لا يزال مذهولاً من حجم التخاذل في لبنان. يحمل الحلقة معه إلى جلستنا: «أم تفقد ابنها في انفجار كارثي، ولا تعرف ماذا جرى. شابة تتخرج ولا تجد فرصة عمل. عائلات عاجزة عن تأمين الطعام لأطفالها. أليس من حقهم الاحتجاج والتعبير عن الغضب؟». حقهم ونص! ربما هو القرب من المرفأ ما يجعل أقل هزة، ولو كانت خبطة مارٍ بجانب الباب، تتراءى على شكل انفجار. يطلب جعفر عبد الكريم شربة ماء لعلها تهدئ الخوف، ونكمل الحوار. يستيقظ الشاب النشيط عند السادسة صباح كل يوم، يقرأ الصحف ويتصفح مواقع التواصل حتى الثامنة والنصف. متابعته أخبار لبنان لا تختلف عن متابعته أخبار أي دولة أخرى بحكم العمل. وإدارة الحلقة في لبنان لا تختلف عن إدارتها في أي بلد آخر. يعنيه المطبخ اللبناني والأغنية اللبنانية أكثر مما يعنيه الانتماء الخالص إلى الأرض. وما يسري على لبنان يُطبق على ألمانيا. يُذكر: «لا هوية لي. هويتي الإنسانية. يمكن أن أعيش في أي بلد ومجتمع ووطن». يفضل عدم المقارنة بين هموم الشباب الألماني والشباب العربي، «لا تقارَن، برغم أن الهاجس الأساسي لدى كل الشباب تحقيق السعادة وإثبات الذات». يشغل «السوشيال ميديا» وفق ما يراه مناسباً: «أتفاعل مع الناس، أستمع للرأي والنقد، لكن لا أنزلق إلى الإهانة والشخصنة.
{{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و |تاريخ الأرشيف= ( مساعدة) ^ معجم البابطين نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري ^ فاعلية الرؤيا وهاجسية الذات في.. (زهرة البرتقال) نسخة محفوظة 06 مايو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ تداعيات سنابك المطر في شعر الدكتور عبد الكريم راضي جعفر نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ دار الكتب والوثائق العراقية ^ دار الشؤون الثقافية العامة نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ضبط استنادي WorldCat GND: 138536570 ISNI: 0000 0003 8889 1524 LCCN: n88296769 NTA: 229651194 SUDOC: 245386505 VIAF: 282180599 J9U: 987007313685405171 بوابة العراق بوابة أدب عربي بوابة شعر بوابة أعلام بوابة البصرة
يعاملها كحيز يقيم فيه أحبة، كما يعامل لبنان كحيز يقيم فيه الأهل. ما هو عليه ليس فحسب نتيجة الولادة في ليبيريا ثم الانتقال إلى سويسرا، فالخزان الثقافي جراء العيش في برلين وإتقان اللغات. هو أولاً خلاصة النبع الداخلي. «الإنسان الذي أنا عليه». وثمرة العمل في مؤسسة تحترم التعدد. يتحدث بحُب عن «دوتشيه فيله»، فقد منحته «الوظيفة الحلم». لا يشعر أنه في عمل، بل في شغف. يمارس قناعاته وفق السؤال المُلح: «لماذا لا أستطيع أن أكون كما أريد؟». هذا ما يحركه وهو يتنقل بين الدول. «أبحث عن الإنسان، لا عن الإطار الذي يحجمه. الطاقات الشبابية هائلة، تحدها الاختلافات وتعرقل سيلها». يسمع حكايات من لبنان والعراق والسودان وبلدان عربية لا تزال تحطم أبناءها. «هذا برنامجي، عن الفوارق والتحديات. والأسئلة من أجل الوصول إلى أفضل نسخة منك كإنسان». يُحسب لعبد الكريم أنه برغم الموضوعات الجدلية، يحافظ على مستوى الحوار خارج الرخص والإفلاس. حين اندلع التراشق الطائفي في حلقة انفجار بيروت، وتطايرت الروائح المذهبية، وضع حداً: «لا أريد حواراً يستفز طائفياً في برنامجي. الرجاء التوقف». معيار النقاش: «لماذا لا أكون ما أريد؟ إنه السؤال الصحافي».
قلت: ظاهر سياقه مخالف لسائر ما جاء في طرق هذا الحديث فقد جمعت طرقه في كتاب الخصال المكفرة وفي هذا من الزيادة عليها ما في آخره من قوله: فإذا بلغ أرذل العمر.... ولم يذكر في هذه الرواية الستين، وَلا الثمانين. وقوله في أوله: أمر الكاتبان أن يحفظاه إلى آخره يقتضي أن يكون ذلك في شخص مخصوص وإلا فلو كان على عمومه ما كان أحد من المكلفين يعذب وهو باطل بأحاديث الشفاعة. وعمرو بن زياد قد مضى أنه متروك [5803]، والله أعلم.. 6605- (ز): محمد بن الجهم البرمكي، يكنى أبا محمد. ذكره ابن قتيبة في المبتدعة وقال: كان مصحفه كتاب أرسطو، وكان لا يصوم ويزعم أنه يعجز عن الصوم ويقول: لا يستحق أحد من أحد شكرا على خير أسداه إليه. ونقل عنه أنه لما حضره الموت قيل: ألا توصي؟ قال: بماذا؟ قالوا: بالثلث كما جاء في الحديث قال: الثلث والثلث كثير وأنا أقول: ثلث الثلث كثير والمسكين حقه في بيت المال فإذا طلبه بالجد وصل إليه، وَإذا قعد قعود النساء فلا رحم الله من رحمه. قلت: وكان في عصره ممن يوافقه في اسمه واسم أبيه:. 1- محمد بن الجهم. ذكره أبو طاهر الكرخي في الوفيات وقال: مات بالسوس سنة تسع وعشرين.. 2- محمد بن الجهم السامي. أخو علي بن الجهم الشاعر المقدم ذكره [5347].
المواضيع الأخيرة التبادل الاعلاني كشكول جعفر الخابوري الاسبوعي الخميس مارس 03, 2022 11:15 am من طرف حزب الحقيقه أوكرانيا.. شكل العالم في العصر الروسي الجديد بعد أفول النفوذ الأمريكي بقلم: د.
ذات صلة أين تقع مدينة العلا أين تقع مدينة نيويورك العلا هي مدينة توجد في المملكة العربيّة السعوديّة في الجهة الغربيّة من الجزيرة العربية، وتتبع مدينة العلا إداريّاً إلى المدينة المنوّرة؛ حيث تبعد عن المدينة المنوّرة حوالي (300) كيلو متر من الناحيّة الشمالية. ذُكرت مدينة العلا في معجم ياقوت الحموي، فهي جمع العليا؛ حيث نزل بها الرسول علية الصلاة والسلام عندما كان بطريقه إلى غزوة تبوك، وقام بتحديد مكان في العظام لبناء مسجد، فتمّ بناء المسجد وسمّي بمسجد العظام. مدينة العلا قديماً كانت تسمّى" بالديدان"، ويقال إنّ سبب تسميتها بالعلا هو أنّها تحتوي على عينين شهيرتين من الماء العذب، وهما: عين المعلق، وعين تدعل؛ حيث كانت هناك مجموعة من أشجار النخيل الشاهقة العلوّ، وتقع في عين المعلق، وأطلق عليها اسم العلي. مدينة العلا تقع بين جبلين كبيرين، يوجدان على وادي يتّصف بتربته الخصبة، تكثر بها زراعة الحمضيّات والنخيل وأنواع من الفواكه، بالإضافة إلى ذلك وجود مياه جوفيّة قريبة منها، على الرّغم من شحّ مياه الأمطار في المنطقة، وتعدّ العلا من الأماكن السياحيّة والأثرية والتي تمّ تسجيلها في منظّمة اليونيسكو، ومناخها قارّي حار في الصيف، وبارد في الشتاء، وتتبع لها ما يقارب (300) قرية.
خاصة أن الأسئلة قد كثرت حول هل العلاء هي من ضمن مدائن صالح، أم أنها تنفصل عنها. هذا بعد التأكد من أن مدينة العلا واقعة في المملكة العربية السعودية، كما تعتبر من أبرز وأشهر الوجهات السياحية بالسعودية. بالنسبة لمدائن صالح فقد تم إطلاق اسم مدينة الحجر عليها منذ زمن بعيد جداً قبل أن تصبح مدائن صالح. ومن من أهم وأقدم الأماكن الأثرية الموجودة في شبه الجزيرة العربية، بالأخص في بالد الحجاز. كما أن مدائن صالح هي جزء لا يتجزأ عن مدينة العلا حالياً الحجر قديماً. معلومات عن مدينة العلا نقدم لك عزيزي القارئ أهم المعلومات الدقيقة عن مدينة حائل، بعد أن قمنا بتحريك مؤشرات البحث عنها وهي تتمثل في المعلومات التالية: يجب أن نوضح أولاً أن مدينة العلا من المناطق التي تحظى بالكثير من المواقع التاريخية والمعالم الهامة بها. كما أن مدينة العلا تقع في الأصل على الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية السعودية. وهي من ناحية المدينة المنورة فإنها تبعد عنها حوالي ثلاثمائة وخمسة وعشرون كم مربع. وقد تم العثور على الكثير من الآثار السياحية في مدينة العلا والتي يرجع تاريخها من العصور البرونزية. أهم ما يمتع مدينة العلا هي التراث الثقافي، كما تتميز بالمنحدرات الجميلة وبها وديان لها شكل منحوتات صخرية قديمة جداً.
تقع العلا ما بين مرتفعات جبليّة من الجهة الغربيّة والشرقيّة، وترتبط هذه المدينة بطرق زراعيّة عديدة؛ حيث تبعد عن مدينة تبوك حوالي ( 250) كيلو متر، وعن مدينة حائل (400) كيلو متر، وعن الجهراء (90) كيلو متر، وتقع من الجهة الشماليّة من المدينة آثار من الحجر، وهذه الآثار تعرف بـ (مدائن صالح)؛ حيث يعود أصلها إلى حضارة الأنباط، ومن أشهر البيوت بها تلك التي حفرت بالصّخر، وكان يعتقد بأنّها الموقع الذي هلك به قوم ثمود. تشتهر مدينة العلا بأنّها عروس الجبال، وعاصمة الآثار والتاريخ؛ وذلك لمناظرها الجبليّة، ولارتفاعها عن سطح البحر بحوالي (700) متر، وكثرة المواقع الأثريّة بها؛ حيث تمّ اكتشاف بقايا معابد وتماثيل من قبل بعض الباحثين تعود إلى عصر اللحيانيين في عام (900) ما قبل الميلاد. الطرق الموصلة إلى مدينة العلا طريق المدينة المنوّرة إلى خيبر، ثمّ إلى تبوك، وتبعد قرابة (400) كيلو متر. طريق المدينة المنوّرّة إلى شجوى، ثمّ إلى مدينة العلا، وتبعد (300) كيلو متر. طريق مدينة العلا إلى تبوك، ثمّ إلى قلعة المعظّم، وتبعد (250) كيلو متر. طريق العلا إلى تبوك، ثمّ إلى الجهراء، وإلى تيماء، وتبعد (450) كيلو متر. طريق مدينة العلا إلى حائل، وتبعد حوالي (380) كيلو متر.
جبل عكمة: هو من ضمن الجبال المميزة حيث يوجد في أعلاه واحداً من المعابد القديمة جداً. جبل الحوار: يأخذ الجبل شكلاً جميلاً وكبيراً، ويذكر أن هذا الجبل الذي تحدث فيه عن ناقة نبي الله صالح بعد أن تم عقر الناقة. المزاحيم: هذا المكان يأخذ شكل ممر ضيق جداً، ويقال أيضاً أنه الممر الذي عقرت فيه ناقة صالح. مقادير الأسود: يطلق على المدافن، وذلك نسبة لوجود المخلوقات التي تم نحتها في أعلاها. فهي تعطي شكلها الأسود، وهذه المدافن تضم واحد وعشرون قبراً، كما تعتبر من الآثار الموجودة في العلا. محلب الناقة: هو يأخذ شكل حوض حجري كبير يطلق عليه محلب الناقة والمعروف عنها ناقة صالح. أما عن حقيقة الأمر هو عبارة عن بقايا معبد قبطي قديم وهو ليس ما يطلق عليه محلب الناقة. الخريبة: موجود بها محلب الناقة وهو يأخذ شكل حوض كبير، وقد قيل في القديم أن ناقة صالح كانت تحلب لبناً وفيراً يشربه الناس. الحويرة: هي تأخذ شكل الجبل الكبير ولكن في الحقيقة هو أصغر من جبل الحوارة. كما أن هذا الجبل هو الذي لجأ إليه صغير ناقة صالح بعد أن قامو بعقر امه. سبب تسمية مدينة العلا سوف نتحدث سوياً عن السبب من وراء تسمية مدينة العلا بذلك الاسم وذلك نسبب أن: كلمة العلا هي جمع كلمة عليا وتمت عملية الجمع هذا طبقاً لما ورد في معجم ياقوت الحموي.
مدينة الكرك القديمة تعد من إحدى المدن التاريخية العريقة والقديمة، والتي تقع في المملكة الأردنية الهاشمية، ويعود تاريخها لعام 1200 قبل الميلاد. كما أنها تعتبر عاصمة محافظة الكرك، وتم إطلاق عليها قديمًا اسم قير مؤاب، وكان يطلق عليها أيضًا اسم كاركو، وقير حارسه، وكركا، وكرخا التي معناها حسب اللغة الآرامية المدينة المحصنة أو المسورة. وقد تم ذكرها في التوراة، وفي عهد الملك الأيوبي الصالح أيوب، فهي كانت مملكة غير محدودة، وامتدت من وادي الجوف حتى مدينة دمشق في سوريا. نبذة عن تاريخ مدينة الكرك يعود تاريخ مدينة إلى العصر الحديدي، حيث دلت الآثار والحفريات على ذلك، أي نحو 1200 عام قبل الميلاد، وتعاقب على حكمها المؤابيين والأنباط، واليونان والرومان، وأيضًا البيزنطيون حتى تم فتحها على يد المسلمين. ولقد شهدت المدينة تاريخاً حافلاً مع صلاح الدين الأيوبي الذي كان يحارب الملك أرناط على ثراها، فقد كان لها أهمية كبيرة المدينة في كونها تشكل درعاً لحماية مدينة القدس بسبب موقعها الاستراتيجي الذي يحول دون اللقاء بين عرب الشام ومصر. كما أنها كانت محطة مراقبة لطريق الحجاج، وعرف عن ملك المدينة الذي يسمى أرناط بالشراسة والمغامرة، حيث أنه واجه صلاح الدين في 3 حملات للكرك حتى تمكن الأخير في عام 1188م من احتلال القلعة.