغالي على هذا الطرح نسأل الله التوفيق
[4] "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" لمحمد الأمين - الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان (1 /8). [5] الواحدي (... إعراب القرآن الكريم: إعراب صراطَ الذين أنعمْتَ عليْهِم (6). - 468 هـ) (... - 1076 م)، هو علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسِّر، نحوي، لغوي، فقيه، شاعر، أخباري، أصله من ساوه، ومن أولاد التجار, توفي بنيسابور في جمادى الآخرة, من تصانيفه: البسيط في نحو 16 مجلدًا في التفسير، المغازي، شرح ديوان المتنبي، الإغراب في الإعراب، ونفي التحريف عن القرآن الشريف. [6] الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" للواحدي (1 /2).
تفسير سورة الفاتحة ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ إعراب الآية: ﴿ صِرَاطَ ﴾: بدل من صراط الأول، تبعه في النصب، وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ الَّذِينَ ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير الرفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾: على: حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بـ (على)، متعلق بـ(أنعمتَ)، والميم حرفٌ لجمع الذكور. ﴿ غَيْرِ ﴾: بدل من اسم الموصول (الذين) تبعه في الجر. ﴿ الْمَغْضُوبِ ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾: كالأول في محل رفع نائب فاعل للمغضوب، الواو عاطفة، (لا) زائدة لتأكيد النفي. ﴿ الضَّالِّينَ ﴾: معطوف على (غير) مجرور مثله، وعلامة الجر الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، وجملة: (أنعمت عليهم... ) لا محل لها صلة الموصول [1]. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. روائع البيان والتفسير: قال ابن كثير: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]، هم المذكورون في سورة النساء؛ حيث قال: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 69، 70] [2].
وهذا الحذف مطّرد في مثل هذه الأفعال وفي مشتقاتها: أسماء الفاعلين وأسماء المفعولين. (الغيب)، مصدر غاب يغيب باب ضرب، وهو بمعنى الغائب أي يؤمنون بالغائب عنهم، ويجوز أن يكون بمعنى المفعول أي المغيّب، وزنه فعل بفتح فسكون. (يقيمون)، جرى فيه حذف الهمزة تخفيفا مجرى يؤمنون لأن ماضيه أقام وزنه أفعل.. وفيه إعلال بقلب عين الكلمة الواو إلى ياء وأصله يقومون بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فسكّنت- وهو إعلال بالتسكين- ونقلت حركتها إلى القاف، فلمّا سكّنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء فقيل يقيمون وزنه يفعلون بضم الياء. (الصلاة)، اسم مصدر لفعل صلّى الرباعيّ، أو هو مصدر له، والألف في الصلاة منقلبة عن واو لأن جمعه صلوات، وأصله صلوة، جاءت الواو متحرّكة مفتوح ما قبلها قلبت ألفا. وقد استعمل المصدر هنا استعمال الأسماء غير المصادر لأنه يدلّ على أقوال وأفعال مخصوصة. تفسير صراط الذين انعمت عليهم. (ينفقون)، ماضيه أنفق على وزن أفعل، فهناك حذف للهمزة جرى مجرى يؤمنون. البلاغة: 1- التكرار: في قوله تعالى: (يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)، و(يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) وفي تكرار اسم الموصول (الذين) وإن كان الموصوف واحدا، وقد يكون الموصوف مختلفا فهو تكرار للفظ دون المعنى.