ولعل الثورة الفرنسية عام 1789 كانت خير مفسر لمثل هذا السلوك؛ حينما رصد خبراء علم النفس والاجتماع سلوكيات غير منطقية طرأت على تصرفات كثير من النبلاء؛ فيما لم يعتده الناس منهم؛ إذ انخرط هؤلاء الصفوة وسط الجموع يرتكبون فظائع لم يعهدها الناس سوى من الدهماء من القوم, وهو ما كان سببا فى تأسيس فرع فى علم النفس عرف باسم (علم النفس الجماعي), والذى تيقن خبراؤه من أن سلوك الفرد قد يتحول إلى منتهى النقيض تحت تأثير سلوك الجماعة، مهما تبلغ درجة انحراف سلوك الجماعة، ومهما تبلغ رفعة الفرد وقناعاته ومدى تحضره (منفردا). وأخيرًا.. من كان منكم بلا خطيئة! - الأهرام اليومي. أنا لا أدافع عن أحد؛ ولا أبرر لأحد أخطاءه, فلكل امرئ ما نوى، ولكن ما يعنينى بحق هو شيء واحد: ألا وهو شراسة البعض فى النيل من الناس لمجرد أن رأى سقطة استتبعتها هوجة وهو يعلم أنها غير مبررة؛ ويكأن أحدًا منا بلا خطيئة؛ فمن كان منكم بلا خطيئة فليرم كل من يخطئ منا أولا بحجر! أما عنكن بنات الصعيد الماجدات، فجميعنا نعلم أنكن أشرف وأطهر من أن يمسكن أحد بثمة تلميح أو تصريح، فأنتن جبل شامخ. لمزيد من مقالات أشرف عبد المنعم رابط دائم:
إنهن يقدرن على الاشتغال طوال النهار، ويتحملن الدخان والتلوث، ويستطعن العيش في أحقر الفنادق والزرائب، يبحثن عن المال وينتزعنه، يتحولن في بضع سنين إلى شجيرات يابسة شوكية، تأخذ أغلبهن ما يسد الرمق وللعودة إلى البلدان البائسة، يعدلن بيوتاً منهارة، وعائلات مشردة، ويطعمن عيالاً. إن عدم وجود أجور محددة لهن، وعدم مراعاة قوانين العمل لهن، وعدم التدقيق في المطارات والمراكز، يخلق مثل هذه الأمور وهي ظروف تتحملها الوزارات وليست الفنادق والشركات. كما أن هذه العلاقات موجودة في كل مكان، ولا يوجد شعب يخلو منها، وإن كان بشكل مستتر، وغامض، ولكن الفقر والاستغلال حوّلا الكثير من الفقراء والفقيرات لسكك الحرام. من كان منكم بلا خطييه فليرمها بحجر. ومن يبعْ جسدَهُ يظل أهون ممن يبيع نفسه وضميره وأرضه ودينه من أجل النقود. صحيفة اخبار الخليج 24 ابريل 2009
فتكريم ارواح الشهداء يكون بتحقيق احلامهم وآمالهم التي سالت دمائهم من اجلها.. فداءاً لشعب أبي عزيز, ينشد الإستقرار والتنيمة والعدالة والحرية والسلام.
ورحم الله الشافعي حيث قال:" لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ ــ فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنّاس ِ ألسُنُ وعَيناكَ إنْ أبدَتْ إليكَ مَعايِبًا ــ فَدَعها وَقُلْ يا عَينُ للنّاسِ أعيُنُ"
ولكن مع ذلك نحن نأمل أن مع زيادة الخطيئة فهناك تزداد النعمة كما يقول ما بولس، لكي نضع حدا لهذه النبرة التشاؤمية من الكتابة، ولكي نعود إلى الكتب ونستخدم عيوننا للنظر كي نفهم ونعي ما فيها من حكم ولا نكون كتلميذي عماوس اللذين احتاجا لكي يمشي معم يسوع مسافة الطريق يشرح لها الكتب دون جدوى حتى عاينا بركة الخبز وكسره أمامهما وانفتحت أعينهما للحال وعرفاه!!! هكذا نحن يجب ان يكون لنا العلامة التي نعرف فيها الخطيئة ونتلمس طريق الابتعاد عنها والوقاية التي تجعلنا قريبين من الله ومن النعمة. نظرة المجتمع للمخطئ، " مَن كان منكم بلا خطيئة ". عندها سنجد كم أننا عراة وبحاجة لهذه التعاليم السماوية كي نكسو بها عرينا الذي أحدثته الخطيئة بنا وببني جنسنا دون أن نحس أبدا وكأن الحال طبيعي، فما علينا فهمه أن العين مهمة جدا، الاذن وبهما نستطيع الرؤية والسماع ومن ثم التفكير والاختيار وعبور مستنقع الجهل إلى الفهم ومن حال الخطيئة إلى النعمة وليس من أجل ان نرجم أحد بل لكي نخفف من ثقلِ صليب ربنا ومن أجل أنفسنا. شاهد أيضاً رسالة عيد القيامة 2022 رسالة عيد القيامة 2022 قيامة المسيح استشراق لمستقبل البشرية ان هي سارت وفق تعليمه الكاردينال …
ووطننا ذلك الشامخ الذى ميزه الله بخيرات عدة.. وإنسانه، ذلك الذي ساهم في نهضة دول كثيرة في أفريقيا والعالم العربي وعلي المستوى الدولي وفي كل المهن والحرف والخبرات. والطريق الوحيد للاستفادة من كل هذا الكم الهائل من النعم هو الاستقرار ولا شيء غيره.. والذي يقود للاستفادة القصوى منه، بمشاركة دول عديدة راغبة تملك المال والتكنولوجيا، ولكن لا يقف حائلاً بيننا وبينها، الا عدم الاستقرار الامني.. والسياسي والاقتصادي، القائم على الدراية والعزم والعزيمة، وذلك لا يتحقق الا بوحدة وطنية حقيقية تقوم علي رضى تام.. وتراضى جامع.. حتي يجد الكل نفسه ويشعر بالاطمئنان وينطلق للعمل. ذلك هو دور القيادة الواعية والمدركة والحاسمة والعادلة.. والتي تسعى وتعمل علي توحيد كلمة أبناء الوطن نحو قيم ومبادئ تكون ثوابتاً لا يعبث بها أي شخص او تنظيم او جماعة.. وتصبح فيصلاً في كل خلاف واختلاف. ونحن لسنا بدعاً من الشعوب والدول والتجارب.. فمن حولنا في العالم دولاً كثيرة عانت أكثر مما عانينا.. وقاست افظع مما جابهنا.. ولكنها صمدت وخرجت من دائرة تجاربها المريرة مستفيدة منها، ميممة نحو أفق جديد.. وقاد الالم الذي عانته والعذاب الذي عاشته الي فرح كبير، تمثل في وحدتها وقدرتها علي التماسك وفق رؤى واضحة، مما قادها الي ان تسعى لتحجز لها مكاناً ومقعداً بين الشعوب الراقية.
09-09-2013, 01:49 PM #1 الحروف المتحركة في اللغة الفرنسية الحروف الأبجدية في الفرنسية تنقسم إلى: الحروف المتحركة أو حروف العلة و الحروف الساكنة.
كما إن كان على الحرف سكون ( ْ) أو كان حرفًا ممدودًا وهو الذي نقف عليه في الكلام، يطلق عليه حرف ساكن، كما أن الحروف الساكنة عددها 28 حرفًا. كما أن النطق الأصح للحروف الساكنة ليس المتعارف عليه، مثال توضيحي (تَأْ أو تئْـ او تؤْ) بل الأصح للوصول إلى النطق الصحيح تفسيرهم بهذا النطق وهو (أَتْ، إِتْ، أُتْ)، إن تعلم النطق الأصح للأحرف سيساعدك على نطق الحروف المشددة بكل سهولة. الفرق بين الصوت والحرف هناك من يخلط دائمًا بين الأصوات والأحرف في أي لغة ليس فقط في اللغة العربية، إن الصوت هو الي عن طريقه نفحم المتحدث ونشعر به خلاله، أما الحرف فهوة وسيلة كتابية ليعبر عن صوت معين أو مجموعة من عدة أصوات لا يحدث أبدًا لها في الكلمة تبديلًا للمعنى. الأصوات الساكنة في اللغة العربية كما ذكرنا أن نوعي الحروف في اللغة العربية هم الحروف المتحركة والحروف الساكنة، وسنجد النوعين اجتمعا في كلمة واحدة هي (قـَـمـِـيـنْ)، وسنقوم بشرح مثال على حروف تلك الكلمة كالاتي: حرف ال (ق): لوجود فتحة موضوعة فوق حرف الـ (ق) يجعل منه حرف متحرك، كذلك ينطبق على حرق ال (ق) إذا وضع فوقها الضمة أو الكسرة تحتها. حرف ال (م): وهنا حرف الميم جاء متحركًا لوجود كسرة من أسفله.
إن الكتابة القبطية القديمة كانت منتشرة وتم تطويرها في القرن الأول الميلادي ، وهي مكونة من 32 حرف مقسمة إلى حروف ساكنة وإلى حروف متحركة والتي تختلف في النطق وفي الكتابة ، ولقد مرت هذه اللغة بالعديد من التطورات على مر العصور وعلى مر الحضارات التي دخلت مصر وكانت تضيف لغتها الخاصة بها ، ولكن هذا لم يؤثر على اللغة القبطية التي استمر إلى يومنا هذا ، ويوجد العديد من الكلمات التي يتم استخدامها حتى يومنا وهذا دليل على عراقة هذه اللغة. الحروف المتحركة في اللغة القبطية إن اللغة القبطية تتكون من 32 حرف ، و عدد الحروف المتحركة هو 7 حروف متحركة ، أما الحروف الثابتة فإنها 24 حرف ، والحروف المتحركة ذات أهمية بالغة حيث أنها عرضة إلى التغيير في النطق ولابد من دراستها في بداية تعلم اللغة القبطية ، وتنقسم إلى ما يلي: أولًا: حروف قابلة للكسر: وهي حروف e – 3 – i – v. ثانيًا: حروف قابلة للضم: سواء كانت طويلة أو قصير وهي تتمثل في حروف o – w. ثالثًا: الحروف المفتوحة: هو عبارة عن حرف واحد وعادة ما ينطق ألف وهو a فقط. بالنسبة إلى الحروف الساكنة فيوجد حروف j – k – x – 7 والتي يطلق عليها إسم الحروف الحلقية. حروف متعددة النطق يوجد بعض الحروف متعددة النطق ومن ضمنها حرف c ، حيث أن هذا الحرف يتم نطقه بثلاث صور وهي: إذا تم ذكره في كلمة يونانية بعد حرف m فيتم نطقة ز.
الحروف المتحركة في اللغة الكورية يتحدث باللغة الكورية أكثر من 63 مليون شخص سواء كانوا في كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية والصين واليابان وأوزبكستان وكازاخستان وروسيا، فهناك الكثير من العلاقات التي تربط اللغة الكورية بالكثير من اللغات الأخرى والتي لم يتم تحديدها إلى الآن، على الرغم من أن بعض اللغويين يعتقدون أنها عضو في عائلة اللغات الأصلية، فاللغة الكورية تشبه إلى حد كبير اللغة اليابانية ويأتي حوالي 70٪ من مفرداتها من اللغة الصينية. لغة الهانغول كانت الكتابة الصينية معروفة في كوريا منذ أكثر من 2000 سنة، حيث تم استخدامها على نطاق واسع خلال الاحتلال الصيني لكوريا الشمالية منذ عام 108 قبل الميلاد إلى عام 313 م، وبحلول القرن الخامس الميلادي بدأ الكوريون في الكتابة بالصينية الكلاسيكية، والتي تعتبر من أقدم اللغات التي تعود إلى ما قبل 414 م، ثم قاموا بابتكار ثلاثة أنظمة مختلفة لكتابة الكورية مع الأحرف الصينية مثل Hyangchal (향찰 / 鄕 札) ، Gukyeol (구결 / 口訣) و Idu (이두 / 吏 讀)، كانت هذه الأنظمة مماثلة لتلك التي تم تطويرها في اليابان وربما تم استخدامها كنماذج من قبل اليابانيين. حيث قاموا باستخدام نظام أخر مزيج من الحروف الصينية مع الرموز الخاصة، وذلك للإشارة إلى نهايات الفعل الكورية وغيرها من العلامات النحوية باللغة، والتي تم استخدامها في الوثائق الرسمية والخاصة للعديد من القرون، وتستخدم اللغة Hyangchal أيضا نظام الحروف الصينية لتمثيل جميع الأصوات الكورية، وكان يستخدم في المقام الأول في الشعر والكتابة، حيث استعار الكوريون عددًا كبيرًا من الكلمات الصينية، وأعطوا قراءات أو معاني كورية لبعض الشخصيات الصينية، واخترعوا أيضًا حوالي 150 شخصية جديدة، معظمها نادر أو يستخدم بشكل أساسي للأسماء الشخصية أو أسماء الأماكن.
تأثر الشعب المصري باللغة القبطية إن أكبر دليل على أن الشعب المصري متأثر باللغة القبطية والكلمات التي بها على نطاق واسع حتى يومنا هذا ، والدليل على ذلك وجود الكثير من الكلمات في اللغة القبطية مازال يتم استخدامها حتى اليوم. [4] [5]
أبجدية الهانجول تم اختراع الأبجدية الكورية في عام 1444 ونشرها في عام 1446 في عهد الملك سيجونج خلال حكمه منذ عام 1418 إلي 1450، وهو الملك الرابع من سلالة جوسون، كانت الأبجدية تسمى في الأصل Hunmin jeongeum ، أو "الأصوات الصحيحة لتعليم الناس" ، ولكنها كانت تعرف أيضًا باسم Eonmeun (النص المبتذل) و Gukmeun (الكتابة الوطنية)، الاسم الحديث للأبجدية هو الهانجول، حيث قام بصياغة اللغوية شخص كوري يدعى جو سي جيونج وذلك عام 1876، في كوريا الشمالية تُعرف الأبجدية باسم 조선 글 (josoen guel). تعتمد أشكال الحروف الساكنة على الشكل الذي يصنعه الفم عند إصدار الصوت المقابل، وعلى الأرجح جاء الاتجاه التقليدي للكتابة بشكل عموديًا من اليمين إلى اليسار مثل اللغة الصينية، كما تم كتابة المقاطع في الكتل، حتى بعد اختراع الأبجدية الكورية، استمر معظم الكوريين الذين يكتبون في الكتابة باستخدام اللغة الصينية الكلاسيكية أو اللغة الكورية باستخدام أنظمة Gukyeol أو Idu. حيث ارتبطت الأبجدية الكورية بالأشخاص ذوي المكانة المنخفضة، مثل النساء والأطفال والغير المتعلمين. وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبح نظام الكتابة المختلط الذي يجمع بين الأحرف الصينية ( هانجا) وهانغول شائعًا بشكل كبير، ومنذ عام 1945 قلت أهمية الأحرف الصينية وكان الناس يفضلون كتابة الكورية أكثر من قبل، وفي عام 1949 لم يتم استخدام اللغة الصينية على الإطلاق في أي منشورات الخاصة بكوريا الشمالية، باستثناء عدد قليل من الكتب المدرسية والكتب المتخصصة، وفي أواخر الستينيات، أعيد تقديم تعليم اللغة الصينية في مدارس كوريا الشمالية، ومن المتوقع أن يتعلم أطفال المدارس 2000 حرف بحلول نهاية المدرسة الثانوية.