أتاحت شركة الخليج الساطع، عدد من الوظائف الشاغرة لديها بمسمى ممثلين خدمة عملاء في جدة. واشترطت الشركة في المتقدم أن يكون سعودي الجنسية، يحمل ثانوية عامة على اقل تقدير، اللباقة في الحديث. وأشار إلى أن المزايا تتمثل في توفير راتب مجزي، توظيف فوري، تأمين طبي بالإضافة لتأمين اجتماعي. ويمكن للراغبين في الإطلاع على تفاصيل الوظائف والتقدم عليها، الدخول إلى الرابط: هنــــــــــا.
الرئيسية أضف شركتك مدونة دليلي 4770 روضة الخليج، حي الروضة، جدة 23432 7332، السعودية 920011633 النشاط: تسويق استشاريون, حلول وانظمة معلومات, تفاصيل الموقع التعليقات المدينة الهواتف الخريطة لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً اترك تعليق الاسم * الايميل * العنوان * نص التعليق * قد يعجبك ايضاً مؤسسة حلول الاعمال الرياض 0502154911 جوجان تصميم مواقع انترنت وتطبيقات الجوال 0507975011 0580088750 شركة انتشار المتحدة الرياض, شارع الحسين بن علي 920026002 شركة موطن الاستشارات الادارية 0112460432 0118740753 قيادة الموارد البشري5 الرياض, شارع الضباب 0550001075 إعرف الطريق عرض الاتجاهات دليلي دليلي
08-01-2012, 09:01 AM عضو جديد تاريخ التسجيل: Dec 2009 المشاركات: 1 معدل تقييم المستوى: 0 سمعت انها شركة كويسة
18-01-2016, 12:14 PM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Mar 2015 المشاركات: 98 معدل تقييم المستوى: 15 استفسار عن شركه الخليج الساطع السلام عليكم والرحمه مثل ماهو مكتوب بالعنوان انا من الدمام وعندي مقابله عمل في شركه الخليج الساطع في جده لوظيفه دعم فني ابغي اعرف مميزات الشركه تسسوى اضرب مشوار لجده حقها؟ وكم رواتبها وهل توفر سكن والا؟؟ والله محتاره اروح المقابله والا لا والله يقضي حوائج كل الي يفيدني بشي 22-01-2017, 12:01 AM الدولة: Jeddah المشاركات: 93 رد: استفسار عن شركه الخليج الساطع up احد عنده معلومات عن شركه الخليج الساطع في جده مثلا بيئة العمل ، رواتب... اللخ!!!
اسم الشركة شركة مقر العمل السعودية, الرياض تاريخ النشر 2022-04-12 صالحة حتى 2022-05-12 رقم الاعلان 1459708 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة
الركن الثاني الضرر – ولا يعد حدوث الخطأ شيء كافي لوجوب التعويض، فيجب وقوع الضرر الذي يصيب المدعي جراء ذلك الخطأ، والضرر هو ثانى جزء من أركان التعويض، وهناك صورتان للضرر وهما الضرر المعنوي والضرر المادي. – والضرر المادي هو تلك الضرر الواقع على الأشياء المحسوسة المادية التي لديها كيان واضح مستقل، والتي من الممكن أن يتم تقديرها بالمال، ويجب أن يقوم المدعي بإثبات وجود تلك الأضرار المادية التي أصيب بها، وتحديد قيمتها بالإضافة إلى قيمة التعويض المالي الذي يطالب به تعويضا عنها، وتتضمن الأضرار المادية ما لحق بالمدعي من خسارة وما فاته من كسب، وهو ما يجب أن يقوم بإثباته عن طريق المستندات والأدلة حتى تتمكن هيئة المحكمة من تقييم الأمر. – وأما الشكل الآخر من الضرر هو الضرر المعنوي؛ وهو ذلك الضرر الذي يصيب الإنسان في وجدانه وشعوره ويمس بسمعته بين الناس، ويتسبب له في الكمد واللوعة، ويعد الضرر المعنوي هو وليد النظام القانوني الحديث، حيث أن الأحكام الشركية لم تكن تقوم بالتعويض عن الأضرار المعنوية، إنما كانت تقتصر على الأضرار المادية فقط، حيث أن الضرر المعنوي هو الضرر الذي يكون من المفترض أنه موجود، ولا يمكن المدعي من أن يثبته عن طريق المستندات والأدلة، حيث أنها مسألة تمس الأحاسيس ولا علاقة لها بالكيانات المادية المستقلة، ولكن من الممكن إثبات دلائل خارجية وأمارات من البيئة المحيطة بالفعل.
آخر تحديث: 25 أبريل، 2022 ميعاد رفع دعوى التعويض في النظام السعودي هو المدة التي يشترطها القانون لرفع دعوى التعويض. وترفع دعوى التعويض في حال تم إصابة المدعي بضرر جراء فعل أو عمل أو تصرف قام به أو نفذه أو كان المسبب به الشخص المدعي عليه. بمعنى يجب أن توجد علاقة تناسب بين الفعل الضار والضرر الناتج عنه وفي حال تم أثبات ذلك يكون التعويض تعويضاً مالياً (نقدياً). وضمن محتوى هذا المقال سنتعرف على ميعاد رفع دعوى التعويض وشروطها وأسباب رفضها وصيغة دعوى التعويض عن الأضرار المادية والأدبية وسقوط الحق في رفع دعوى التعويض. ففي حال تعرضت لأي ضرر وكنت ترغب برفع دعوى تعويض ولأي استفسار لا تتردد بالتواصل معنا في مكتب الصفوة للمحاماة و الاستشارات القانونية في المملكة العربية السعودية لتقديم لك كل ما تحتاجه من خدمات قانونية. تابع عزيزي القارئ قراءة المقال لتتعرف على ميعاد رفع دعوى التعويض. انظر أيضا: طريقة الشكوى على شخص. ميعاد رفع دعوى التعويض: عندما يحدث ضرر ناتج عن فعل ما قام به الشخص المسؤول عن الضرر، فعندها تقوم المسؤولية المدنية بالتعويض. فعندها يكون التعويض واجب على المسؤول عن الضرر بمبلغ يقوم بتقديره قاضي الموضوع.
الجمهوريون يقولون ذلك دليل الطرف الأول على عدم جواز تعويض الضرر المعنوي بالمال: تكفي الأحكام التي قررتها الشريعة الإسلامية للفعل الضار ، سواء كان على النفس أو الشرف أو العرض ، لجبر الضرر وصد العدوان. وسار هذا الاتجاه في اعتماده على ما يلي: الشريعة قانون ديني شديد القسوة يضع الأعباء على شرف الناس وسمعتهم على عاتق المعتدين ، ويتعامل مع تأخير تنفيذ العقود بالحبس ، وبيع أموال المماطلين ، وغير ذلك من الوسائل التي تنأى بنفسها عن الضرر المعنوي. إن نهج الشريعة القاسي في معاقبة كل ذنب كافٍ لجبر الضرر المعنوي. الألم النفسي الناتج عن مخالفة القوانين والأنظمة يمكن مقارنته بالضرر المعنوي ، وهو أنسب من ضمان المال كتعويض. وهي مخالفة قانونية لأن الله تعالى ورسوله نصرا على الدية المقدرة قانونا في جريمة النفس ، وبالتالي فإن تقرير التعويض هنا زائد. سيفتح التعويض عن الضرر المعنوي الباب أمام القضاة للسيطرة على التعويض الذي يؤدي إلى خسارة الأسرة ، والذي سيكون أكبر من المبلغ المنصوص عليه قانونًا كدية في حالة الوفاة. سيؤدي هذا الاختلاف إلى مشاكل فيما يتعلق بالميراث ، حيث يترك الأمر للقاضي لتوزيعه على من تسبب فيه الضرر المعنوي هو في أمور مثل السمعة والشرف ، والتي تعتبر مسائل قانونية وبالتالي فهي غير مناسبة للتعويض بالمال.
الدليل الثالث: أن الضرر الأدبي المعنوي لا يجبره التعويض المالي، فهو يجحف في حق الفقير، ولا يردع الغني، أما العقوبة البدنية: فهي زاجرة للمعتدي فقيراً كان أم غنياً، ولذا شرع لهذا الضرر ما يناسبه من الحد، والتعزير الزاجر، والتأديب الرادع، وهو كافٍ في شفاء غيظ المتضرر، وإزالة ضرره، وزوال العار عنه، وإعادة الاعتبار له. الدليل الرابع: عمل أهل العلم على عدم تعويض المتضرر ضرراً أدبياً معنوياً غير مادي، فقد نصوا على تنكيل من آذى غيره، وأن الضمان لا يجب إلا في ما كان مثلياً أو قيمياً. أدلة القول الثاني: استدل المجيزون للتعويض عن الضرر الأدبي المحض بما يلي: الدليل الأول: قياس الضرر الأدبي المحض على الألم، فكما أن التعويض المالي يُشرع في مقابل الألم فكذلك يُشرع التعويض المالي مقابل الضرر الأدبي، إذ إن الضرر الأدبي ألمٌ. وقد ورد عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة في الشجة إذا عادت فالتحمت بأن فيها أرش الألم. فأبو يوسف قرر التعويض المالي مقابل الألم، والألم ضرر أدبي، وعليه فيقاس على الألم غيره من الأضرار الأدبية المحضة، فيجوز التعويض المالي عن الضرر الأدبي. الدليل الثاني: أن الواجب في الضرر المعنوي الأدبي هو التعزير، ومن أنواعه: التعزير بالمال، وهو مقرر شرعاً، والتعويض بالمال عن الضرر الأدبي لا يخرج عن التعزير بالمال المقرر شرعاً.