وشظايا من الطوب واللبن المذابة و "الفقاعية"؛ أسقف طينية ذائبة جزئيًا (مع تعرجات فيها)، ومواد بناء ذائبة! هذه وغيرها تشير إلى أن تدمير المدينة كان مرتبطًا بارتفاع غير طبيعي في درجات الحرارة لم تكن التكنولوجيا في ذلك الوقت قادرة على إنتاجها. ما هو اسم قرية قوم لوط. وأظهرت الأبحاث الاركيولوجية أيضاً في الطبقة المدمرة والتي كانت بسماكة 1, 5 متراً -خصائص نادرة غير موجودة في الطبقات الموجودة فوقها أو تحتها. حيث تم خلط شظايا من آلاف الأواني الفخارية المختلفة بشكل عشوائي وتوزيعها على عمق الطبقة جنبًا إلى جنب مع شظايا من الطوب، وأشياء من الحياة اليومية، وقطع متفحمة من العوارض الخشبية، وحبوب متفحمة، وعظام، وأحجار كلسية محترقة لتتماسك مثل الطباشير. باستخدام هذه البيانات، قدّر الباحثون أنَ نيزكاً سقط من السماء وانفجر أعلى المنطقة ودمرها تماماً بشكل كارثي. وهذا الانفجار شبيه بما حدث في منطقة تونغوسكا (شرقي سهول سيبيريا) عام 1908، وقدّر السبب أن نيزكاً قد " احتك " بالغلاف الجوي بسرعة نحو 20كم/ث وسبب ذلك انفجاراً هائلاً بقوة تصل أو تفوق 20 مليون طن من المتفجرات وهو ما يعادل قنبلة هيروشيما النووية ب 1000 ضعف تقريباً. وبحسب الدراسة، فإن دليلا آخر يؤكد أن ما حدث في تل الحمام هو انفجار بسبب نيزك سقط على الأرض، حيث لاحظ الفريق وجود "الكوارتز المصدوم في المكان نفسه، حيث تُعد حبيبات الكوارتز ذات الخصائص المتحولة نتيجة الصدمات العنيفة، دليلاً قوياً على حدوث الصدمات فائقة السرعة بين الأجسام الخارجية مع سطح الأرض، ويعد الكوارتز المصدوم من أقوى الأدلة المقبولة علمياً لدى الجيولوجيين على حصول التصادمات العنيفة حيث أنها لا تتشكل إلا بفعل ضغط هائل جداً قدرته الدراسة بما يعادل 50 ألف ضعف للضغط الجوي العادي أو صدمة بوزن 50 ألف طن للمتر المربع الواحد!!
مع أن الرد متأخر ، لكن وجدت هناك حاجة للرد. المشكلة ليست بفهمي ، الليبرالية ند وضد للدين وهذا معروف للجميع.
للتعرف على المزيد: قصة قوم لوط مكان قرية سدوم قرية سدوم التي ذهب إليها سيدنا لوط، حيث وجد فيها الأرض الخصبة الصالحة للزراعة والمكان الصالح للمعيشة. هذه المنطقة في الوقت الحالي تعرف بمنطقة البحر الميت، وهي موجودة في جنوب بلاد الشام في قارة آسيا. تقع في الناحية الشرقية من البحر الأبيض المتوسط، كما أن بعض الكتب التاريخية تذكر أن البحر الميت لم يكن موجودا في هذه المنطقة قبل أن يخسف الله- سبحانه وتعالى- بقوم لوط الأرض. قصة قوم لوط.. وموقعهم الجغرافي والتاريخي | سواح هوست. سيدنا لوط وقومه بعد عن تعرفنا على أين موقع قوم لوط لابد من أن نتعرف على قصة سيدنا لوط، وما تعرض له من إيذاء شديد من قومه: سيدنا لوط ابن أخو سيدنا إبراهيم عليهم جميعا السلام، ذهب سيدنا إبراهيم الى فلسطين وذهب سيدنا لوط إلى الأردن. ولكنه وجد قومه معتادين على فعل الفحشاء والمعصية وكانت هذه الفحشاء عادة من عادات قوم لوط. وهو أن يأتي الرجل، وكانوا يتركون النساء، وقيل أن هذه العادة كانت عادة النباتات والحيوانات. وهو أن يميل الذكر للذكر وهو عكس فطرة الله- سبحانه وتعالى- أن الذكر يميل إلى الأنثى والأنثى تميل إلى الذكر. حاول سيدنا لوط أن يهدي قومه ويرشدهم إلى الطريق المستقيم، ولكنهم كانوا يقابلونه بالإساءة وكانوا يريدونه أن يفعل مثلهم، ولكنه كان يرفض ذلك.
روى الحارث بن هشام، أنه قال: رأيت رسول الله في حجته، وهو واقف على راحلته، وهو يقول: "والله إنك لخير أرض الله إليّ، ولولا أني أخرجتُ منك ما خرجتُ" ، قال: فقلتُ ولم أنثن: يا ليتنا لم نفعل، فارجع إليها، فإنها منبتك ومولدك، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "إني سألت ربي، فقلت: اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إليّ، فأنزلني أحب أرضك إليك، فأنزلني المدينة" (*). وروى الحارث بن هشام أن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم تزوَّج أم سلمة في شّوال (*) الحديث. وروى عنه ابنه عبد الرحمن، أنه قال: يا رسول الله، أخبرني بأمر أعتصم به، قال: "امْلِكُ عَلَيْكَ هَذَا" ، وأشار إلى لسانه، قال: فرأيت ذلك يسيرًا، وكنت رجلًا قليل الكلام، ولم أفطن له، فلما رمته فإذا هو لا شيء أشد منه (*). وقال الواقديّ: عند أهل العلم بالسير من أصحابنا، أن الحارث بن هشام مات في طاعون عَمَواس. وأما ما رواه ابْنُ لَهِيعَة، أنَّ الحارث بن هشام كاتبَ عَبْدًا له، فذكر قصة فيها: فارتفعوا إلى عثمان، فهذا ظاهره أن الحارثَ عاش إلى خلافة عثمان، لكن ابن لَهِيعة ضعيف، ويحتمل أن تكون المحاكمة تأخرت بعد وفاةِ الحارث. وروى حبيب بن أبي ثابت، أن الحارث بن هشام، وعكرمة بن أبي جهل، وعياش بن أبي ربيعة جرحوا يوم اليرموك، فلما أُثْبِتوا دعا الحارث بن هشام بماء؛ ليشربه، فنظر إليه عكرمة، فقال: ادفعه إلى عكرمة، فلما أخذه عكرمة نظر إليه عياش، فقال: ادفعه إلى عياش، فما وصل إلى عياش حتى مات، ولا وصل إلى واحد منهم، حتى ماتوا.
أبو البختري بن هاشم معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل أبو البختري بن هشام هو العاص بن هشام (وقيل هاشم) [1] بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي. من زعماء قريش في الجاهلية. كان من الذين نقضوا الصحيفة التي قاطع بها مشركو مكة بني هاشم والمسلمين. ولم يكن من الذين يؤذون النبي محمد ، بل كان يكف الناس عنه أول أمر الدعوة. والده هو ابن عم السيدة خديجة بنت خويلد. حضر مع المشركين موقعة بدر في العام الثاني للهجرة (624م)، ونهى النبي محمد عن قتله. إلاّ أن الصحابي المجذر بن زياد البلوي قتله، ثم اعتذر إلى النبي فقال:«والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به فأبى إلاّ أن يقاتلني، فقاتلته فقتلته»، إذ أنه حين التقى به في ميدان المعركة قال زياد:" إن رسول الله ﷺ قد نهانا عن قتلك "، فقال أبو البختري:«وزميلي» (يعني زميله جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد الليثي الذي خرج معه من مكة)، فقال المجذر:" لا والله، ما نحن بتاركي زميلك، ما أمرنا رسول الله ﷺ إلا بك وحدك "، فقال أبو البختري:«لا والله، إذن لأموتن أنا وهو جميعا، لا تتحدث عني نساء مكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة». أسلم ابنه الأسود بن أبي البختري.
قال يحيى بن معين الصواب الحارث به غطيف نزل حمص حديثه عند أهل الشام.. الحارث بن غزية: الحارث بن غزية سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة: «متعة النساء حرام ثلاث مرات». حديثه هذا عند إسحاق بن أبي فروة عن عبد الله بن رافع عنه.
الحارث بن هشام بن المغيرة القرشيّ المخزوميّ: أمه: أم الجلاس أسماء بنت مُخَرِّبة بن جَنْدل التميمية. وهو أخو أبي جهل لأبويه، وابن عم خالد بن الوليد، وابن عم حَنْتَمَة أم عمر بن الخطاب على الصحيح، وقيل: أخوها. وَلد الحارثُ بن هشام: عبدَ الرحمن، وكان من أشراف قريش، والمنظور إليه، وله دار بالمدينة رَبَّة ــ يعني: كبيرة، كثيرة الأهل، وأمَّ حكيم تزوجها عِكْرِمَةُ بن أبي جهل بن هشام بن المُغِيرَة، ثم خلف عليها عمر بن الخطاب رحمة الله عليه، فولدت له فاطمة، وأمهما فاطمة بنت الوليد بن المغيرة، وأبا سعيد، وفاطمةَ، وأمها ابنة ضَمْرَة بن ضَمْرَة، وقَرِيبةَ بنت الحارث بن هشام تزوجها الحارث بن معاذ، أخو سعد بن معاذ الأَنصاري، ودُرَّةَ بنت الحارث، وأمهما أم عبد الله بنت الأسود بن المطلب، وحَنْتَمَةَ بنت الحارث تزوّجها عبد الرحمن بن أمية التَّمِيمِيّ، فولدت له فَاخِتَةَ. قال الزُّبَيْرُ: لم يترك الحارث إلا ابنه عبد الرحمن، فأتى به، وبِنَاجِية بنت عُتْبة بن سَهْل إلى عُمر، فقال: زوّجوا الشريدةَ بالشريد، عسى الله أن ينشر منهما، فنشر الله منهما ولدا كثيرًا. قال عبد الله بن عكرمة: لما كان يوم الفتح دخل الحارث بن هشام، وعبد الله بن أبي ربيعة على أم هانئ بنت أبي طالب، فاستجارا بها، وقالا: نحن في جوارك!
((الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((الحَارِثُ بنُ هِشَام بن المُغيرة بن عبد اللّه بن عُمَر بن مخزوم)) ((أمه: أم الجلاس أسماء بنت مُخَرِّبة بن جَنْدل بن أبَير بن نهشل بن دارم التميمية، وهو أخو أبي جهل لأبويه، وابن عم خالد بن الوليد، وابن عم حَنْتَمَة أم عمر بن الخطاب؛ على الصحيح، وقيل: أخوها)) أسد الغابة. ((أمّه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال الزُّبَيْرُ: لم يترك الحارث إلا ابنه عبد الرحمن، فأتى به وبِنَاجِية بنت عُتْبة بن سَهْل بن عمرو إلى عُمر، فقال: زوّجوا الشريدةَ بالشريد، عسى الله أن ينشر منهما، فنشر الله منهما ولدا كثيرًا. ((خلف عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه على امرأته فاطمة بنت الوليد بن المغيرة، وهي أمّ عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((تزوج عمر بن الخطاب ابنته أم حَكِيم بنت الحارث وهي أخت عبد الرحمن بن الحارث فكان عبد الرحمن بن الحارث يقول: ما رأيت رَبِيبًا خيرًا من عمر بن الخطاب، وكان عبد الرحمن بن الحارث من أشراف قريش والمنظور إليه، وله دار بالمدينة رَبَّة، يعني كبيرة كثيرة الأهل. ))
وشهد الجمل مَعَ عَائِشَة، وكان صهر عثمان، تزوج مريم ابْنَة عثمان، وهو ممن أمره عثمان أن يكتب المصاحف مَعَ زَيْد بْن ثابت، وسعيد بْن العاص، وعبد اللَّه بْن الزُّبَيْر، وشهد الدار مَعَ عثمان، وجرح وحمل إِلَى بيته، فصاح نساؤه، فسمع عمار بْن ياسر أصواتهن، فأنشد: فذوقوا كما ذقنا غداة محجر من الحر من أكبادنا والتحوب يريد أبا جهل، وهو عم عَبْد الرَّحْمَن قتل أمه سمية. وانقرض عقب الحارث بْن هشام إلا من عَبْد الرَّحْمَن، وتوفي عَبْد الرَّحْمَن فِي خلافة معاوية. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر، وَأَبُو مُوسَى. أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابن الأثير.
(*))) أسد الغابة.