قال أبو عبيد: هو الذي عند وبغى كالإنسان يعاند; فهذا العرق في كثرة ما يخرج منه بمنزلته. وقال شمر: العاند الذي لا يرقأ. وقال عمر يذكر سيرته: أضم العنود; قال الليث: العنود من الإبل الذي لا يخالطها إنما هو في ناحية أبدا; أراد من هم بالخلاف أو بمفارقة الجماعة عطفت به إليها. وقال مقاتل: العنيد المتكبر. وقال ابن كيسان: هو الشامخ بأنفه. وقيل: العنود والعنيد الذي يتكبر على الرسل ويذهب عن طريق الحق فلا يسلكها; تقول العرب: شر الإبل العنود الذي يخرج عن الطريق. معنى آية: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد، بالشرح التفصيلي - سطور. وقيل: العنيد العاصي. وقال قتادة: العنيد الذي أبى أن يقول لا إله إلا الله. قلت: والجبار والعنيد في الآية بمعنى واحد ، وإن كان اللفظ مختلفا ، وكل متباعد عن الحق جبار وعنيد أي متكبر. وقيل: إن المراد به في الآية أبو جهل; ذكره المهدوي. وحكى الماوردي في كتاب أدب الدنيا والدين أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله - عز وجل -: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وأنشأ يقول: أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة ، وصلب رأسه على قصره ، ثم على سور بلده.
قوله تعالى: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ قوله تعالى: واستفتحوا أي واستنصروا; أي أذن للرسل في الاستفتاح على قومهم ، والدعاء بهلاكهم; قاله ابن عباس وغيره ، وقد مضى في " البقرة ". ومنه الحديث: إن [ ص: 305] النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستفتح بصعاليك المهاجرين ، أي يستنصر. وقال ابن زيد: استفتحت الأمم بالدعاء كما قالت قريش: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية. وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ | منتدى الرؤى المبشرة. وروي عن ابن عباس. وقيل قال الرسول: إنهم كذبوني فافتح بيني وبينهم فتحا وقالت الأمم: إن كان هؤلاء صادقين فعذبنا ، عن ابن عباس أيضا; نظيره ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين ، ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين. وخاب كل جبار عنيد الجبار المتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقا; هكذا هو عند أهل اللغة; ذكره النحاس. والعنيد المعاند للحق والمجانب له ، عن ابن عباس وغيره; يقال: عند عن قومه أي تباعد عنهم. وقيل: هو من العند ، وهو الناحية وعاند فلان أي أخذ في ناحية معرضا; قال الشاعر: إذا نزلت فاجعلوني وسطا إني كبير لا أطيق العندا وقال الهروي: قوله تعالى: جبار عنيد أي جائر عن القصد; وهو العنود والعنيد والعاند; وفي حديث ابن عباس وسئل عن المستحاضة فقال: إنه عرق عاند.
وقوله: ( ومن وَرائه عَذَابٌ غليظ) يقول: ومن وراء ما هو فيه من العذاب يعني أمامه وقدامه (عذاب غليظ). مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18) قال أبو جعفر اختلف أهلُ العربية في رافعِ " مَثَلُ". فقال بعض نحويي البصرة: إنما هو كأنه قال (ومما نقصّ عليكم مَثَلُ الذين كفروا) ثم أقبل يفسّر ، كما قال: (مَثَلُ الْجَنَّةِ.. سورة الرعد: 35 ، وهذا كثير. التفريغ النصي - سلسلة تأملات قرآنية تأملات في سورة إبراهيم - للشيخ صالح بن عواد المغامسي. وقال بعض نحويي الكوفيين: إنما المثل للأعمال ، ولكن العرب تقدّم الأسماء ، لأنها أعرفُ ، ثم تأتي بالخبر الذي تخبر عنه مع صاحبه. ومعنى الكلام: مَثَلُ أعمال الذين كفروا بربهم كرماد ، كما قيل (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ).. سورة الزمر: 60 ومعنى الكلام: ويوم القيامة ترى وجوه الذين كذبوا على الله مسودة. قال ولو خفض " الأعمال " جاز ، كما قال تعالى ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ) الآية.. سورة البقرة: 217 ،. وقوله تبارك وتعالى ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ).. سورة الرعد: 35.
وفي الحديث: (إنه يؤتى بجهنم يوم القيامة، فتنادي الخلائق فتقول: إني وكلت بكل جبار عنيد) الحديث، وقوله: {من ورائه جهنم} وراء هنا بمعنى أمام، كقوله تعالى: {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا}، وكان ابن عباس يقرؤها: وكان أمامهم ملك، أي من وراء الجبار العنيد جهنم، أي هي له بالمرصاد يسكنها مخلداً يوم المعاد، ويعرض عليها غدواً وعشياً إلى يوم التناد، {ويسقى من ماء صديد} أي في النار ليس له شراب إلا من حميم وغساق، كما قال: {هذا فليذوقوه حميم وغساق وآخر من شكله أزواج}، وقال مجاهد: الصديد من القيح والدم. وقال قتادة: هو ما يسيل من لحمه وجلده، وفي رواية عنه: الصديد ما يخرج من جوف الكافر فقد خالط القيح والدم، وفي حديث شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت، قلت: يا رسول اللّه ما طينة الخبال؟ قال: (صديد أهل النار)، وفي رواية: (عصارة أهل النار)، وقال الإمام أحمد، عن أبي أمامة رضي اللّه عنه، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في قوله: {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} قال: (يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوي وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره)، يقول تعالى: {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم}، ويقول: {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه} الآية ""أخرجه الإمام أحمد وابن جرير"".
وقال ابن عباس: يجيزه ولا يمر به. ويأتيه الموت من كل مكان قال ابن عباس: أي يأتيه أسباب الموت من كل جهة عن يمينه وشماله ، ومن فوقه وتحته ومن قدامه وخلفه ، كقول: لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل. وقال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جسده حتى من أطراف شعره; للآلام التي في كل مكان من جسده. وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان حتى من إبهام رجليه. وقال الأخفش: يعني البلايا التي تصيب الكافر في النار سماها موتا ، وهي من أعظم الموت. وقيل: إنه لا يبقى عضو من أعضائه إلا وكل به نوع من العذاب; لو مات سبعين مرة لكان أهون عليه من نوع منها في فرد لحظة; إما حية تنهشه; أو عقرب تلسبه ، أو نار تسفعه ، أو قيد برجليه ، أو غل في عنقه ، أو سلسلة يقرن بها ، أو تابوت يكون فيه ، أو زقوم أو حميم ، أو غير ذلك من العذاب ، [ ص: 308] وقال محمد بن كعب: إذا دعا الكافر في جهنم بالشراب فرآه مات موتات ، فإذا دنا منه مات موتات ، فإذا شرب منه مات موتات; فذلك قوله: ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. قال الضحاك: لا يموت فيستريح. وقال ابن جريج: تعلق روحه في حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ، ولا ترجع إلى مكانها من جوفه فتنفعه الحياة; ونظيره قوله: لا يموت فيها ولا يحيا.
" وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ " فضيلة المحروس - من ذا الذي قُتل في المحراب، عليٌ أمير المؤمنين أمْ خَاتم وسيد الأنبياء والمُرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليهما وعلى آلهما؟!.. أول من نعاه مفتجعا لما يسْتَحَل منه من الحُرمات قائلًا: "يا علي، مَن قتلك فقد قتلني، ومَن أبغضك فقد أبغضني، ومَن سبك فقد سبني، لأنك مني كنفسي، روحك من روحي، وطينتك من طينتي". - اصطكت أبواب الكوفة، وعتت ريح عاتية ،في صبيحة يوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 40 للهجرة، على خبر اِغتيال واستشهاد إمام البَررة ، ويعسوب الدين، وقائد الغُرّ المحجّلين ،خليفة رسول الله ،ووصيه وحامل لوائه ،أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهما.. مظلومًا شهيدًا محتسبًا في محراب صلاته.. "فويل لمن ظلمك واعتدى عليك، وطوبى لمن تَبعك ولم يَختر* عليك". * أي (يغدر ويخون) - مُصابٌ عظيم فزع من أجله كل مَن في الكون ، نادبا جزعا هاتفا مع الأمين جبرائيل "تهدمت والله أركان الهدى وانفصمت العروة الوثقى".. فهلَا نصرنا صاحب هذا المُصاب الجلل ، الذي ما اكتمل دين ولا تمت نعمة ولا كمل كمال في الوجود إلّا به ومعه ومنه وإليه؟!.. "
♦ الآية: ﴿ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واستفتحوا ﴾ واستنصروا الله سبحانه على قومهم ففازوا بالنَّصر ﴿ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ ﴾ متكبِّرٍ عن طاعة الله سبحانه ﴿ عنيدٍ ﴾ مجانب للحقَّ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ وَاسْتَفْتَحُوا ﴾ أَيِ: اسْتَنْصَرُوا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُقَاتِلٌ: يَعْنِي الْأُمَمَ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ الرُّسُلُ صَادِقِينَ فَعَذِّبْنَا، نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ ﴾ [الأنفال: 32]. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ: وَاسْتَفْتَحُوا يَعْنِي الرُّسُلَ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا يَئِسُوا مِنْ إِيمَانِ قَوْمِهِمُ اسْتَنْصَرُوا اللَّهَ وَدَعَوْا عَلَى قَوْمِهِمْ بِالْعَذَابِ، كَمَا قال نُوحٌ: ﴿ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً ﴾ [نُوحٌ: 26] وقال موسى: ﴿ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ ﴾[يُونُسَ: 88]، الْآيَةَ.
03-11-2013, 04:04 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 6132 تاريخ التسجيل: May 2009 أخر زيارة: 03-11-2013 (05:02 PM) المشاركات: 2, 780 [ التقييم: 10 الجنس ~ SMS ~ في فؤادي شوق لو تقرا حروفه وفي عيوني خوف ماودي تشوفه خوفي من الوقت ياخذك بعيد لوسالت القلب وش يخفي بجوفه لوني المفضل: Darkred حلى الباسكن روبنز, مقادير حلى الباسكن روبنز, طريقه تحضير حلى الباسكن روبنز المقادير حليب مثكثَّف وملحى, علبة قشطة, 2 علبة جبنة كيري, 6 حبة بسكويت شاي, باكيت شوكولاتة سائلة "هيرشي" للتزيين, شرائح لوز مُحمَّصة, 0. 50 كأس طريقة التحضير - في الخلاط الكهربائي ضعي الحليب المُكثف والمُحلَّى، والقشطة، وحبات جبنة كيري وأُخلطيهم جيداً. - في قالب الكيك المستطيل ضعي طبقة من ورق التجليد البلاستيكي، ثم كسِّري حبات البسكويت في القاعدة وأًسكبي عليها الخليط الذي أعددتهِ في الخلاط الكهربائي. - غلِّفي الصينية جيداً وضعيها لمدة يومٍ كاملٍ في الفريزر. - عند التقديم.. أزيلي التجليدة الخارجية عن القالب، وفرِّغيهِ في طبقٍ واسع، وزينيهِ بخطوط الهيرشي وشرائح اللوز المُحمَّص. حلى الباسكن روبنز , مقادير حلى الباسكن روبنز , طريقه تحضير حلى الباسكن روبنز - منتدى دمعـــة ولـــه. pgn hgfhs;k v, fk. < lrh]dv pgn hgfhs;k v, fk. < lrh]dv 'vdri jpqdv 03-12-2013, 01:20 AM # 2 مشرفة عامه رقم العضوية: 10482 تاريخ التسجيل: Mar 2011 أخر زيارة: 11-14-2018 (03:07 AM) 14, 671 [ الدولهـ حلمي بأن اكون انا كما انا وهُم..!!
حلى باسكن روبنز بالاوريو المكونات 2 باكيت من البسكويت السادة. 2 باكيت من بسكويت الأوريو. علبة قشطه كبيرة. علبة من الجبن الكيري. صوص من الشكولاتة. ملعقة كبيرة من الكريمة المخفوقة. 2 كوب من الحليب المكثف. طريقة التحضير اكسري حبات البسكويت بملعقة صغيرة من الزبدة. حضري وعاء وضعي بع ورقة زبدة ثم ضعي مطحون البسكويت. ثم اخلطي كلاً من الجبن والحليب مع الكريمة المخفوقة والقشطه. واسكبي الخليط الممزوج السابق فوق البسكويت. غطي الوعاء واتركيه في المبرد لمدة يوم كامل. حلى باسكن روبنز. ثم تزين بعد ذلك بصوص الشكولاتة أو الكراميل حسب الرغبة. حلى باسكن روبنز كاسات 2 علية من البسكويت. 2 علبة من الجبن الكيري. علبة كبيرة من الحليب المكثف. ا باكيت من الشكولاتة القطع. 2 علية من القشطه. صوص شكولاتة. حبات من اللوز للتزيين. حضري كاسات صغيرة من الزجاج. كسري قطع البسكويت وضعيها بداخل الكأس. ثم اخلطي الحليب المكثف مع القشطة ونصف مقدار قطع الشكولاتة. اسكبي الخليط على قطع البسكويت بداخل الكأس. ادخلي الكاسات بداخل الثلاجة لمدة 24 ساعة. عند التقديم رشي على السطح قطع الشكولاتة الصغيرة واللوز المجروش، مع صوص الشكولاتة. طريقة عمل ايسكريم باسكن روبنز علبة حليب مكثف.
علبة جبن كيري. 1 باكيت بسكويت دايجيستيف. 1 علبة قشطة. كورن فليكس بالشكولاتة. صوص كراميل. حضري وعاء صغير مصنوع من الزجاج "بايريكس" ضعي به مقدار البسكويت والكورن فليكس بعد طحنهما. اخلطي الجبن مع القشطة مع ملعقة من صوص الكراميل ثم الحليب المكثف. اسكبي هذا الخليط على البسكويت بداخل الوعاء. تجمد في الثلاجة لأطول فترة ممكنة. رشي على سطح الوعاء صوص الكراميل.
-------------------------------------------------------------------------------- «-`¸`~*·. · ّ¤؛°`°؛¤ّ·. · السلاااااام ياأحلـى بنات باحلى منتدى ·. ·*~`¸`-» مساءكم\صباحكم بخير أن شاء الله هذا اول موضوع لي بهالمنتدى ويارب تستفيدون مني وأستفيد منكم حلا الـ باسكن روبنز سهل مررهـ المقادير:: علبة حليب مركز محلى,, 2علبة قشطة,, 6حبات جبن كيري,, باكيت بسكويت الشاي.. حلى الباسكن روبنز. للتزيين: كورن فليكس,, شكولاتة هيرشي شيرة.. وناخذ صينيه بايركس ونبطنها بكيس نايلون شفاف بالكامل من الداخل والخارج ونكسر فيها البسكويت ونخلط في الخلاط القشطة والجبن والحليب وتصب فووق البسكويت ونساويه كويس ونلف الكيس عليه وندخله في الفريزر يوم كامل عند التقديم يقلب ويزال عنها الكيس وتزين بالكورن فليكس والهرشي وبالعاااافية.. أنتظر ردوودكم
موضوع: هلا وغلا فيكم حبااايبي... الثلاثاء سبتمبر 15, 2009 4:34 pm يسلمووو حباااايبي عـ المرووووووووووووور... وإن شاء الله يعجبكم... دمتم بكل حب... حلى باسكن روبنز...
كاتب الموضوع رسالة • Ř0ga • عدد المساهمات: 23 نقاط: 46163 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 11/09/2009 العمر: 27 الموقع: في بيتنــــا!!!
2/باكيت بسكوت شاي. 1/علبة قشطه. 2/جبن كيري. ـ ـ ـ ـ ـ لتزين:.. شكولاتة هرشي شيرهـ. كورن فليكس. نحضر الصينه ونقووم بتغليفهاا من الداخل هكذا.. نقووم بتكسير بسكوت الشاي داخل الصينيه نقووم بووضع (القشطه /ظرفين الدريم ويب /علبة حليب المحلى [النستليه] /الكيري) مع بعض ويخلط بخلاط الكيكـ. تصبح بهذا الشكل بعد الخلط نسكب الخليط على البسكووت ويووضع في الفريزر حتى يجمد وبعد ذالكـ ونخرجها من الفريزر ونقلبها ع وجهها ونقوم بتزينهآآ بالكورن فليكس وهرشي شيرهـ.