مواقع النشر (المفضلة) Digg reddit Google Facebook « الموضوع السابق | الموضوع التالي » الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية للإعلان معنا RSS RSS 2. 0 في الانترنت في قصيمي نت الساعة الآن 11:04 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By Almuhajir
لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير. ولتوفير هذه الأرضية الضرورية لا بد من الاشتغال على عدة محاور تلتقي في النهاية على الهدف الاستراتيجي (= القراءة النوعية: تحرير الذات)، ومن أهم هذه المحاور ما يلي: 1 خلق البيئة القرائية، ابتداء من الدعم المادي لمشروع الكتاب كصناعة، والذي يجب أن يكون دعما غير محدود ولا مشروط، وانتهاء بتدعيم كل ما يجعل القراءة، وما ينتج عن القراءة، قيمة اجتماعية، مرورا بكل المشاريع الداعمة على كل المستويات، والتي لا بد أن تؤدي إلى تحويل القراءة إلى عادة على مستوى الممارسات الفردية والاجتماعية. ومن الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يتحقق مرة واحدة، وبذات الحجم المطلوب. لن يتحقق شيء من هذا ما لم نبدأ الخطوة الأولى ذات الطابع المؤسساتي، أي التي تنقل مسألة خلق البيئة القرائية من حيز الخيارات الحضارية إلى حيز الضرورات الحياتية، بحيث تأتي بالتوازي مع ضروريات الجسد الأولى من أكل وشرب وصحة.. إلخ. 2 إجراء تحويلات نوعية في طريقة التعامل المدرسي مع الكتاب.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684 لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
تقدم موسوعة إليكم في المقال التالي معنى اسم جولي وهو أحد أرق وأجمل الأسماء التي باتت رغبة الأمهات تتجه إليها في الأعوام الأخيرة بالوطن العربي في إطار رغبتهم بالبحث حول أجدد ما يمكن إطلاقه على فتياتهم مما جعل الاختيار والبحث غير مقتصر على الأسماء العربية فقط بل أصبح للأسماء الأجنبية، التركية، الإسبانية وغيرها مكانة وتواجد في المجتمعات العربية بين الفيتات والذكور كذلك. ومنذ معرفة خبر الحمل والتعرف على نوع الجنين وأنه أنثى تشعر الأم وكذلك الأب بسعادة غامرة لكونها سوف تصبح صديقتهم ومصدر الحنان والابتسامة للبيت مما بتوجب معه بذل الجهد لاختيار ما يليق بها من اسم، وما يتعلق به من تفاصيل هامة أخرى مثل معناه، حكم تسميته في الدين الإسلامي، صفات حاملته، دلعه، وطريقة كتابته في الإنجليزية. معنى اسم جولي وصفاتها هو اسم علم مؤنث من أصول ليست عربية وهو ما يبدو من نطقه بل هو اسم أعجمي وبالتحديد يعود إلى أصل لاتيني، كم يتواجد في العديد من البلاد الأجنبية الأخرى ولكن تتم كتابته ونطقه بطرق مختلفة مثل جولييت، جوليانا، وجوليا ولكن تلك الأسماء الأخيرة تعود إلى أصل إنجليزي. وفيما يتعلق بمعنى جولي فهو الصبية الجميلة الصغيرة التي مازالت في ريعان الشباب متمتعة بكامل حيويتها ونشاطها مما يجهلها محل جذب أنظار جميع من ينظر إليها ويتعامل معها.
اسم "جولى" من الأسماء السهلة المستخدمة كثيراً فى مختلف دول العالم وربما يعجبك ذلك الاسم السهل الجميل وتود تسمية ابنتك بيه ولكن عليك معرفة معنى اسم جولي والعديد من التفاصيل المهمة حول ذلك الاسم، فهل هو عربى الأصل؟ وحكم تسميته فى الإسلام؟ إليك ذلك وأكثر فى تلك المقال تابعنا فى السطور التالية. معنى اسم جولي جولى هو اسم علم مؤنث لكنه غير عربى الأصل فهو أعجمى الأصل وخصوصاً من أصل لاتينى ويعنى الفتاة الصغيرة التى ما زالت فى فترة شبابها الممتلئة بالنشاط والحيوية والطاقة ومذكر الاسم جولوس ويوليوس ويعادل الاسم فى الإنجليزية كل من جوليانا وجوليا وجولييت. صفات الشخصية الحاملة لاسم جولي تتمع جولى بالعديد والكثير من الصفات والتى سنستعرضها فى النقاط الأتية: • فتاة متمتعة بالرشاقة والنشاط والحيوية. • تحب المرح وخفة الظل والضحك وروح الفكاهة وخصوصاً لأنها فتاه خفيفة الظل. • تحب الحياه العملية وتميل لها أكثر من الحياه المنزلية. • تكره الحياه الروتينية المعتادة والملل لا فهى متعلقة بالسفر والخروج والتنقل المستمر. • فتاه جذابة وتميل إلى الشهرة وتتصنع فى الكثير من الأفعال من أجل جذب الأخرين. • قد يعيبها غرورها بعض الشئ وعندها فهى لا تتراجع عن أى أمر بسهولة.
ليا. لي لي. كيفية كتابة اسم جوليا مزخرف جولي. جوليا. جولييت. جوليان. طريقة كتابة اسم جولي بالإنجليزية Juli. Joulya. July. Julea. Julia. معنى اسم جولي في المنام للحامل إذا حلمت السيدة الحامل بأن هناك طفلة اسمها جولي أو جوليت أو جوليان في منامها فهذا الحلم بمثابة بشرى للسيدة بأنها سوف ترزق بطفلة جميلة تتمتع بجمال الخلقة والشعر الناعم أي أن جمالها فريد من نوعه. كما أن بعض العلماء فسروا بأن في حالة حلمت السيدة الحامل بأن هناك طفلة تحمل هذا الاسم في منامها فهو بمثابة رسالة بأن إذا رزقت بطفلة انثي عليها أن تسميها بهذا الاسم. مشاهير يحملون هذا الاسم جوليا روبرتس: فنانة من كبار نجوم هوليود وهي سيدة تحمل الجنسية الأميريكية لها الكثير من الأعمال الفنية الرائعة بالإضافة إلى الكثير من الأعمال الخيرية والاهتمام بالأطفال المشردين في القارة الأفريقية كما أنها تزوجت من الفنان الأميريكي براد بت. جوليا بطرس: هي فنانة أتثبت وجودها على الساحة الغنائية نظرًا لامتلاكها لصوت ملائكي قوي وذات نبرة صوت لا مثيل لها تحمل الجنسية اللبنانية وتحمل لقب مطربة المقاولة الأولى. جوليا دومنا: من أولى ملكات العهد الروماني اشتهرت بإنجازاتها حينما تولت الإمبراطورية الرومانية.
تمتلك العديد من الأصدقاء، كما أنها لديها القدرة في التعرف على أصدقاء أكثر، لذلك فهي شخصية اجتماعية مميزة. متسرعة كثيرًا في أخذ قرارتها، مما يعرضها في النهاية إلى الندم، وقد يكون هذا أبرز عيوبها. حكم تسمية جولي بالإسلام يرجع حكم التسمية باسم جولي في الإسلام، إلى العديد من الأقاويل التي أدلى بها علماء المسلمين، وتكون على النحو التالي: ذكرنا من قبل أن اسم جولي هو لأصل غير عربي، وأنه يرجع إلى الأصل اللاتيني، وأغلب الأسماء الإنجليزية، قد لا تكون محببة أو مفضلة لأبناء المسلمين. معاني الاسم تحمل الصفات الطيبة والمحمودة، ولكننا نجد أن أغلب بنات المسيحيين يتسمون به، وشرعًا ففريق من العلماء المسلمين يجوزا التسمية باسم جولي لبنات المسلمين، ولا هناك أي أحرج من التسمية. هناك فريق من العلماء المسلمين كان لهم رأي مختلف، وهو أن التسمية باسم جولي حرام شرعًا، لأنه اسم عرف واشتهر لغير بنات المسلمين، ولا يجوز التسمية به. شاهد أيضًا: معنى اسم أمجاد وصفات حامل الاسم وحكم التسمية به في الإسلام رؤية اسم جوليا في الأحلام اسم جوليا يشير إلى العديد من التفسيرات المتعددة، والتي تقع تبعا إلى شخصية الحالم، والتي تكون على النحو التالي: يدل رؤية الشخص في المنام أن هناك بنت جميلة اسمها جولي تدل عليه في المنزل، فيدل المنام على الحصول على رزق وفير والسعادة في أيامه القادمة.
دلع اسم جولي في الفقرة التالية نعرض لكم أجمل الأسماء التي يمكن أن يتم إطلاقها على صاحبة اسم جولي ومنها التالي: جيجي. جوجو. جولا. لولا. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي عرضنا من خلاله كافة التفاصيل المتعلقة باسم حولي والتي يتضح لنا من خلالها مدى ما يتمتع به ذلك الاسم من تفاصيل تجعله اختياراً رائعاً لكل طفلة سوف تولد تحمله وتنادى به مما سيجعلها سعيدة وفخورة به.