هذه بعض النصوص التي وقفت عليها في هذا الموضوع، وقد شاعت هذه المقولة على ألسنة كثير من الناس استنادا إلى ما ذكر، ومع تسليمي بكيد النساء وعظمه، بدليل قوله: ( إنكن صواحب يوسف) متفق عليه، إلا أنني أرى أن في هذه المقالة نظراً وذلك من وجهين: الأول: أن قوله سبحانه: ( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) هو من إخبار الله ، وقوله حق لا شك فيه ولا ريب، ولا يحتمل التصديق أو التكذيب، بل يجب الجزم بكونه حقا صدقا لا مرية فيه، بينما قوله: ( إن كيدكن عظيم) هو مما حكاه الله على لسان العزيز في قوله سبحانه:? فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ? ( يوسف/28). ما تفسير آية إن كيدهن عظيم - أجيب. فالقائل هنا هو العزيز، بخلاف الآية الأولى، وجائز أن يكون ما قاله العزيز حقا، وجائز أن يكون مبالغة، وجائز غير ذلك، فقد حكى الله أقوالا كثيرة على ألسنة عدد من البشر، منها تعرف ما هو حق ومنها تعرف ما هو باطل، وقد صدّق الله بعضها، وأبطل بعضها، وسكت عن بعضها، ومن ذلك مثلا قوله سبحانه:? قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ?
فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) وقوله: ( فلما رأى قميصه قد من دبر) أي: فلما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به ، ( قال إنه من كيدكن) أي: إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن ، ( إن كيدكن عظيم)
وهناك من يجعل ضعف النّساء دافعاً لهنَّ على قوّةِ المكر، استناداً إلى قولهِ تعالى: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)، وقوله تعالى: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، فلا يكيد إلا الضّعيف، ومن لا يقدر على المواجهة فهو يبيت، ولو كان قادراً على المواجهةِ لما احتاجَ المكرَ، وقد يمكر كثيرٌ من البشر، ويبيتونَ بخفاءٍ عن غيرهم، إلا أنَّهم لا يستطيعون أن يعملوا بخفاءٍ عن الله عزّ وجلّ؛ لأنَّهُ عليمٌ بخفايا الصّدور، وأمر الحقّ في التبييت أقوى من أمر الخلق؛ لذلك نجد قوله سبحانه: (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).
* * * وقيل: إنه خبر عن الشاهد أنه القائلُ ذلك. * * * ---------------------- الهوامش: (52) انظر تفسير " الكيد" فيما سلف 15: 558 ، تعليق: 2 والمراجع هناك.
أسئلة ذات صلة ما المقصود بان كيدهن عظيم؟ إجابة واحدة ما تفسير الآية وإنك لعلى خلق عظيم؟ 3 إجابات ما تفسير الآية يا أيها المدثر؟ 5 ما تفسير آية فما استمتعتم؟ إجابتان ما تفسير آية الكرسي؟ اسأل سؤالاً جديداً إجابة أضف إجابة حقل النص مطلوب.
والله أعلم وكلمة «جبّار» وأخواتها «جبّار - قاهر - متكبّر - عالي - مجرم- عتلّ -عاتي - طاغية» وهي صفات كلها تدل على الظلم والاستعلاء مع القوة. قاهر: يضاف إلى صفات الجبار صفة واحدة وهي الإذلال أي يتعمد إذلال الشرفاء الكرماء الذين يشعر بالنقص أمامهم فهو يجمع لهم الإرغام مع الإذلال (وأما اليتيم فلا تقهر) سورة الضحى، ولذا جاء في الحديث: «وأعوذ بك من قهر الرجال». أما في صفة الله تعالى فقد قهر عباده بالموت والبعث. (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (الأنعام:18) (من موقع إسلاميّات). وقد ورد في سنن أبو داود (وقهر الرجال): أي غلبتهم. (( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )) - منتدى الكفيل. ليس الغرض من طرح هذا الموضوع هوَ زيادة التشاحن بين الجنسين وإنما لبعث رسالة صغيرة إلى أنّ الله تعالى إنما خلقنا من طين ولكلّ منّا عيوبه وحسناته، ومُجرد ورود أدلة على اتصاف الرجل والمرأة بأي صفة هذا ليس مبرراً للاتهام المُطلق، وليس أيضاً إنكار وجود هذا الصفات وغيرها في نفس البشر. الأمثلة على ذلك الموضوع كثيرة غير ما أوردته هنا، المطلوب فقط قليل من التفاهم والفهم.
وطلبي الأول بأن تدعو لنا يا شيخنا بالتخصيص وأن لا تنسونا من دعائكم. وخاصة في إفطاركم في رمضان بأن يتوب الله علينا ويهدينا ويثبتنا ويرزقنا الهداية والإسلام ويجعلنا صالحين ومن ذريتنا أمة مسلمة وأن يجعلنا على الطريق الصحيح ويشد الله من أزرنا ويمنحنا العافية ما حيينا بارك الله فيكم وسدد خطاكم والله أننا محتاجون لدعائكم فهذا طلبنا بالتخصيص في دعائكمأما سؤالنا الثاني: شخص له مرتب ينزل كل شهر ويتركه في المصرف فهل يزكي عليه الآن سنتان والمرتب 155 دينار يعني بعد سنة 155*12=1860ديناراوالطلب الثاني أنني أود طبع بعض الفتاوى ووضعها في مذكرة وتوزيعها على بعض الطلبة من الجنسين لأني مدرس من باب الدعوة فهل يحق لنا. هل يعاقب المذنب بذنبه في الدنيا بعد توبته منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ننتظر ردكم بارك الله فيكمأخوكم الفقير الي الله الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تذكر الذنب لا ينقض التوبة، لأن الله تعالى تجاوز عن حديث النفس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي بما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل. متفق عليه عن أبي هريرة، وقد يحمد إن صحبه انكسار وندم واستغفار. ولكن احذر، فإن تذكر الذنب بين الفينة والأخرى والتفات القلب إليه قد يجعل الإنسان يحن إلى الذنب، فلابد في هذه الحالة من نسيان الذنب أو تناسيه وقطع الاسترسال في تفكره.
فعليك أن تعتمد على الله تعالى وتبشر بالخير، ولتحمد الله على ما وفقك له من التوبة والدعاء والمواظبة على أداء الصلاة في أوقاتها مع الجماعة فإن الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى التالية أرقامها: 104070 ، 111338 ، 35144. والله أعلم.
العبد بعد التوبة النصوح خير منه قبل الذنب " انتهى من "شفاء العليل" (ص 118). هل يحاسب العاصي بعد توبته على ما سلف من ذنوبه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " ليس هناك ذنب أعظم من الشرك، والمشرك متى تاب تاب الله عليه، وغفر له، فعليك بالتوبة مما قد علمت أنك فعلته، وبعد التوبة ينتهي كل شيء " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (4/ 40). فمن ارتكب كبيرة ، ثم تاب منها توبة صادقة ، وندم على ما فعل ، وأقبل على الله ، وهجر معصية الله ، وصاحب الأخيار ، وترك صحبة الأشرار ، ثم دام حاله على ذلك حتى مات: غفر الله له برحمته وفضله ، ورفع درجته ، وبدل سيئاته حسنات ، وكان حاله بعد الذنب والتوبة أفضل وأكمل من حاله قبل ذلك ، وكان أفضل بكثير من كثير ممن لم يرتكب كبيرة ، إلا أنه لم يسارع في طاعة الله مسارعة هذا التائب ، ولا صار بقلبه ما صار بقلب هذا من أنواع العبودية من التوبة والندم وحب الطاعة وبغض المعصية والخوف من الله ورجاء عفوه ومغفرته. والله أعلم
تاريخ النشر: 2015-04-19 04:46:03 المجيب: الشيخ / موافي عزب تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فتاة كنت أمارس الكثير من المعاصي، ثم تبت منها توبة نصوحاً، وندمت عليها كثيراً -ولله الحمد-، كلما أتذكر دعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا"، أخاف كثيراً وأتساءل: هل يعني هذا أن الله سيحاسب جميع الناس حتى رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وهل سيحاسب من تاب عن الذنب توبة نصوحاً أيضاً؟ أصبحت أعاني من القلق والأرق، وأشعر بنوبات هلع وذعر، كلما تخليت أن الله سيحاسبني على تلك المعاصي، أرجو مساعدتي جزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أحلام حفظها الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله -جل جلاله- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يغفر ذنبك، وأن يستر عيبك، وأن يتجاوز عن سيئاتك، وأن يصرف عنك كيد شياطين الإنس والجن، وأن يحفظك بما يحفظ به عباده الصالحين، إنه جواد كريم.
قال ابن القيم رحمه الله: " هذا الفرح من الله بتوبة عبده - مع أنه لم يأْت نظيره في غيرها من الطاعات - دليل على عظم قدر التوبة وفضلها عند الله، وأن التعبد له بها من أشرف التعبدات، وهذا يدل على أن صاحبها يعود أكمل مما كان قبلها " انتهى من "طريق الهجرتين" (ص 244). وهؤلاء أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم ، وهم أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا ، كانوا على الكفر والشرك ، وكان من أكابرهم من يعادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد المعاداة ، ومع ذلك ، لما منّ الله عليهم بالإيمان به والتوبة إليه وصحبة نبيه ، صاروا أفضل الخلق وأكرم الناس ، وصاروا أفضل ممن أتى بعدهم ممن لم يتلبس بالشرك. ولا شك أن الشرك والكفر أعظم الذنوب والآثام ، وبالتوبة والإيمان والعمل الصالح ، يغفر الله الذنب ، ويكفر السيئات ، ويرفع الدرجات. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الذُّنُوبُ تُنْقِصُ الْإِيمَانَ، فَإِذَا تَابَ الْعَبْدُ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَقَدْ تَرْتَفِعُ دَرَجَتُهُ بِالتَّوْبَةِ. فَمَنْ قُضِيَ لَهُ بِالتَّوْبَةِ كَانَ كَمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: " إنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا النَّارَ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا الْجَنَّةَ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَتَكُونُ نُصْبَ عَيْنِهِ وَيَعْجَبُ بِهَا، وَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَتَكُونُ نُصْبَ عَيْنِهِ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إلَيْهِ مِنْهَا " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10/ 45).
الدليل من القرآن الكريم (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) وأما الدليل من السنة قرب الرسول صلى الله عليه وسلم (التائب من الذنب كمن لا ذنب له). كذلك أمر الله عباده بالإسراع إلى التوبة وترك المعاصي كما توعدهم الله انه سوف يرزقهم مكانة المتقين كما جاء في القرآن الكريم: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. شروط التوبة النصوح التوبة النصوح لها شروط سرف نتعرف عليها من خلال السطور التالية: الندم والحزن على الذنوب والخطايا التي ارتكبها الشخص. الإقلاع عن الإتيان بهذا الذنب خوفا من الله تعالى ورغبة وطمعا في مغفرته ورحمته. العزم على عدم ارتكاب تلك الذنوب والعودة إليها أما الندم عن الذنب مع استمرار ارتكابه يعتبر خلل في شروط التوبة وبذلك لن يقبلها الله تعالى. الشروط السابقة تتعلق بحق الله تعالى، أما في حال كان هذا الذنب في حق العباد مثل الظلم أو أكل مال الناس بالباطل لا يقبل الله توبة العيد حتى يرد الحقوق والمظالم إلى أهلها. اقرأ أيضًا: هل يغفر الله الذنب المتعمد وبهذا نكون قد وفرنا لكم حكم من يتوب ثم يعود إلى نفس الذنب وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال.