اشوف الزين ناوي عالسفر عسى ربي يحفظه في المسير عسى ما يطول الغيبه شهر ويتركني على نار السعير
راشد الماجد - اشوف الزين - YouTube
المسافر تجبرنا الحياة على وداع أُناس نحبهم ولا نقدر على فراقهم ولكن ظروف الحياة أقوى منا، فنودعهم على أمل اللقاء بهم مرة أخرى، وننتظر عودتهم إلينا بشوق كبير ولهفة، فلا يوجد أصعب من لحظات الوداع، وفي هذا المقال سنقدم لكم كلمات جميلة عن المسافر. كلمات عن المسافر لن نقول وداعاً بل ستبقى الذكرى وصور المحبة شامخة في الذاكرة مع أمل بلقاء ووعد بدعاء لا ينقطع وحب متجدد لا ينضب. هل بعد هذا نفترق، فقلوبنا جمعت على معنى المحبة في الإله، هل بعد هذا نفترق، من سيشاركني سروري ويواسيني في حزني ويخفف همي في هذا الزمان. قدر كان، قدر كان أن نلتقي، وقدر كان أن نفترق وربما تتكرر الأقدار ونلتقي. اشوف الزين ناوي على السفر والتخزين. من يعتاد على الترحال مثل الشياه، يعرف أنّه يصل دائماً إلى لحظة لا بدّ فيها من الفراق. أشوف الزين ناوي على السفر عسى ما يطول الغيبة شهر، عسى ربّي يحفظه بالمسير ويتركني على نار السعير. وإن فرقتنا الأيام وتباعدت الأجساد فإنّ في الصدر قلب ينبض بك ويحيى بذكرك ويسترجع لحظات عذاب ولقاءات الأحباب وبسمات صادقة ونفوس محلقة في سماء الخلق. مهما افترقنا ومهما طال الفراق يبقى الحب وسطنا وتبقى المودة وصال. ليش تتركني وأنا من سهر الليل لعيونك وعطاك روحه فدوه يا عمري لعيونك.
04-06-2008, 08:57 AM وش فآيدتهآ آلروح ؟ وآلقلب ميت بيانات qayed رقم العضوية: 4 تاريخ التسجيل: Dec 2007 الجنس: male علم الدوله: مكان الإقامة: [ Alone in The liFe] المشاركات: 13, 798 عدد الـنقاط:57737 تقييم المستوى: 800 = = آشوؤف آلزين نآوي ع ـآلسّفر.. عسّى ربي يحفظه فـ آلمّسّـير عسّآه مآيطوّؤل فـ آلغيبه شهٍر.. وّيتركني على نآر آلسّعيرر رعآك آلله يـ نوّر آلـبصررر تجي وّ تروؤح حبك فـ آلضمير,, غيآبك يوّم يـ آلغآلي دهر وّغيآبك يدعي آلخآفق كسّـير [ آخآف شآغلك غيري بــشر!!
KalimaQuotes اقوال وحكم اقوال وحكم جميلة عن مواضيع كالحب والحياة والصداقة. صور رائعة لإقتباسات خلدها التاريخ. أقوال مأثورة للعلماء والشعراء والشخصيات المشهورة منطقة جنيف، سويسرا
الحركة الصليبية تعتبر مزيج بين الهوس الديني والخرافات التي تبتغي مطامع سياسية ودنيوية. لم يكن الصليبيون بهذا الاسم من البداية لكن كان يطلق عليهم الحجاج، وسموا بالصليبيين لأنهم حملوا الصليب في فترات حروبهم ورسموا الصليب على راياتهم وملابسهم خلال الحرب. آخر معقل للصليبيين في بلاد الشام ومن هم الصليبيين و ما هي الحروب الصليبية - موقع نظرتي. أطلق أهل الشرق عليهم اسم الفرنج أو الفرنجة بسبب أنهم أخذوا الطابع الفرنسي في حملاتهم، كما أنهم مختلفون عن المسيحيين الأوروبيين الشرقيين. اقرأ أيضًا: اسئلة ذكاء في التاريخ وإجابتها الحملات الصليبية على بلاد الشام لم تكن هجمات الصليبيين على بلاد الشام تتم دفعة واحدة، لكنها كانت تُشن في عدة حملات متفرقة، لكن هذه الحملات كان مصدرها الوحيد هو قارة أوروبا، حيث: انطلقت الحملات الصليبية المتلاحقة من وسط أوروبا منذ عام 1096 م إلى عام 1272 م. زحفت هذه الحملات مستهدفة عدد من البلدان العربية والإسلامية، على سبيل المثال بلاد الشام وتونس وقبرص والقوقاز والأناضول ومصر. سعت هذه الحملات عبر التخفي وراء الكنيسة اللاتينية الأوروبية إلى إثبات أن هذا السعي هدفه ديني بحت. جاء هدفاً لسعي الحملات الصليبية احتلال الأراضي المقدسة في فلسطين وتحديداً بيت المقدس، حيث رأوا أن بيت المقدس حق للمسيحيين الأوروبيين.
وحين نتقدّم إلى العصور الحديثة نجدُ كثيراً من الإبادات والفظائع الأوروبية، على طريقة هتلر مثلاً، والآن الصهيونية في فلسطين، وهي فكرة وحدثٌ أوروبي غربيّ بامتياز، وهي بالطبع دنيئة خُلُقاً وأخلاقاً. إذاً، من الصعب الدفاع عن أوروبا والنماذج الغربية من ناحية الأخلاق، ولكنّ الحضارة الغربية متنوّعة وليست متجانسة، وكذلك الحياة الغربية. ومن الخطأ النظر إلى الحضارة الأوربية من منظور السياسة فقط، على أهمّية الأخيرة. من الخطأ تجاوُز أو التقليل من شأن العُلوم والفنون والتقدّم الطبّي والإبداعات الأدبية والفنية، وعدم ربطها ببعض نماذج التفكير الخلّاق في أوروبا. وأيضاً من الخطأ أن نرى أنّ التاريخ الإسلامي والشريعة وكأنها وُجدتْ في بيئة خالية من النزاع والصراعات، وكأنها متجانسة. ومن الخطأ إنكار أن العالم العربي مشتّت اليوم، ويفتقد إلى الأخلاق في كثيرٍ من الجوانب، وخصوصاً السياسية. إذاً، لماذا التعالي على الغرب بادّعاءات أخلاقية غير موجودة في جلّها، وخصوصاً في يومنا هذا؟ من الضروري، بل من العدْل، أن ندرس التاريخ والحياة الأوروبية من جهةٍ، وكذلك العربية والإسلامية من جهةٍ أخرى، على أنها وليدة تجلّيات وسياقات متعدّدة، وأنّها متعددة، وأن لا جنس ولا دولة ولا حضارة تحتكرُ الأخلاق، فالأخلاق ميراثٌ إنساني في المحصّلة، والروحانيات أيضاً، وذلك لتداخل الديانات التوحيدية ببعضها البعض، وكذلك المواريث الإنسانية.
ولذلك قلنا أنه يصح من حيث اللغة والاصطلاح تسمية كلّ نصراني بالصليبي؛ وذلك أنّه ينتسب إلى الاعتقاد بالصليب وقدسيته ورمزيته على صلب المسيح فداءً للبشرية. أما من حيث العرف التاريخي فإن هذا المصطلح إنّما اشتهرفي كتب المؤرخين المسلمين عندما بدأت جيوش أوروبا النصرانية تغزو بلاد المسلمين في القرن الخامس الهجري الموافق للحادي عشر الميلادي تحت شعار ديني، وهو هزيمة الإسلام والمسلمين، وإعادة بيت المقدس إلى سلطان النصارى، وتحرير بلاد الشام من المسلمين وعودتها لسلطانهم [١]. وكان المحرِّض الأول لتلك الحملات وقائدها الروحي هم الباباوات وزعماء النصارى الدينيين، وكانوا يؤكدون دوماً على قداسة تلك الحروب، وأنَّ المشارك فيها مغفور خطاياه وله حُظوة عندهم، وتأكيداً على دينية تلك الحروب وقداستها كان يُخاط الصليب عادة على لباس الجنود وأرديتهم، ويظهر على أسلحتهم وخيولهم كشعار على دينهم الذي يخوضون تلك الحروب لأجله. ولأجل ذلك شاع في كتب التاريخ الإٍسلامي التي أرخت لتلك الفترة تسمية النصارى الذين غزوا بلاد المسلمين "بالصليبيين"؛ لأنّهم جاءوا تحت شعار الدفاع عن الصليب وجعلوا الصليب رمزهم وشعارهم. وهؤلاء النصارى الذين اصطلح على تسميتهم تاريخياً بالصليبين كانوا من الكاثوليك ولم يكونوا من الأرثوذكس، بل كان النصارى الأرثوذكس يُعتبرون كفاراً أيضاً حسب اعتقاد الكاثوليك، وقد تعرَّضوا لاضطهاد في بعض الفترات من قبلهم.