تنويه بخصوص الاجابة علي السؤال المطروح لدينا تعرف الاناة انها التثبت مع العجلة – اخر حاجة ، هو من خلال مصادر ثقافية منوعة وشاملة نجلبه لكم زوارنا الاعزاء لكي يستفيد الجميع من الاجابات، لذلك تابع البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء العالم وكافة الاستفهامات والاسئلة المطروحة في المستقبل القريب.
قال الإمام علي (عليه السلام): (العجل يوجب العثار) (1). وقال (عليه السلام) أيضاً: (الزلل من العجل) (2). وقال الإمام الباقر (عليه السلام): (الأناة من الله والعجلة من الشيطان) (3). وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (مع التثبت تكون السلامة، ومع العجلة تكون الندامة) (4). من الصفات التي تكاد تكون موجودة أو مغروزة في كل إنسان، ومورد إبتلاء بها من قبل جميع الناس: العجلة، او التسرع، فالإنسان كما يعبر عنه القرآن الكريم بأنه خلق من عجل، أو أنه كان عجولا. ومع أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ فطر الإنسان على هذا النحو، فقد أعطاه ومنحه إمكانية التأني والتؤدة والتأمل والتعرف قبل ممارسة الأعمال قصداً أو موقفاً، أو فكراً أو قولا، أو فعلا لكي يحرز الصواب والحقيقة، ويبتعد عن الزلل والوهم. ومن الأعمال أو الممارسات التي تستلزم من المرء التبين والأناة: إتخاذ المواقف من الناس، والمواقف منهم هي تلك الأفعال أو ـ إن صح التعبير – ردود الأفعال التي يتخذها من الأعمال والممارسات التي تصدر منهم وتكون ذات إرتباط به بشكل مباشر أو غير مباشر. والمواقف من الناس يمكن القول أنها على نوعين: إيجابية، وسلبية، فالأولى هي المواقف التي توافق الناس على ما يصدر منهم من أفعال، والثانية هي التي لا توافقهم على ما يصدر منهم، وكما على المرء أن يكون متأنياً في إتخاذ المواقف الإيجابية من الناس، عليه أيضاً أن يكون متأنياً في إتخاذ المواقف السلبية منهم، خصوصاً وأن هذه الأخيرة قد تؤثم متخذها، وقد تجلب المضرة للطرف الآخر، والأمر الذي يتطلب من المرء التبين والتأمل والتعرف والإستقصاء قبل إتخاذها.
وتنقسم المواقف المنفية من الناس - كما المثبتة - إلى: قلبية (أو داخلية)، وقولية، وفعلية (خارجية) ومثال القلبية: سوء الظن بالناس، وحسدهم، ومثال القولية: إيذاء الناس باللسان، وتهمتهم، وإغتيابهم، والنميمة عليهم، والسعاية بهم، وجرح مشاعرهم بالكلمات الجارحة والنابية، ومثال الفعلية: الإعتداء على الناس بالضرب، وبارتكاب الجرائم بحقهم، وكل هذه المواقف قد تأتي نتيجة للعجلة والتسرع وانعدام الأناة والتؤدة. وعن التسرع والعجلة في إتخاذ الموقف من الشخص الآخر، والآثار المترتبة على ذلك، كتبت إحدى المجلات: أن رجلا متهوراً دخل داره، وفقد في الدار زوجته، فأساء بها الظن، وأخذ يفتش في أثاثها، وإذا به يجد في بعض أثاثها رسالة غرامية موجهة من رجل، فتيقن أن لزوجته اتصالاً غير مشروع بصاحب الرسالة، فهيا لها آلة قتّالة، وبمجرد أن جاءت حمل عليها بتلك الآلة القتالة وقتلها وهي تستغيث وتسأل عن السبب، لكنه قد ركبه الشيطان، فلم يمهلها ولم يستنطقها، ثم أخبر الرجل أهل الزوجة بأنها كانت سيئة، ولذا قتلها. وبعد يوم جاء الرجل إلى الرسالة الغرامية، ليرى تفصيل ما فيها، وإذا به يفاجأ بأن الرسالة موجهة إلى فتاة إسمها (فلانة) وليست موجهة إلى زوجته.
" التَّأنِّي أو (الأناة) " التَّرغيب في التَّأنِّي: أولًا: في القرآن الكريم: - قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا " [النِّساء: 94]. قال الطَّبري: (فتبيَّنوا، يقول: فتأنَّوا في قتل مَن أشكل عليكم أمره، فلم تعلموا حقيقة إسلامه ولا كفره، ولا تعجلوا فتقتلوا مَن الْتَبَس عليكم أمره، ولا تتقدَّموا على قتل أحدٍ إلَّا على قتل مَن علمتموه -يقينًا- حرْبًا لكم ولله ولرسوله) [جامع البيان فى تأويل القرآن]. - وقال سبحانه: " وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ " [يوسف: 50]. قال ابن عطيَّة: (هذا الفعل مِن يوسف -عليه السَّلام- أناةً وصبرًا وطلبًا لبراءة السَّاحة، وذلك أنَّه -فيما رُوِي- خشي أن يخرج وينال مِن الملك مرتبة، ويسكت عن أمر ذنبه صفحًا، فيراه النَّاس بتلك العين أبدًا، ويقولون: هذا الذي راود امرأة مولاه، فأراد يوسف -عليه السَّلام- أن تَبِين براءته، وتتحقَّق منزلته مِن العفَّة والخير) [المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز].
والغالب في القاتل أنَّه يقتل، فتفوته الدُّنْيا والآخرة) [صيد الخاطر]. 2- استعجال نتائج الأمور: العجلة طبيعة في الإنسان وهي صفة مذمومة، وهي من الشيطان، كما جاء في الحديث الذي تقدم ذكره. قال الصنعاني: (العجلة هي السرعة في الشيء، وهي مذمومة فيما كان المطلوب فيه الأناة محمودة فيما يطلب تعجيله من المسارعة إلى الخيرات ونحوها، وقد يقال: لا منافاة بين الأناة، والمسارعة، فإن سارع بتؤدة وتأن فيتم له الأمران، والضابط أن خيار الأمور أوسطها) [سبل السلام]. 3- التَّفريط: وذلك إذا فرَّط المرء فيما ينبغي عليه القيام به، فإنَّه يضطر للقيام به على وجه السُّرعة والعَجَلَة حتى يتدارك الأمر، وربما لا يحصل له مقصوده. الوسائل المعينة على اكتساب صفة التَّأنِّي: 1- الدُّعاء: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو الله بأن يهديه إلى أحسن الأخلاق، فكان مِن دعائه: واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلَّا أنت، واصرف عنِّي سيئها لا يصرف عنِّي سيئها إلَّا أنت [رواه مسلم]. 2- النَّظر في عواقب الاستعجال: قال أبو إسحاق القيرواني: (قال بعض الحكماء: إيَّاك والعَجَلَة؛ فإنَّ العرب كانت تكنِّيها أمَّ الندامة؛ لأنَّ صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويقطع قبل أن يقدِّر، ويحمد قبل أن يجرِّب، ويذمُّ قبل أن يخبر، ولن يصحب هذه الصِّفة أحدٌ إلَّا صحب النَّدامة، واعتزل السَّلامة) [زهر الآداب وثمر الألباب].
ماذا تطعمين طفلك البالغ 6 أشهر من العمر ومتى؟ في هذا العمر، تبدئين بإدخال مجموعة متنوعة من الأطعمة على غذاء طفلك. لم يعد حليب (لبن) الثدي أو الحليب الاصطناعي وحدهما كافيين لتزويده بكافة المواد الغذائية التي يحتاجها جسمه، وسيحتاج إلى بدء تناول الطعام الصلب لأخذ متطلباته الغذائية، ومنها الحديد بشكل خاص. مع ذلك، فهو يحتاج في هذه المرحلة العمرية إلى كميات صغيرة فقط، لذا يفضّل أن تعطيه وجبات صغيرة مكونة من 3 إلى 6 ملاعق طعام، مرة أو مرتين في اليوم. كما عليك إدخال طعام جديد واحد في المرة الواحدة. ويجب إعطاؤه نفس الطعام لمدة 3 أيام على الأقل قبل أن تعرفيه على طعام جديد آخر. وهذا أمر هام للغاية حتى تعرفي إذا كان طفلك يتحمل هذا النوع من الطعام أم أن لديه حساسية ضده. من بين الأطعمة الاولى الجيدة لطفلك: نوع واحد من الحبوب مثل أرز الاطفال خضراوات نشوية (مثل البطاطا أو البطاطس، والبطاطا الحلوة، والجزر) مطهوة ومهروسة حتى يصبح المزيج رخواً جداً. وصفات طعام للرضع من عمر 6 شهور | مجلة رقيقة. فاكهة مطبوخة ومهروسة مثل التفاح والإجاص (الكمثرى). مهروس موزة ناضجة تماماً. ملاحظة: لا تضيفي الملح أو السكر أو العسل أو أية محليات أخرى إلى طعام طفلك ولا تدخلي حليب (لبن) البقر إلى نظامه الغذائي حتى يبلغ عامه الأول.
ويُنصح بالبدء بتقديم الأطعمة للطفل بشكلٍ تدريجيّ وبما لا يزيد عن ثلاث ملاعق لكل وجبة ؛ فمعدة الطفل تكون صغيرة جدًا في هذه المرحلة، كما يُنصح بعدم إجبار الطفل على تناول الطعام فقد يحتاج بعض الوقت للاعتياد على الأطعمة المختلفة.