قلة عدد مرات التبول والتبرز: على طفلك أن يغير من أربع إلى خمس حفاضات يوميًا. الاضطراب والصراخ الدائم: إذا كان طفلك يصرخ دون توقف لساعات طويلة، قد يكون ذلك علامة على جوعه. تغير لون البول للأصفر الداكن: فهذا من علامات الجفاف التي تدل على نقص الغذاء. ظهور أعراض حساسية: كاحمرار الجلد مع البكاء الدائم والإسهال والانتفاخ، قد تكون تلك أعراض حساسية لبروتين حليبك. النوم الدائم: من الطبيعي أن ينام حديثي الولادة نحو 18 ساعة يوميًا، أكثر من ذلك قد يدل على مشكلة في حليبك. هذه المشاكل ليست دليلًا أكيدًا على أن لديكِ مشكلة في حليبك، ولذلك في حالة ظهور أي من هذه المشاكل، عليكِ اللجوء لاستشاري رضاعة طبيعية للوصول إلى الحل المناسب. كمية الرضاعة الصناعية للطفل تختلف كمية الحليب التي يحتاجها كل طفل عن الآخر، اعتمادًا على شهيته ووزنه، ولكن في المتوسط: حديثي الولادة: يحتاجون من 45 إلى 90 ملليمتر في كل رضعة كل ساعتين أو ثلاث ساعات، وتزداد الكمية مع نمو الطفل. عمر الشهرين: يحتاج الأطفال من 120 إلى 150 ملليمتر في كل رضعة كل ثلاث أو أربع ساعات. عمر الأربع شهور: يحتاج الأطفال من 120 إلى 180 ملليمتر في كل رضعة كل أربع أو ست ساعات.
5 أونصة (71جرام) من الحليب يومياً لكل رطل من وزنه، بمعنى أنه إذا كان وزن الطفل 6 أرطال (3 كيلو جرام)، فيجب إعطائه 15 أونصة ( 42 جرام) في فترة 24 ساعة، وهكذا. هذه الأرقام ليست قواعد صارمة، فهي تعطي معدلاً إجمالياً لما قد يحتاج إليه الطفل، ولكن وجباته اليومية تختلف حسب احتياجاته الفردية. كمية الرضاعة الصناعية للطفل وفقاً لعمره في الأسبوع الأول ، تكون تغذية الطفل من الحليب الصناعي حسب الطلب، ولكن بعد ذلك من المهم عدم إطعامه بشكل زائد حتى يصل إلى الوزن الصحي. يريد معظم الأطفال تناول الطعام كل بضع ساعات، ابدأي بإعطائه 1. 5 إلى 2 أونصة أي (42 إلى 56 جرام) في كل جلسة رضاعة للأسبوع الأول، و 2 إلى 3 أونصات ( 56 إلى 85 جرام) كل ثلاث إلى أربع ساعات. عندما يكبر الطفل وتنمو معدته، سيحتاج إلى عدد أقل من الزجاجات على مدار اليوم ولكن بكميات أكبر من الحليب، فمع عمر شهر تقريباً، قد يكون عدد مرات الرضاعة من الزجاجة 5 أو 6 مرات، مع 4 أونصة (113 جرام) من الحليب في كل مرة، على مدار الـ 24 ساعة. بحلول 6 أشهر، قد يكون العدد قد انخفض إلى 4 أو 5 زجاجات من 6 إلى 8 أونصات (170 إلى 226 جرام) في اليوم. من المرجح أن يحافظ الطفل على هذا العدد والكميات حتى عيد ميلاده الأول، عندها يستطيع الانتقال إلى مرحلة شرب الحليب العادي، إلى جانب ثلاث وجبات من الأغذية الصلبة ووجبتين خفيفتين.
الحليب الذي يحتوي على تركيبة كمفورت التي تساعد على عملية الهضم وتمنع حدوث مغص أو إمساك الرضع. الحليب الذي يحتوي على تركيبة لا يوجد بها سكر اللاكتوز فهي مفيدة لبعض الرضع الذين لديهم حساسية من سكر اللاكتوز وتم إضافة مالتودكسترين بدلا من السكر لكي يعطي الطفل كل ما يحتاجه. التركيبة التابعة للرضيع الذي يعاني من نقص الوزن نتيجة حدوث ولادة مبكرة تجعله لا يستطيع الرضاعة الطبيعية وبذلك فهذه التركيبة تمد الجسم بالعناصر التي يحتاجها. وللمزيد من الإفادة قم بالاطلاع على: أفضل معجون أسنان للأطفال ومكوناته وكيفية استخدامه للأطفال بعد استشارة الطبيب المتخصص يجب اختيار أفضل أنواع الحليب للأطفال حديثي الولادة لكي يمده بالعناصر الغذائية المهمة في بناء الجسم وتقوية المناعة وتنشيط عقلة كالحديد والمعادن والفيتامينات.
من الأفضل إفراغ محتويات الثدي كاملًا في كل جلسة رضاعة، عوضًا عن التبديل بين الثديين؛ إذ أن حليب آخر الرضعة (Hind milk) يُعد الحليب الأكثر فائدة لحديث الولادة، لأنه غني بالمكونات المفيدة، مثل: الدهون، والسعرات الحرارية. التأكد من انتهاء جلسة الرضاعة عند دفع حديث الولادة للثدي أو عند تباطؤ بلعه للحليب بالنسبة إلى عملية الامتصاص، إذ عندما يبدأ حديث الولادة بالقيام بعملية بلع الحليب مرة واحدة مقابل 4 حركات من الامتصاص. القيام بإنهاء عملية الرضاعة من خلال الضغط على الثدي حول الحلمة أو إدخال أصبع الأم النظيف عند طرف فم حديث الولادة. نصائح للتخفيف من تحفّل الثدي يتمثل تحفّل الثدي بامتلاء الثدي بالحليب، مما يسبب صعوبة الرضاعة، ومن النصائح التي تساعد على التخفيف من تحفّل الثدي نذكر: تطبيق الكمادات الباردة على الثدي، ويمكن استخدام أوراق الملفوف الباردة ككمادات توضع على الثدي. الاستحمام بالماء الدافئ، إذ أن الحرارة تحفّز خروج الحليب، مما قد يتسبب بخسارة بعض الحليب خلال الاستحمام. استخدام مضخة الثدي لشفط كمية قليلة من الحليب. الاستلقاء على البطن، فهذه الحركة تقلل من فعل الجاذبية، وتقلل من الألم المصاحب لامتلاء الثدي بالحليب.
شعرت الأم بألم شديد في الحلمة أثناء الرضاعة الطبيعية. قد يولد الطفل قبل الموعد المحدد ، مما قد يؤثر على الرضاعة الطبيعية بسبب النمو الطبيعي غير المكتمل. سترى: فوائد وعيوب الرضاعة الطبيعية لحديثي الولادة علاج عدم الرضاعة الطبيعية نحن نتفهم أسباب عدم إرضاع الأطفال ، لذلك يجب على الأمهات مساعدة أطفالهن على الرضاعة الطبيعية من خلال حل الأسباب التي تؤدي إلى الرضاعة الطبيعية ، وتعريفك بالعديد من العلاجات في الأسطر التالية. العلاجات المتعلقة بالأم بادئ ذي بدء ، يجب على الأم أن تبدأ بنفسها ، مما يعني أن عليها أن تعالج قضيتها ، وإذا كانت حلماتها مؤلمة ، فعليها استخدام الكريمات العلاجية لحل هذه المشكلة ، بالإضافة إلى بعض الاقتراحات. سيعرض على النحو التالي: إذا كانت تعاني من سوء التغذية ، فعليها أن تبحث عن أطعمة مغذية وصحية للمساعدة في زيادة محتوى الحليب في حليب الثدي ، مع جعل حليب الطفل أكثر تغذية وأكثر تشبعًا. يجب أن تتجنب تناول الأطعمة التي تعطي الحليب رائحة وطعم غريبين ، مما يجعل الطفل يكره حليب الثدي. يجب أن تتجنب تناول الأطعمة المليئة بالتوابل الحارة والقوية ، وتجنب الإكثار من تناول المشروبات الغازية ، وإلا فإنها ستسبب ألمًا شديدًا في معدة الطفل ، لذلك يجب عليها تجنب الرضاعة من ثدي الأم.
التحفل تُلاحظ غالبيّة النساء احتقاناً في ثديها بعد ولادتها بـ36 ساعة، حيث يُصبح الثدي مؤلماً عندما يمتلئ بالحليب، ويحصل التحفّل نتيجة امتلاء الثدي بالحليب، وعدم خروج الكمّية المناسبة منه من ثدي الأمّ المرضعة، كما يحدث بعد الولادة بـ 3 إلى 7 أيام، خاصّة عند الولادة الأولى للأمّهات. ويُمكن أن يؤثّر التحفّل على حلمة الثدي أو محيطه، أو على منطقة الثدي كاملة، وقد يتداخل ذلك مع الرضاعة الطبيعيّة من خلال الشعور بالألم، وتشوّه الشكل الطبيعي للحلمة أو الهالة، وقد يحدث الإغلاق في جزء من هالة الحلمة، ممّا يؤدّي إلى تهيّج الحلمة أكثر، ونزح غير مناسب لحليب الثدي، وتعرّض الأم لمزيد من الآلام. مرض رينو من النادر جدّاً أن يسبّب ألم الحلمة تشنّجاً وعائيّاً للحلمة، إلا أنَّ عدم تدفّق الدم بشكلٍ صحيح في الحلمة يُسبّب بياضها، وهذا يحدث بسبب رضح الحلمة خلال الرضاعة الطبيعيّة المبكّرة، أو التعرّض لعدوى المبيضات في الحلمة، مع العلم أنَّ شدّة الألم تتراوح ما بين مرحلة اللاقفة ، وما بين دورات الرضاعة الطبيعيّة. فرط نزول الحليب يحدث فرط نزول الحليب عندما يقذف الحليب بشكلٍ كبير من الثدي خلال الرضاعة، ممّا يؤدّي إلى استهلاك الطفل كمّيات كبيرة من الحليب وبسرعة، حتّى يبتلع الهواء خلال ابتلاعه للحليب.
سوف أتطرق لموضوع مؤكد وموثق، وله دلالات إنسانية عظيمة، ولكن اسمحوا لي أن أبدأ ببيت الحطيئة توطئة لما سوف أستعرضه: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس كان هناك فلاح أسكوتلندي فقير اسمه (فليمنغ)، في يوم من الأيام وبينما هو يكدح في حقله سمع صرخة استغاثة آتية من مستنقع قريب، فأسرع إلى هناك فوجد صبياً مذعوراً من انزلاقه في المستنقع، وقد غمره الطين الأسود إلى خصره، وكان يصرخ ويحاول جاهداً أن يخرج نفسه من مستنقع الطين من دون جدوى، وأسرع الفلاح وخلص الصبي مما كان يمكن أن يودي بحياته. وفي اليوم التالي توقفت فجأة عربة فاخرة أمام المكان الذي يعمل به الفلاح الأسكوتلندي ونزل من العربة رجل من طبقة النبلاء، أنيق الملبس، وقدّم نفسه للفلاح على أنه والد الصبي الذي أنقذه بالأمس، وعرض عليه مكافأة مالية نظير إنقاذه لابنه، ولكن الفلاح رفض وبشدّة أي مكافأة مالية، وفي اللحظة ذاتها خرج ابن الفلاح من باب المنزل المتواضع، فسأله النبيل: هل هذا هو ابنك؟، فرد الفلاح: نعم، فأجابه النبيل: إذن فلنعقد صفقة بيننا؛ اسمح لي أن آخذ ابنك هذا وأوفر له تعليماً جيداً، فإن كان هذا الصبي يشابه أباه في أخلاقه، فلا شك أنه سيكبر ليصير رجلاً تفخر أنت به.
والأسوُ: الإصلاح. أجمعتُ يأساً مبيناً من نوالكمُ ** ولا ترى طارداً للحرِّ كالياسِ يروى: يأساً مريحا. ما كان ذنبُ بغيضٍ أن رأى رجلاً ** ذا فاقة حلَّ في مستوعرٍ شاسِ هذه رواية حماد الراوية. وروى الأصمعي: ما كان ذنبُ بغيضٍ لا أبالكمُ ** في بائسٍ جاء يحدو آخر الناس ورواية حماد أجود، لئلا يتكرر: الناس في القافية؛ فيكون إيطاءً قبيحاً. يقال: مكان شأس، وشأزٌ: وعر، أي لم يكن له ذنب حين دعاني فأحسن إلي؛ لأنه رآني ضائعاً. جاراً لقومٍ أطالوا هونَ منزله ** وغادروهُ مقيماً بين أرماسِ الأرماس: القبور. يقول: كنتُ كأني ميتٌ بين الأموات. القاعدة الثالثة: (وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) | موقع المسلم. ضربه مثلاً. ملوا قراه وهرتهُ كلابهمُ ** وجرَّحوهُ بأنيابٍ وأضراسِ هرته كلابهم: ضربه مثلاً. وجرحوه بأنيابٍ وأضراس: أساءوا له القول. لا ذنبَ لي اليومَ إنْ كانتْ نفوسكمُ ** كفاركٍ كرهتْ ثوبي وإلباسي أي إن كانت نفوسكم لي كنفسِ الفارك - وهي المبغضة لزوجها - ضربه مثلاً. من يفعل الخيرَ لا يعدمْ جوازيهُ ** لا يذهبُ العرفُ بينَ اللهِ والناسِ قال أبو حاتم سهل بن محمد: سمعت الأصمعي يتعجبُ من جودةِ هذا البيت، وقال: جاء بمثلين في بيت واحد. وقال: مثلُ هذا في الجودة بيت النابغة: جيشٌ يظلُّ به الفضاءُ معضلاً ** يذرُ الإكامَ كأنهنَّ صحارى الفضاء من الأرض: البارزة التي ليس فيها جبل.
كثيراً ممن يتواصل معي قد يستغرب بعض منهم هذا التواصل والاهتمام المستمر بارسال الخواطر والمقالات التفاؤلية بالرغم أنه لا توجد مصلحة ولا علاقة سابقة تربطني بأحدهم.. من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس. قاعدتي في تواصلي مع الآخرين: دائماً أتمنى أن أكون إضافة جميلة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺤﺒﺎﺕ السكر ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻔﻴﺖ عن الأنظار أو أن احدكم ابتعد عني، ﺗﺮﻛﺖ ﻃﻌﻤﺎً ﺣﻠﻮﺍً في حياته، أقلها أن اجد دعوة صالحة بظهر الغيب. هذه رسالة جاءتني بالأمس يقول صاحبها: "غريب أمرك لم أرد ولا على رسالة منك منذ زمن!! ومع ذلك لازلت ترسل لي على الدوام، فكلما جاءت رسالة منك أتسائل في نفسي، هل يعقل أن هناك شخص يرسل بدون أي مصلحة؟ وماذا يريد من هذا التواصل؟ وهل هناك مصلحة يرجوها مني من إرسال مقالاته وخواطره؟ إنتهت الرسالة، ولم ينتهي الكلام.. بعض من أرسل لهم منذ سنوات لم يرسل لي حتى رسالة واحدة مدحاً أو شكراً أو معايدة أو مباركة أو حتى ذماً أو نقداً ومع ذلك لم أترك تواصلهم والإرسال لهم، لأني أحب التواصل مع الجميع دون إستثناء، والكثير ولله الحمد أصبح يسأل إذا تأخرت عن الإرسال، وتجده يتصل للإطمئان بالسؤال والاستفسار عن الغياب. وكلنا يستفيد من بعض في مواقع التواصل إما بقراءة ما أنشره من خربشات قلمي أو تواصلهم معي مباشرة أو إرسال رسائلهم لي لاستفيد أنا أيضاً، فهل يلزم أن تكون هناك مصلحة من التواصل المستمر؟؟ أعرف أن هناك بشر مجرد إن انتهت مصالحهم منك لا يعرفوك.!
جمع رجل الدِّين محمد حرز الدِّين(ت: 1945) ما تمكنه مِن المراقد في كتاب، صدر بمجلدين، «مراقد المعارف»(1969و1971)، وبعد عقود أصدر عباس شَمس الدِّين- وهو مِن الوسط الدِّيني، مثله مثل الصَّرخيِّ، كان على صلة بمحمد محمد صادق الصَّدر(اغتيل: 1999) وخارج التَّيار الصَّدريّ الممثل بمقتدى الصَّدر- كتاب «المراقد المزيفة في العِراق»(بغداد 2018)، ذَكر بين المزيفات مراقد بنات الحسن، وأولاد موسى الكاظم، وغيرها «يملأنَ عرضاً في العِراق وطولاً». أشار إلى تزايد المراقد بإيران، مِن ألف وخمسمائة إلى عشرة آلاف وسبعمائة مرقد بعد الثَّورة. أما المرجعيات الدِّينية، والحكم بإيران، فالتزموا «دع النَّاس على غفلاتهم»(المراقد المزيقة). تلك الغفلات مطلوبة للهيمنة، الدِّينيَّة والسِّياسيَّة. نجد في الكتابين أعاجيب في ظهور المراقد والأضرحة والمقامات، حتَّى وصلت الرَّثاثة إلى تجمع أصحاب عمائم مِن حزب «ولاية الفقيه» حول موضعٍ بصفوان، جنوب البَصْرة، لتشييد بناء على ما يعتقد أَسبغ الخميني الوضوء فيه(ت: 1989)! تحول الأمر، مِن المصالح والمناكفات، جهة تُشيد المرقد وأخرى تدعو تهدمه، إلى انهيار عقلي جماعيّ، والمصلحة بشدّ الرِّحال إلى ما عُرف بالسّياحة الدِّينيَّة.
تغمَّد الله الشيخ محمد بن عبدالله المانع بواسع رحمته، وأسكنه فسيح جناته، وبارك في عقبه، وجعل ما قدَّمه في ميزان حسناته.
أعلنت الجماعة الصّرخيَّة (يوم الجمعة 8 أبريل 2022)، رفض البناء على القبور، عبر خطبٍ ألقاها ممثلو الصَّرخي، ودخل القضاء العِراقي طرفاً، تحت مبرر وأد الفتنة، وتنفيذاً للمادة(372) عِقاباً لـ«مَن أهان علناً رمزاً أو شخصاً، هو موضوع تقديس، أو تمجيد، أو احترام لدى طائفة دينيّة»(قانون العقوبات العِراقي لسنة 1969). بدأ الصَّرخيّون جدلهم في «المراقد» مِن موقع مرجعهم الرَّسمي، الذي يعرفونه بـ«المرجع الدِّيني الأعلى آية الله العُظمى»، تحت شعار «إصلاح الفِكر والعقيدة والأخلاق»، وما سمَّوه: «تأسيس العقيدة بعد تحطيم صنميَّة الشّرك، والجهل، والخُرافة»(موقع الصّرخيِّ). ثم أشاروا إلى ما يسند دعوتهم مِن المصادر الإماميّة المعتبرة، كالرّواية عن عليِّ بن أبي طالب(اغتيل: 40هج): «بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبراً إلا سويته»(الكُليني، الكافي). و«مَن جدد قبراً، أو مثل مثالاً، فقد خرج مِن الإسلام»(بحار الأنوار، الحدائق النَّاضرة)، ولم تُذكر استثناءات في ما ورد. نعم، حصل انفلات خلال الصَّحوة الدينية، التي ظهرت، في ما يخص التَّدين الشّيعي، بتزايد المراقد، نتجت «إمَّا خضوعاً لقوة الأحلام والاعتقاد بصحتها، أو حصول ظواهر فوق طبيعية ترجمت بكونها آيات دالة على وجود قبر لمقدَّس في الموضع، أو تفسيراً لوجود قبر تاريخيّ يمنح في النّهاية اسماً مألوفاً»(شمس الدِّين، المراقد المزيفة)، ونضيف بناء المرقد لأجل الارتزاق منه، ومعلوم ماذا يُحيط به كي يُوشى بالتَّقديس!
ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة. أزرار التواصل الاجتماعي