طريقة التسجيل في ممارس بلس الطريقة الصحيحة – هذا ما سنتحدث عنه اليوم، حيث تقدم الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (ممارس) والتي تم إنشائها عام 2017 بالرياض العديد من الخدمات الطبية من أجل تعزيز صحة المواطنين وحمايتها من خلال ممارسين صحيين يخدمون المجتمع بكفاءة وإنسانية، وهي تسعى لتحقيق قيم العدالة والمهنية والإبداع والجودة، ومن خلال السطور التالية في موسوعة نقدم لكم طريقة التسجيل في ممارس وأهم خدماتها. التسجيل في ممارس بلس تولي المملكة العربية السعودية بالقطاع الصحي اهتمامًا كبيرًا وذلك إيمانًا منها بأن صحة الأفراد هي الأساس لبناء مجتمعات متقدمة ومتطورة. ولذلك تم إنشاء الهيئة السعودية للتخصصات الصحية من أجل الاهتمام بأداء جميع العاملين في القطاع الصحي لجميع التخصصات الصحية وتطوير هذا الأداء بشكل مستمر. ومن مهام الهيئة أيضًا تحديد المعايير المطلوبة حتى يتمكن العاملين في هذا القطاع من ممارسة المهن الصحية. كما وضعت الهيئة معايير موضوعية لتصنيف الحاملين للشهادات الصحية إلى درجات مهنية تتوافق مع المؤهلات العلمية التي يحملونها. وقامت الهيئة بتدشين نظام ممارس بلس، والذي يختص بضم بيانات جميع العاملين بالقطاع الصحي والمنتسبين للهيئة سواء كانوا من السعوديين أو من الأجانب، والذي يقوم بمنحهم تراخيص مزاولة المهنة.
شروط ممارس بلس وطريقة التسجيل – المنصة المنصة » السعودية » شروط ممارس بلس وطريقة التسجيل شروط ممارس بلس وطريقة التسجيل، يتساءل الجميع عن شروط ممارس بلس وطريقة التسجيل، حيث أن ممارس بلس عبارة عن نظام حكومي موحد، يتخصص بتقديم كافة الخدمات الالكترونية المتعلقة بالتخصصات الصحية التي تقدمها الهيئة السعودية لكل ممارس صحي داخل السعودية، حيث تقدم لهم هذه البوابة الالكترونية العديد من الخدمات، بما يسهل عليهم عملهم وممارسة مهنتهم الصحية، ونتعرف في هذه المقالة على خدمات برنامج ممارس بلس، وكذلك شروط ممارس بلس وطريقة التسجيل. خدماتي ممارس بلس خدماتي ممارس بلس، حيث تقدم البوابة الحكومية الالكترونية للخدمات الصحية للمارسين الصحيين العديد من الخدمات بصورة الكترونية، وهذا يساهم في تطور المنظومة الصحية والخدماتية في المملكة العربية السعودية، ضمن رؤية 2030 والتي تهدف إلى النهوض بكافة الخدمات والقطاعات في السعودية، بما يسهل على المواطنين الوصول لأهدافهم، وهنا نضع لكم مجموعة خدماتي ممارس بلس: يمكن الحصول على التصنيف المهني الذي يرغب الممارس بالتقديم له، سواء من داخل السعودية أو خارجها. يمكن لكل ممارس التسجيل من داخل السعودية مهنياً.
الانتقال إلى صفحة البيانات المطلوبة ومنها " الاسم واسم العائلة والبريد الإلكتروني، وتأكيده، ثم كتابة كلمة المرور وتأكيدها، والضغط على مربع التحقق،النقر على إنشاء حساب جديد". رابط تسجيل الدخول إلى ممارس بلس شروط التسجيل في ممارس بلس يتمكن الكادر الطبي من الخريجين من الحصول على عضوية هيئة التخصصات الصحية والتسجيل في ممارس ممارس بلس وفق مجموعة من الشروط منها: توافر شرط الجنسية السعودية في المتقدم أو أن يكون المتقدم غير السعودي يحمل البطاقة الخضراء. لا يتجاوز العمر 65 عام وإلا يجب تقديم تقرير طبي الحصول على خطاب من جهة العمل لا يزيد تاريخه عن 3 شهور وقت التقديم على ممارس بلس. خدمات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وممارس بلس تقدم الهيئة السعودية من خلال منصة ممارس بلس مجموعة من الخدمات الهامة منها: الخدمات الخاصة بالتسجيل المهني والحول على الرخصة المهنية الحصول على التصنيف المهني سواء داخل المملكة أو خارجها. تقدم المنصة خدمات دراسة مؤهل جديد. يمكن الجميع من إعادة التسجيل المهني من خلال المنصة. تقدم خدمات التدريب ومنها إصدار خطاب تدريب الحصول على شهادة بعدد ساعات التطوير المهني. وكذلك خدمات الاستعلامات المختلفة وإصدار البراءة المهنية.
أما من كان خلال تلك الفترة في برنامج تدريبي انتهى بالحصول على مؤهل فيستعاض بما يثبت ذلك. خطاب تعريف يثبت الممارسة الإكلينيكية في مجال التخصص، صادر من شؤون الموظفين أو إدارة الموارد البشرية أو أي جهة مسؤولة عن موظفي المنشأة، يوضح تاريخ المباشرة والفئة المهنية والتخصص والمسمى الوظيفي. يرجى ملاحظة أن الخطاب يجب أن يكون صادراً خلال الثلاثة أشهر السابقة لتاريخ تقديم الطلب. الاعتراف بشهادة مهنية في منصة ممارس بلس متطلبات الاعتراف بشهادة مهنية للفنيين: 1- الشهادة/الشهادات المراد الاعتراف بها وثيقة المؤهل/المؤهلات الرسمية الصادرة من مصدر الشهادة مبيناً بها: (تاريخ الإصدار – تاريخ التخرج- مسمى الشهادة – التخصص). 2- توثيق الشهادة/الشهادات المقدمة نتيجة توثيق الشهادة/الشهادات صادرة من شركة التوثيق المعتمدة لدى الهيئة للشهادات الصادرة من خارج المملكة. الحالات التالية معفية من هذا المتطلب: 3- إرفاق السجل الدراسي إرفاق السجل الدراسي للشهادة موضحاُ فيه تفاصيل البرنامج، مدته ووصف للتدريب العملي. 4- معادلة وزارة التعليم للمؤهل الأكاديمي الصحي غير مطلوبة للدبلوم ومطلوبة للبكالوريوس والماجستير. شاهد ايضا: تنزيل تطبيق الاسطورة لبث المباريات احدث نسخة 2021
ستجد أنه تم النقر فوق عبارة "نسيت كلمة المرور" لتتمكن من تغيير الكلمة السابقة وتسجيل كلمة مرور جديدة. انتقل إلى صفحة التسجيل للحصول على عنوان البريد الإلكتروني الذي قمت بتسجيله مسبقًا في Momares Plus. قم بتمييز "أنا لست روبوتًا" بعد ذلك وانقر على رسالة "التالي". ستتلقى رسالة لإعادة تثبيت رمز المرور الخاص بك على عنوان البريد الإلكتروني الذي تم إرساله إليك. إذا نسيت اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني الخاص بـ Momares Plus ، فيرجى إدخال الواصلة لتسجيل الدخول إلى موقع Momares Plus الإلكتروني. بعد ذلك ، انتقل إلى اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك وانقر فوق نسيت اسم المستخدم. ستلاحظ أنه تم نقلك إلى صفحة أخرى تتضمن رقم الملف المسجل لدى الهيئة أو رقم التعريف الشخصي أو رقم الإقامة المكتوب إذا كان الشخص وافداً أو أجنبياً ، ثم اضغط على التالي. موماريس بلس سيرسل الرمز إلى رقم الشخص المسجل في الموقع ، وسيتم إدخاله في الحقل المناسب. سيظهر عنوان بريدك الإلكتروني المسجل على موقع Momares Plus. يوصى أيضًا بتوسيع مدى وصول الموقع: اطبع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية مع Mimares Plus. خدمات موماريس بلس الرئيسية لطبيب سعودي تتعهد المملكة العربية السعودية بتحسين خدماتها للممارسين السعوديين من خلال نظام موماريس بلس.
الحالات التالية معفية من هذا المتطلب: 1- المؤهلات الأكاديمية التي حصل عليها السعوديون من خارج المملكة وتم معادلتها من قبل وزارة التعليم. 2- المؤهلات المعترف بها الصادرة من جهات أكاديمية ومهنية داخل المملكة. 3- معادلة وزارة التعليم للمؤهل الاكاديمي الصحي غير مطلوبة للدبلوم. مطلوبة للبكالوريوس والماجستير. 4- وصف رسمي للتدريب أو المواد التي تم اجتيازها للحصول على المؤهل خصوصاً التدريب السريري المطلوب للشهادات العليا غير مطلوبة للدبلوم. 5- خطاب خبرة خبرة لا تقل عن سنة لغير السعوديين ويستثنى من ذلك خريجي الجامعات السعودية. الخبرة للسعوديين ليست متطلب مع مراعاة عدم وجود انقطاع عن الممارسة المهنية لمدة تزيد عن السنتين. دليل كتابي على توفر الخبرات اللازمة لاستحقاق الدرجة المراد التصنيف عليها حسب القواعد التنفيذية للائحة التصنيف والتسجيل المهني. 6- توثيق الخبرة الخارجية نتيجة توثيق خطاب/ خطابات الخبرة الخارجية بعد المؤهل، إن وجدت، صادرة من شركة التوثيق المعتمدة لدى الهيئة. 7- تقرير طبي للمتقدمين من تجاوزت أعمارهم 65 سنة. متطلبات إعادة التصنيف – إزالة القيد في منصة ممارس بلس 1- خطاب خبرة / تعريف من جهة العمل الخبرة: خطاب/ خطابات توضح خبرات مقدم الطلب صادرة من شؤون الموظفين أو إدارة الموارد البشرية أو أي جهة مسؤوله عن موظفي المنشأة (مع ذكر التخصص، المسمى الوظيفي، طبيعة الممارسة السريرية، تاريخ بداية ونهاية الخبرة).
وخرج [ عليهم] رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وفي يده حفنة من تراب ، وقد أخذ الله على أعينهم دونه ، فجعل يذرها على رءوسهم ، ويقرأ: ( يس والقرآن الحكيم) حتى انتهى إلى قوله: ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون) ، وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته ، وباتوا رصداء على بابه ، حتى خرج عليهم بعد ذلك خارج من الدار ، فقال: ما لكم ؟ قالوا: ننتظر محمدا. قال قد خرج عليكم ، فما بقي منكم من رجل إلا [ قد] وضع على رأسه ترابا ، ثم ذهب لحاجته. فجعل كل رجل منهم ينفض ما على رأسه من التراب. قال: وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم قول أبي جهل فقال: " وأنا أقول ذلك: إن لهم مني لذبحا ، وإنه أحدهم ".
2- أكد سبحانه هذا الإصرار من الكافرين على كفرهم، فقال: ﴿ وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ﴾؛ أي: أننا لم نكتف بجعل الأغلال في أعناقهم، بل أضفنا إلى ذلك أننا جعلنا من أمامهم حاجزًا عظيمًا، ومن خلفهم كذلك حاجزًا عظيمًا، فَأَغْشَيْناهُمْ؛ أي: فجعلنا على أبصارهم غشاوة وأغطية تَمنعهم من الرؤية، فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ شيئًا بسبب احتجاب الرؤية عنهم. وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: جعل الله هذا السد بينهم وبين الإسلام والإيمان، فهم لا يخلصون إليه، وقرأ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴾ [يونس: 96، 97] ، ثم قال: من منعه الله لا يستطيع. فالآية الكريمة تصوير آخرُ لتصميمهم على كفرهم؛ حيث شبَّههم سبحانه بحال من أحاطت بهم الحواجز من كل جانب، فمنعتْهم من الرؤية والإبصار. الألوكة بارك الله فيكم ونفع بكم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ً وجعله فى ميزان حسناتك جزاك الله خيرا ً وجعله فى ميزان حسناتك
فلما دنا من النبي - صلى الله عليه وسلم - طمس الله على بصره فلم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فرجع إلى أصحابه فلم يبصرهم حتى نادوه ، فهذا معنى الآية. وقال محمد بن إسحاق في روايته: جلس عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، وأبو جهل وأمية بن خلف ، يرصدون النبي - صلى الله عليه وسلم - ليبلغوا من أذاه ، فخرج عليهم - عليه السلام - وهو يقرأ ( يس) وفي يده تراب فرماهم به وقرأ: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأطرقوا حتى مر عليهم عليه السلام. وقد مضى هذا في سورة ( سبحان) ومضى في ( الكهف) الكلام في " سدا " بضم السين وفتحها ، وهما لغتان. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة ، أي: عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. وقيل: على هذا من بين أيديهم سدا أي: غرورا بالدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: تكذيبا بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. فأغشيناهم أي: غطينا أبصارهم ، وقد مضى في أول [ البقرة]. وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة ، من العشاء في العين ، وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل.
قال:متى تأته تعشو إلى ضوء نارهوقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال:ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسدادلا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مرادفهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. شرح المفردات و معاني الكلمات: وجعلنا, أيديهم, سدا, خلفهم, سدا, فأغشيناهم, يبصرون, تحميل سورة يس mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Tuesday, April 26, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
قوله تعالى: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم. قوله تعالى: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا قال مقاتل: لما عاد أبو جهل إلى أصحابه ، ولم يصل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وسقط الحجر من يده ، أخذ الحجر رجل آخر من بني مخزوم وقال: أقتله بهذا الحجر. فلما دنا من النبي - صلى الله عليه وسلم - طمس الله على بصره فلم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فرجع إلى أصحابه فلم يبصرهم حتى نادوه ، فهذا معنى الآية. وقال محمد بن إسحاق في روايته: جلس عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، وأبو جهل وأمية بن خلف ، يرصدون النبي - صلى الله عليه وسلم - ليبلغوا من أذاه ، فخرج عليهم - عليه السلام - وهو يقرأ ( يس) وفي يده تراب فرماهم به وقرأ: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأطرقوا حتى مر عليهم عليه السلام. وقد مضى هذا في سورة ( سبحان) ومضى في ( الكهف) الكلام في " سدا " بضم السين وفتحها ، وهما لغتان. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة ، أي: عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة.
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وقوله: ( وجعلنا من بين أيديهم سدا): قال مجاهد: عن الحق ، ( ومن خلفهم سدا) قال مجاهد: عن الحق ، فهم يترددون. وقال قتادة: في الضلالات. وقوله: ( فأغشيناهم) أي: أغشينا أبصارهم عن الحق ، ( فهم لا يبصرون) أي: لا ينتفعون بخير ولا يهتدون إليه. قال ابن جرير: وروي عن ابن عباس أنه كان يقرأ: " فأعشيناهم " بالعين المهملة ، من العشا وهو داء في العين. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: جعل الله هذا السد بينهم وبين الإسلام والإيمان ، فهم لا يخلصون إليه ، وقرأ: ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم) [ يونس: 96 ، 97] ثم قال: من منعه الله لا يستطيع. وقال عكرمة: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا لأفعلن ولأفعلن ، فأنزلت: ( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا) إلى قوله: ( [ فهم] لا يبصرون) ، قال: وكانوا يقولون: هذا محمد. فيقول: أين هو أين هو ؟ لا يبصره. رواه ابن جرير. وقال محمد بن إسحاق: حدثني يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب قال: قال أبو جهل وهم جلوس: إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه كنتم ملوكا ، فإذا متم بعثتم بعد موتكم ، وكانت لكم جنان خير من جنان الأردن وأنكم إن خالفتموه كان لكم منه ذبح ، ثم بعثتم بعد موتكم وكانت لكم نار تعذبون بها.
ثانيًا: تضمنت الآيات بحسب ما ورد في سبب نزولها المحاولات المتكررة من صناديد قريش إلحاق الأذى الجسدي بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل كان قصدهم قتله والتخلص منه. رأينا في قصة النزول كيف أدخل الله الرعبَ على قلب أبي جهل، ورجعت يده إلى عنقه، ورأينا كيف أعمى الله تعالى بصر الوليد بن المغيرة، فجعل يسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه، وأما الرجل فقد أدخل الله الرعب على قلبه، وأراه أمرًا مهولًا حتى قال: "رأيت الرجل فلما دنوت منه، وإذا فحل يخطر بذنبه، ما رأيت فحلًا قط أعظم منه، حال بيني وبينه، فواللات والعزى لو دنوت منه لأكلني". هذا كله من حماية الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم، ودفاعه عنه بفعله تعالى، وكيف لا يكون ذلك وهو الذي يقوم بأعباء الرسالة، وهداية البشرية إلى الصراط المستقيم.