07 [مكة] 115 ريال سعودي اكسسوارات نسائيه طقم كارتيرالجديد فصوص زيركون 02:11:17 2022. 25 [مكة] 240 ريال سعودي طقم سهرة زيركون فل فصوص 20:41:00 2022. 22 [مكة] 440 ريال سعودي اكقم نسائي طقم سهره فصوص زيركون باجام ملونه 17:28:15 2022. 21 [مكة] 310 ريال سعودي طقم زيركون تصميم الماس ( الماس صناعي) 00:33:57 2022. 02 [مكة] 450 ريال سعودي للبيع طقم الماس زيركون لبسه وحده بزواجي فقط جديد فجميع مستلزمات والبوكس 19:16:57 2022. 12 [مكة] بحرة 400 ريال سعودي ااطقم من ماركة مارلي نيويورك زيركون للدرجه الولي 16:47:34 2021. 12 [مكة] 235 ريال سعودي سلاسل فان كليف درجة اولي 21:53:49 2022. 21 [مكة] 120 ريال سعودي مجموعه اساور نسائيه ماركات لويس فيتون قوتشي شانيل فندي توري بورش فان كليف 07:46:42 2022. 08 [مكة] اطقم ماركات درجة اولى لويس فيتون + ديور + قوتشي + قوتشي + فان كليف + شانيل 06:44:31 2022. 31 [مكة] الليث 88 ريال سعودي 23:55:12 2022. 07 [مكة] اكسسورات ماركات عالمية # ديور شانيل فان كليف فاندي لويس فيتون 20:44:46 2021. 06 [مكة] ساعه نسائي شوبارد مع اسواره فان كليف طبق الاصل 22:46:42 2022. 04 [مكة] اطقم فان كليف درجة اولي 22:59:45 2022.
اكسسوار نسائي بفصوص زركون ماركه فندي توري بورش قوتشي لويس فيتون فان كليف كارتير هاي كوالتي 17:46:42 2022. 04. 22 [مكة] جدة 180 ريال سعودي اكسسوارات نسائيه إسواره. ماركه كارتير بفصوص زيركون اليكي سيدتي 13:17:35 2022. 13 [مكة] 150 ريال سعودي مجموعة فاين كليف طقم فاين كليف 16:44:06 2022. 01. 21 [مكة] الرياض غير محدد طقم مطلي ذهب ماركة فان كليف # نشحن لكل المدن 16:55:36 2022. 02. 13 [مكة] 350 ريال سعودي 1 اطقم نسائية طقم ماركة فان كليف هاي كوالتي مختوم باسم الماركه 16:08:35 2021. 11. 09 [مكة] 125 ريال سعودي طقم نسائيه ماركة فان كليف عالية الجودة 23:09:07 2022. 21 [مكة] 170 ريال سعودي طقم اكسسوارات نسائيه ماركة فان كليف عرض خاص 00:14:56 2022. 29 [مكة] ينبع البحر طقم نسائي اكسسوار زركون دقه الماس اساور سلسال خاتم درجه اولى تصميم ماركات مختلفه فان كليف لويس فيتون ديور توري بورش فندي 15:46:42 2022. 21 [مكة] طقم اكسسوار نسائي فان كليف توري بورش ديور لويس فيتون 02:46:42 2022. 16 [مكة] 1 ريال سعودي 4 طقم نسائي اكسسوار ماركه مارلي نيويوركً زركون دقه الماس اساور خواتم فان كليف 11:46:42 2022. 03. 05 [مكة] 280 ريال سعودي طقم نسائي اكسسوار ماركه كارتير توري بورش قوتشي لويس فيتون فان كليف 00:46:42 2022.
عطر أوركيد ليذر من فان كليف آند أربيلز Orchid Leather by Van Cleef and Arpels Orchid Leather by Van Cleef and Arpels عطر جديد بجلد المسك للرجال والنساء ضمن مجموعة Extraordinaire. تنطلق دار فان كليف أند آربلز اليوم في عالم جديد لحاسة الشم من خلال ابتكار عطر Orchid Leather، وهو أول عطر له لمسات من الجلد، نباتي ومنظم، هذا الجلد المدهش ولد من اندماج غير مسبوق لمكونين عطريين مبدعين: القسطوس وحبوب الفانيليا. Orchid Leather هو تفسير فريد للجلد من دار فان كليف أند آربلز الذي يمر عبر صانع العطور جوليان راسكوينت. اللمسة الجلدية اللافتة للنظر والتي تتميز بالرقة والقوة في نفس الوقت، العنصر الأول هو عطر cistus، الذي كان دائما حاضرا في تاريخ صناعة العطور وبطابع حيوي وحاسم، يمتزج بظلال من العنبر والخشب، تمتزج مكوناته المسكية والجلدية بمهارة مع حلاوة ودفء الفانيليا، العنصر الثاني من جلد الأوركيد تكريما لطبيعة العطور الفاخرة المصنوعة من أكثر المواد استثنائية، العطر الأول بلمسات جلدية من مكونات نباتية تخلق جوا حسيا وبريا. يشرح صانع العطور قائلا: "لإنشاء أول جلد في مجموعة Extraordinaire Collection، قررت التعامل مع هذه النوتة الكلاسيكية بطريقة مختلفة، واستكشاف اللمسات الجلدية الدقيقة للنباتات، قمت على الفور باختيار cistus، الذي يتميز برائحة المسك والجلود الرائعة، ثم ظهرت خلاصة الفانيليا كخيار واضح، مع الفروق الدقيقة الحارة التي تشبه لمحة الأنيمالك قليلا التي تذكرنا بالجلد الدافئ".
يسر الدار أن تكشف عن البوتيك الخاص بها الجديدة في مجمع الراشد في الخبر حيث يتم تسليط الضوء على المهارة الحرفية من خلال القطع الأيقونية والمعاصرة مثل مجموعات ألامبرا وبيرليه وفريفول بالإضافة إلى ساعات بويتيك كومبليكايشنز. تقع البوتيك داخل مجمع الراشد وتتميز بواجهة مستوحاة من فن آرت ديكو قبل الدخول إلى قاعة معاصرة مستوحاة من الطبيعة والأنوثة. كما تضم قاعة شاعرية وهي عبارة عن مساحة فريدة ستضمن بقاء الزوار في عالم دار فان كليف أند آربلز المفعم بالحب والجمال.
منذ تأسيسها عام 1906، عبّرت دار المجوهرات الراقية الفرنسية فان كليف أند آربلز عن التزامها بالإبداع والمشاركة والتعليم من خلال مجموعة مختلفة من الشراكات في مجالات الثقافة والفن. وهذا العام، تقدّم الدار قيم شهر رمضان المبارك من خلال شراكة مميزة مع الفنان الفرنسي الموهوب ألكساندر بنجامين نافيه لنقل رسالة تناغم وانسجام. رسم لألكساندر بنجامين نافيه تقدّم دار فان كليف أند آربلز مشروعاً مشتركاً مع ألكساندر بنجامين نافيه، الفائز بجائزة Parade Toulon Van Cleef & Arpels الكبرى للتصميم 2017، يعرض من خلاله الفنان الفرنسي رؤية شاعرية وخيالية لليالي الشرقية المستوحاة من الأمسيات الصحراوية وزهرة فريفول. بأسلوب يذكّر بالرسومات التي تملأ دفاتر الرسم، تتفتّح النباتات ذات الألوان المبهرة في نوافذ عرض بوتيك فان كليف أند آربلز علماً بأن العرض سيستمر على مدار العام بمفهوم ديكور داخلي ذات نسق كبير يمزج بين رسومات الباستيل والهندسة المعمارية. ابتداءً من 22 أبريل، تزيح نوافذ عرض بوتيك فان كليف أند آربلز الستارة عن مشهدٍ صحراوي مختلف، ألا وهو الواحة حيث تزهر النباتات الكثيفة في تفسير مميز لكثبان الصحراء والقمر ذات الضوء الساطع.
تمــرح الدعســوقة وأوراق النبــات واألزهــار بفــرح علــى العقــد الطويــل والســوار ذات 5 حلــى زخرفيــة، كدعــوة لالحتفــال بإعــادة إحيــاء الطبيعــة. ومــرة أخــرى، تبـرز براعـة الـدار فـي االهتمـام بـأدق التفاصيـل حيـث تتـأأل المدقـات الصغيـرة الذهبيـة فـي قلـب زهـرة الخـوخ، بينمـا تنسـجم الكـوروال مـن عـرق اللؤلـؤ األبيـض مـع بريـق الزنبـق الالمـع. يتخلـل الحلـى أوراق نبـات متدليـة مـن الذهـب الـوردي المشــغول والتــي تعكــس النـور مــع كل حركــة عقد الكي سبرينغ الطويل، 15 حلية زخرفية؛ سوار الكي سبرينغ، 5 حلى زخرفية سوار الكي سبرينغ، حلية دعسوقة ذات األجنحة المغلقة؛ ذهب وردي، كارنيليان، أونيكس ســواران يحتفــان بالدعســوقة التــي تبشــر بعــودة النباتــات. بطــول حوالــي 5. 1 ّ سـم، يصـور هـذا الكائـن إمـا فـي وضعيـة الراحـة مـع طـي الجناحيـن، أم بأجنحـة منبســطة وكأنــه يســتعد للطيــران. تــم ترصيــع الســوارين بالكارنيليــان للونــه األحمـر الخـاب والـذي يبـرز مـع نغمـات األونيكـس الداكنـة المسـتخدم للـرأس. يحيــط الحليــة مــن األحجــار الزخرفيــة شــريط مــن حبيبــات الذهــب الــوردي، التــي تتـردد صداهـا مـع الدبابيـس الذهبيـة التـي تزيـن األجنحـة لتمثـل بقـع الخنافـس المميـزة.
مـن جهتـه، يتالعـب بريـق الذهـب الـوردي الخافـت مـع الضـوء ليقـدم انعكاسـات خل ّ بـة بفضـل التناغـم بيـن الخـرزات الذهبيـة واألسـطح المصقولـة أم المشـغولة. براعة حرفية متفوقة تتجلـى براعـة الـدار الحرفيـة فـي الدقـة واالهتمـام بالتفاصيل الالزمـة طوال مراحل صياغــة اإلبــداع. سلســلة مــن الخطــوات المتنوعــة، مــن ضمنهــا اختيــار األحجــار ومطابقتهـا، وقطـع األحجـار الكريمـة والدرايـة الحرفيـة والترصيـع والصقـل، تسـهم جميعهـا فـي إحيـاء كل قطعـة. ُ قطـع األحجـار الزخرفيـة بدقـة متناهيـة، ثـم تُ صقـل لتكشـف عـن تألقهـا الكامـل. كمــا يتــم تشــكيل الذهــب فــي هيــكل مــن الخــرزات وهــي خاصيــة تشــتهر بهــا دار فـان كليـف أنـد آربلـز، إذ يصيـغ الحرفيـون حبيبـات الذهـب الصغيـرة يدويـاً واحـدة تلـو األخـرى. ثـم يتـم تثبيـت األحجـار فـي إطارهـا الذهبـي بمخالـب يخفيهـا شـريط الحبيبـات المحيـط. علـى األسـاور والعقـد الطويـل، تتميـز الحلـى الزخرفيـة بتصميـم مطابـق علـى كال الجهتيـن وذلـك لضمـان ظهـور القطعـة بأجمــل حلتهـا مــن أي ّ زاويـة. وأخيـراً، يتـم صقـل اإلبـداع مـرة نهائيـة إلبـراز القطعـة وتناغـم مكوناتهـا.
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30) وقوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ) يقول: وما أنا بظلام للعبيد في ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ) وذلك يوم القيامة, ويوم نقول من صلة ظلام. وقال تعالى ذكره لجهنم يوم القيامة: ( هَلِ امْتَلأْتِ) ؟ لما سبق من وعده إياها بأنه يملأها من الجِنَّة والناس أجمعين. أما قوله ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله, فقال بعضهم: معناه: ما من مزيد. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟. قالوا: وإنما يقول الله لها: هل امتلأت بعد أن يضع قدمه فيها, فينـزوي بعضها إلى بعض, وتقول: قطِ قطِ, من تضايقها; فإذا قال لها وقد صارت كذلك: هل امتلأت؟ قالت حينئذ: هل من مزيد: أي ما من مزيد, لشدّة امتلائها, وتضايق بعضها إلى بعض.
، كل ذلك تغاضاه كل مُحب لمن حوله بإسم الصدق والإخلاص، فبذل وأعطى من حياته وسعادته مالا يُحسب بالقليل، فوصفه البعض (بالطيب).. وآخرون (بالغشيم)...!
ها أنا ذا... أقف اليوم أمام نفسي وكلي تساؤل وتعجب من طريقة استغلال الكثير من الناس في هذه الحياة، يبذل –الكثير منا- أقصى ما عنده فقط ليرضي الجميع، متجاهلاً إرضاءه حتى لنفسه، يكدّ.. ويسعى.. ويجتهد فقط كي ينال استحسانهم ويرسم البهجة على وجوههم، ويجهل عواقب تضحياته لهم...! يجهلها تماماً.. بل يقسو على نفسه من أجلهم أحياناً، دون أن يدرك أن إرضاءهم غاية لن يدركها مهما سعى للوصول إليها... (لأننا جميعا بشر).. لن ترضينا قناعاتنا.. ولن تقنعنا رغباتنا واكتفائنا بكل ما نصل إليه... أتعجب لقوة ذلك الحب في أعماقنا لتحقيق المستحيل في مرمى حياتهم وفي ملعب أفراحهم، نغذيهم... نقويهم... تفسير قول الله " يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد " | المرسال. ونساندهم... ونهديهم أكثر من مجرد مشاعر صادقة محملة بالرهافة والإخلاص، ومازالوا يرونها بسيطة... وقليلة... ويطالبوننا بتنفيذ مبدأ هؤلاء الذي لاتعرف له نهاية (نريد المزيد)...! فنزيد... ونزيد... لإرضاء كل غال ٍ وحبيب، دون أن نستقر على الاكتفاء بما استنزفناه وبذلناه لهم في الماضي البعيد، فهم يستحقون – في نظرنا - أكثر من كل هذا البذل الكثير، بلا عين تحديد لمحطة الوصول إلى نقطة التبرير، لإقناع الذات بضرورة الوقف أو (المن والتهديد)...!
ففي قول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ " دليل واضح على أن ذلك بمعنى الاستزادة لا بمعنى النفي, لأن قوله: " لا تزال " دليل على اتصال قول بعد قول. ------------------ الهوامش: (11) قط قط ، وتقدم قبله: قد قد. وهما بمعنى: كفى كفى.
حمدي رزق غِبْطة، تترجم سعادة، سرور، فرح، ويقال كان فى مُنتَهى الغِبطة، والغِبطة التى لونت حوائط الفيس ، وتغريدات «تويتر»، فرحة بالإفراج عن دفعة جديدة من الشباب (رهن الحبس الاحتياطى) بقرار من النيابة العامة. غبطة مستحقة تمامًا، السجن سجن ولو كان احتياطيًا، والحرمان الأسرى فى الشهر الفضيل قاسٍ ومؤلم.. مينكتبش على حبيب أو قريب وحتى غريب، الإنسانية تجمعنا. قد يكون الغيب حلوًا.. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. إنما الحاضر أحلى، مثل هذه النفحات الطيبات تشيع فى الأجواء مسحة تفاؤل مطلوبة قوى هذه الأيام، وتوفر القيادة السياسية بقلب واجف على شؤون وشجون شباب الوطن فى السجون، خشية أن تتخطفهم الديابة، خليق بالاعتبار، معلوم، الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأكل الشاة القاصية. شبابنا من بين الصلب والترائب، ونحن أولى بهم، والإرادة السياسية جد متوفرة ومتحققة، ومراجعة قوائم المفرج عنهم تباعًا خليق بالاعتبار، والقرار العدلى (من العدل) يتسق مع صحيح القانون، والقانون حكم بيننا، وتمكين العدالة من مقررات وضرورات الدولة المدنية الحديثة فرض عين مستوجب. الإفراجات التى تبناها وأعلنها المجلس القومى لحقوق الإنسان تتم بروية وطنية ووفق رؤية إصلاحية، وبلا ضوضاء إعلامية ولا ضجة سياسية (من الاستخدام السياسى)، وتفعيل استحقاقات العفو، تطبيقًا لأطر السياسات العقابية بمفهومها الحديث، التأهيل أولًا للانخراط المجتمعى.