و فائدة المقاومة R2 هي التحكم في مقدار سريان التيار من المجمع عبر الترانزستور و يتم التحكم في مستوى و نقاء الصوت عبر المقاومة R1 و VR1 و تم وضع المقاومة R3 لحماية الترانزستور. نبذة تعريفة حول الترانزستور transistor: الترانزستور هو من عائلة أشبه الموصلات يتكون من ثلاثة أطراف وهي: المجمع Collector ويرمز له بالحرف C. القاعدة Base ويرمز له بالحرف B. مكبر - ويكيبيديا. الباعث Emitter ويرمز له بالحرف E. و يعتبر من أهم المركبات للإلكترونية في الدوائر الكهربائية والتي أحدثت ثورة في عالم الإلكترونيات و في دائرتنا هذه سوف نستخدم ترانزستور من نوع NPN، و للإشارة يمكنك إستعمال أي ترانزستور بشرط ان يكون من نوع NPN. المخطط العملي لدائرة مكبر الصوت: المكونات الإلكترونية المستخدمة في دائرة مكبر الصوت: ترانزستور transistor: bc547, 2N2222. مقاومات: 10KΩ، 470Ω، 10Ω، 100Ω. مكثفات: 1000µF، 470µF. بطارية 9 فولت.
واطلب من شخصٍ بالغ أن يساعدك في تقشير نحو 5 سنتيمترات من العزل الخارجي من جهة الطرف المقصوص. يُمكنك فعل ذلك باستخدام أداة تقشير الأسلاك، أو بكشط الطبقة العازلة وإزالتها باستخدام المقص. يجب أن يكون هناك ثلاثة أسلاك أصغر داخل الكابل: سلكٌ نحاسي مكشوف (وهذا هو السلك «الأرضي»)، وسلكان معزولان آخران: أحدهما أحمر والآخر أبيض (هذان السلكان يُمثِّلان الإشارتين الصوتيتين اليُمنى واليُسرى في نظام الصوت الـمُجسَّم). قشِّر نحو 5 سنتيمترات من الجزء العازل من أيِّ السلكين الصوتيين (لا يُشتَرَط سلكٌ محدد). الخطوات اصنع ملفًّا من السلك عن طريق لفِّ السلك المغناطيسي حول إصبعك نحو 50 مرة (انتبه لئلا تلفَّه بإحكامٍ أكثر من اللازم؛كيلا تحبس الدم وتوقف الدورة الدموية! ). اترك نحو 15 سنتيمترًا من السلك مفكوكةً عند طرفي الملف. صورة مكبر ي. ألصق الملف بقعر الكوب من الخارج، بحيث تكون لفات الملف موازية للقعر. واحرص على عدم انحلال لفات الملف. استخدم ورقة الصنفرة الناعمة لإزالة نحو 5 سنتيمترات من الطبقة العازلة من عند طرفي السلك. لفَّ كلَّ طرفٍ من طرفي الملف بإحكام حول أحد السلكين المكشوفين من كابل الصوت المجسم، بحيث تصنع ضفيرتين مُحكمتين.
إذ قال الصحفي إن الضحية واسمه "سيخ بولتو" كان يعمل في البناء، وتعرض لتعذيب من قبل متطرفين هندوس في مدينة مدينابور بولاية غرب البنغال بالهند، قبل أن يقضي اختناقاً، إثر وضع الرمال في حلقه. سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
ونشر الباحثون دراستهم في مجلة ترانزاكشنز أون إندستريل إلكترونيكس العلمية، التابعة لمؤسسة مهندسي الإلكترونيات والكهرباء. صورة مكبر صوتي. آلية العمل وتمتاز التقنية الجديدة بالبساطة، من خلال استخدام مادة رقيقة تتحرك عند تطبيق توتر كهربائي عليها، ما يحرك الهواء فوقها ويولد الصوت. ولكن معظم المكبرات تحتاج لأن تكون حرة الحركة، لتستطيع توليد الصوت، أما وضعها على سطح ما فسيقوض حركتها ويمنعها من توليد الصوت. وتغلب الباحثون على هذه المشكلة من خلال تغيير التصميم، فبدلًا من اهتزاز كامل مادة مكبر الصوت، يعتمد تصميمهم على اهتزاز قبب صغيرة جدًا على طبقة رقيقة من المادة المهتزة كهربائيًا، التي تكون محاطة بطبقات فاصلة تحميها من الحركة والاصطدام خلال الاستخدام اليومي، وفي الوقت ذاته تسمح لها بالاهتزاز بحرية. واستخدم الباحثون الليزر لبناء مكبر الصوت، من خلال حفر صغيرة في طبقة رقيقة من مادة بلاستيكية خفيفة الحجم، ثم غلفوها من الأسفل بطبقة رقيقة جدًا من المادة المترددة كهربائيًا، وعرضوا الطبقات للفراغ الهوائي وللحرارة؛ ما أدى لحدوث اختلاف في الضغط يعمل على تشكيل قبب صغيرة من المادة المترددة كهربائيًا في حفر المادة البلاستيكية.
ساحة المدينة الواقعية بحسب تصريحات إيلون ماسك، فإن الربح لم يكن عاملاً محفزًا في شرائه تويتر، وإنما ينبع اهتمامه الأساسي بالموقع، الذي أطلق عليه "ساحة المدينة الواقعية" على الإنترنت، من "قدرته على أن يكون منصة لحرية التعبير في جميع أنحاء العالم"، كما كتب في رسالة إلى مجلس إدارة الشركة. مهما كانت تصريحات ماسك العامة، فإنه يجدر الإشارة إلى أنه "لم يستفد أحد من وجود تويتر أكثر من إيلون ماسك نفسه"، وكما قال أحد الخبراء الاقتصاديين لصحيفة لوس أنجلوس تايمز: "استخدم دونالد ترامب تويتر للفوز بالرئاسة، لكن إيلون ماسك استخدمه للحفاظ على شركة تسلا ودعم الأسهم عندما كانت الشركة في خطر الانهيار". بالبلدي: ما مصير تويتر تحت قيادة إيلون ماسك؟. الآن تويتر سيكون أيضًا مسؤوليته، حيث جاء حوالي ربع تمويل الاستحواذ من قروض مضمونة مقابل تويتر، وقدم ماسك الباقي، 33. 5 مليار دولار، في مزيج من النقد والقروض المضمونة مقابل أسهمه في تسلا، ولا شك أن ذلك يمنحه سببًا وجيهًا للاهتمام بالوضع المالي للشركة، حتى لو ادعى أنه لا يفعل ذلك. التناقضات الداخلية بقدر ما يؤيد ماسك رؤية تويتر باعتباره " ساحة شاملة لحرية التعبير "، يعتقد الكثيرون أن الواقع سيبدو مختلفًا تمامًا، من حيث أن قناعاته المعلنة بأقصى قدر من حرية التعبير تتعارض مع خطته للقضاء على الآليات والبريد العشوائي، والتي بدورها تتعارض مع خطته لجعل خوارزمية تويتر مفتوحة المصدر، حتى أن بعض المتخصصين قال في تصريح لموقع ويرد: "من واقع خبرتي، عندما يقدم شخصًا ما خطة بها العديد من التناقضات الداخلية، فهذه علامة على أنهم لم يفكروا في الأمر كثيرًا".
وروى أبو داود عن ابن عباس قال: إن ابن عمر والله يغفر له وهم، إنما كان هذا الحى من الانصار، وهم أهل وثن، مع هذا الحى من يهود، وهم أهل كتاب: وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف، وذلك أستر ما تكون المرأة، فكان هذا الحى من الانصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحى من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الانصار، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف! نساءكم حرث لكم - سعيد ابو مصطفى حوار مع مسلمة فأخذتها الصاعقة وهي تنظر - YouTube. فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني، حتى شرى أمرهما ؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: " فأتوا حرثكم أنى شئتم "، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعنى بذلك موضع الولد. وروى الترمذي عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: " وما أهلكك ؟ " قال: حولت رحلى الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: " نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أقبل وأدبر واتق الدبرو الحيضة " قال: هذا من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكان نساء الانصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله سبحانه: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ".
وفى قوله تعالى: " فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله " مع قوله: " فأتوا حرثكم " ما يدل على أن في المأتى اختصاصا، وأنه مقصور على موضع الولد. قلت: هذا هو الحق في المسألة. والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرءون من ذلك، لان إباحة الاتيان مختصة بموضع الحرث، لقوله تعالى: " فأتوا حرثكم "، ولان الحكمة في خلق الازواج بث النسل، فغير موضع النسل لا يناله مالك النكاح، وهذا هو الحق. نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ – التفسير الجامع. وقد قال أصحاب أبى حنيفة: إنه عندنا ولائط الذكر سواء في الحكم، ولان القذر والاذى في موضع النجو أكثر من دم الحيض، فكان أشنع. وقال مالك لابن وهب وعلى بن زياد لما أخبراه أن ناسا بمصر يتحدثون عنه أنه يجيز ذلك، فنفر من ذلك، وبادر إلى تكذيب الناقل فقال: كذبوا على، كذبوا على، كذبوا على! ثم قال: ألستم قوما عربا ؟ ألم يقل الله تعالى: " نساؤكم حرث لكم " ؟ وهل يكون الحرث إلا في موضع المنبت! وما آستدل به المخالف من أن قوله عز وجل: " أنى شئتم " شامل للمسالك بحكم عمومها فلا حجة فيها، إذ هي مخصصة بما ذكرناه، وبأحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الادبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزى بطرقها في جزء سماه " تحريم المحل المكروه ".
باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية 4253 حدثنا إسحاق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يأتيها في رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
[٣] والآية السابقة منعت الإتيان أثناء المحيض وأباحته بعد الحيض وطهارتها من الحيض واغتسالها وأمرت أن يكون الإتيان في الموضع الذي أباحه الله، فجاءت الآية التالية - وهي التي نتحدث عنها في هذا المقال- مبينة المباح في الإتيان والجماع. وبينت الآية أولاً أن الزوجة كالأرض التي يزرع فيها الرجل بذره، والمقصود منه هنا هو الولد، وهذا معنى ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ)، [٤] وفي هذا تشبيه جميل بليغ وفيه بيان لمقصد رئيس من النكاح وهو التكاثر والتناسل. ثم وضحت الآية أنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته - وهي التي عبرت عنها الآية بالحرث- كيفما شاء بدون تقييد كون الإتيان من أمامها أو ورائها أو على جنبها أو بطنها أو ظهرها بشرط أن يكون الجمع في القبل، مخالفةً بذلك ما زعمته اليهود، وهذا معنى ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ). نساؤكم حرث لكم. [٥] أما كيف يستفاد من الآية أن موضع الإتيان لا بد من أن يكون في القبل ولا يجوز أن يكون في الدبر فهو من التشبيه المذكور، لأن الحرث والبذر لا بد أن يكون في موضع الزراعة الصحيح الطبيعي، وموضع البذر في المرأة هو القبل لأنه موضع الولد، أما الدبر فهو موضع القذر وليس بموضع البذر. [٦] ثم ختمت الآية بقوله تعالى: ( وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)، وفي هذا تذكير للإنسان بموقفه بين يدي الله وحسابه له فليقدم بين ذلك الموقف تقوى الله وامتثال الأمر واجتناب النهي، فإن فعل كان على هدى وليبشر بمصير المتقين وجزائهم يوم القيامة.
المصدر: موقع نداء الإيمان محتوي مدفوع إعلان
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 08:03 ص الخميس 14 مايو 2015 تفسير الشعراوي للآية 223 من سورة البقرة قال تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}.. [البقرة: 223]. إن الحق سبحانه وتعالى يفسح المجال للتمتع للرجل والمرأة على أي وجه من الأوجه شريطة أن يتم الإتيان في محل الإنبات. وقد جاء الحق بكلمة {حَرْثٌ} هنا ليوضح أن الحرث يكون في مكان الإنبات. نساؤكم حرث لكم سبب النزول. {فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ} وما هو الحرث؟ الحرث مكان استنبات النبات، وقد قال تعالى: {وَيُهْلِكَ الحرث والنسل}.. [البقرة: 205]. فأتوا المرأة في مكان الزرع، زرع الولد، أما المكان الذي لا ينبت منه الولد فلا تقربوه. وبعض الناس فهموا خطأ أن قوله: {فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أنى شِئْتُمْ} معناه إتيان المرأة في أي مكان، وذلك خطأ؛ لأن قوله: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} يعني محل استنبات الزرع، والزرع بالنسبة للمرأة والرجل هو الولد، فأتها في المكان الذي ينجب الولد على أي جهة شئت. ويتابع الحق: {وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ} أي إياك أن تأخذ المسألة على أنها استمتاع جنسي فحسب، إنما يريد الحق سبحانه وتعالى بهذه اللذة الجنسية أن يحمي متاعب ما ينشأ من هذه اللذة؛ لأن الذرية التي ستأتي من أثر اللقاء الجنسي سيكون لها متاعب وتكاليف، فلو لم يربطها الله سبحانه وتعالى بهذه اللذة لزهد الناس في الجماع.