الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه, ثم أما بعدُ: فإنه من الألفاظ المنتشرة والكلمات الشائعة قولهم ( شاطر) يعنون به الحاذق الماهر, وهذا ما لا تعرفه اللغة, ولا وجه له فيها ألبتة, بل إن المذكور في كتب اللغة – قديمها وحديثها – هو معنى مغاير تماما لما اصطلح عليه العامة. ولما كان معنى هذه الكلمة المعروف في كتب اللغة هو ( الفاجر الخبيث) لاحظت أنه من الضروري التنبيه على ذلك, ولستُ إلا ناقلا عن أهل الشأن وأربابه, فإليكم بعض ذلك: قال الخليل بن احمد الفراهيدي في كتاب ( العين 6/234): ورجل شاطر وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا: وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا. وذكر أبو بكر الأنباري في كتابه ( الزاهر في معاني كلمات الناس 1/115) أن في معنى كلمة ( شاطر) قولين عند أهل اللغة: أحدهما (المتباعد من الخير) والآخر ( الذي شطر نحو الشر وأراده). وقال الزمخشري في (أساس البلاغة 1/476): وفلان شاطر: خليع, وشطر على أهله: راغمهم. وقال القلقشندى في (صبح الأعشى 1/248): فالشطار جمع شاطر, وهو في أصل اللغة: اسم لمن أعيى أهله خبثا, يقال منه: شَطَرَ وشطُر بالفتح والضم شطارة بالفتح فيهما, ثم استعمل في الشجاع الذي أعيى الناس شجاعة, وغلب دورانه على لسان العامة, فامتهن وابتذل.
10-01-2020, 01:30 AM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: May 2016 المشاركات: 14, 787 ما معنى كلمة شاطر بالعربية الفصحى؟ كلمة شَاْطِرْ من أكثر الكلمات التي تستخدم لمدح الطالب وتشجيعه على الدراسة، لكنها في لغتنا العربية الفصيحة تحمل معنى مخالفاً تماماً لما هو شائع! فقد قال الزمخشري في أساس البلاغة: "وفلان شَاطِر": أي "خليع"، فيما يخبرنا أبو بكر الأنباري في كتابه (الزاهر في معاني كلمات الناس) أن كلمة "شَاطِر" لها معنيان: الأول "المُتباعد عن الخير"، والثاني "الذي شَطَرَ نحو الشرّ و أراده". كما جاء أيضاً في القاموس المحيط: الشَّاطِر هو "من أعيى أهلهُ خبثاً"، وفي المعجم الوسيط هوَ الخبيث الفاجر! 10-01-2020, 01:37 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 380 طيب... وش اللي عكس معناها اليوم وصارت تعني المدح وليس الذم... ؟!...
معنى كلمة شاطر في اللغة العربية. (مهم) -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,,, موضوع اعجبنى واحببت ان انقله لكم عن معنى كلمة شاطر « °·. ¸. •°°·. ¸¸. •° » إن كلمة (شاطرٌ) متداولة بيننا تداولاً كبيراً وعادةً ما نصف بها من نراه يتوقّد ذكاءً وفطنةً ومهارةً لكن لنلقِ نظرة سريعة على معناها الحقيقي من خلال بعض معاجمنا وقواميسنا العربية « °·. •° » (الشاطرُ من أعيا أهله خُبثاً) أي أتعبهم! "القاموس المحيط للفيروز آبادي" « °·. •° » قال أبو إسحاق وشطر عن أهله شطرواً وشطورة وشطارة إذا نزح عنهم وتركهم مرغماً أو مخالفاُ وأعياهم خُبثاً والشاطرُ مأخوذ منه وأراه مولداً وقد شطر شطوراً وشطارة وهو الذي أعيا أهله ومؤدبه خُبثاً قال أبو إسحاق قول الناس فلانٌ شاطرٌ معناه أنه أخذ في نحوٍ غير الإستواء ولذلك قيل له شاطر لأنه تباعد عن الإستواء)! "لسان العرب لابن المنظور" « °·. •° » (الشاطر: الخبيث الفاجر)! "المعجم الوسيط" « °·. •° » أرأيتم معي إلى رداءة معناها وفظاعة مرماها! أنرضى بعد ذلك أن ننعت أحداً أونُنعت بكلمة (شاطر)! ولا بدّ أن يدفعنا ما سلف بيانه إلى هُجرانها جملة وتفصيلاً واستبدالها بكلمات صحيحة المعاني وعباراتٍ سليمة المرامي كأن نقول فلانٌ (ذكيّ) ، (نبيهٌ) ، (ماهرٌ) ، (عبقريٌ) (ألمعيٌ) ، (أريبٌ).. الخ ونحوها من البدائل المستحسنة لذا فهي دعوةٌ كريمةٌ صادقةٌ إلى تقويم الأقلام والألسن على صحيح لغتنا العربية الرائقة:عجيب:: احنا كنا متوقعين كلمة شاطر يعني ممتاز هههه أسأل الله ان تعم الفائدة.
والله أعلم. إسلام ويب 10-01-2020, 02:46 AM المشاركه # 10 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2019 المشاركات: 4, 052 كانت جدتي تقول (تشطر) بمعنى إبتعد ومنها كلمة شاطر اي مبتعد اعتقد شاطر اقرب الى الابتعاد من الثناء 10-01-2020, 02:53 AM المشاركه # 11 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 3, 125 حضرت دورة في فن البيع في مصر عام ٢٠٠٧ وذكر المحاضر في بداية دورته بياع شاطر الشاطر اللي يشطر الجيب ويأخذ منها الفلوس دا معنى شاطر.. انتهى كلامه حفظه الله ولا ادري عن صحة قوله 10-01-2020, 02:57 AM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al kahtani وردت بمعنى البعد والإنفصال إضافة جميلة حفظكم الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والوسواس يعرض لكل من توجه إلى الله تعالى بذكر أو غيره، فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر، ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة، ولا يضجر، فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان، إن كيد الشطان كان ضعيفا، وكلما أراد العبد توجها إلى الله تعالى بقلبه جاء من الوساوس أمور أخرى، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد أن يسير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه؛ ولهذا قيل لبعض السلف: إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس، فقال: صدقوا، وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب. اهـ. سب الله في النفس. وللتعرف على علاج الوساوس راجع الأجوبة التالية أرقامها: 45147 ، 1406 ، 51601. والله أعلم.
الحمد لله. حكم من بلغت به الوسوسة إلى حد سب الله تعالى - إسلام ويب - مركز الفتوى. سب الله أو الرسول أو الدين كفر وردة عن الإسلام بالإجماع ، وعلى فاعل ذلك أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحا ، بأن يندم على ما فات ، ويعزم على عدم العود إليه ، فإن تاب تاب الله عليه ، قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. وعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا) رواه مسلم (2759). فعليك بالتوبة والأوبة والإكثار من الأعمال الصالحة. وأما التفكير في أن السب كان عن عمد أم لا ، فهو من وسوسة الشيطان ، يريد أن يصرفك عن التوبة ، أو يضعف خوفك من الله واجتهادك في الصالحات ، فإنك إن علمت قبح ما صدر منك ، وخطره ، وعظم شأنه ، دعاك ذلك للاجتهاد في الخير ، وأورث في قلبك الانكسار والذل بين يدي الله ، وجعلك معلق الرجاء في فضله وإحسانه وعفوه عنك.
ثالثًا: هذا ليس سبًّا للنبي صلى الله عليه وسلم، بل هو من حديث النفس، وحديث النفس الذي يأتي عن طريق هذه الوساوس لا يؤاخذ به الإنسانُ، ما دام يطرده عن نفسه، ولا يعتقده اعتقادًا؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثتْ به أنفسَها، ما لم تعمَل أو تتكلم)) [1]. رابعًا: على هذا الذي تقدَّم فليس عليكِ إعادة ولا كفارة، والحمد لله أولًا وآخرًا. [1] متفق عليه: أخرجه البخاري (5269)، ومسلم (127).
فأنتَ أمام مشكلة لا بدَّ مِن علاجها؛ فالغضبُ قد خرج بك مِن مجرد العقوق الذي هو أكبر الكبائر إلى كبائر مصاحبة؛ وهي الضرب والسب، وحتى لو صدر مِن أمك ما يُؤذِيك، أو يجعلك تنفعلُ، فخذْ نفسك بالشدة، وجاهدْها، وهذِّب أخلاقك على النحو الذي ذكرناه لك. فالغضبُ سلوكٌ إنساني يُعَبِّر عن مشاعر، والمشكلة عندك أن الطريقة التي تعبِّر بها عن غضبك تُدخِلك في مشاكل؛ إن لم تتدارك وتستجب، ستُفسِد عليك دينك ودنياك. فراجعْ نفسك، وقف معها بحزمٍ، وتعرف أسباب اندفاعك، وتأمل ما يصيب مشاعر أمِّك من ألم وحسرة، وضعْ نفسك مكانهم. يمكن أن تراجع طبيبًا نفسيًّا؛ فقد تكون تعاني من مرضٍ نفسي. وراجع استشارة: " الغضب وأثره مع الوالدين ". غفر الله لنا جميعًا، ورزقنا الحِلْم وسعة الصدر. 14 1 39, 764
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الأول 1431 هـ - 20-2-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 132288 207282 0 519 السؤال حديث النفس أتعبني، ففي الصيف كانت تأتيني وساوس بسب الله -عز وجل- وكنت أكرهها بشـدة, وأحاول مقاومتها ولأقنع نفسي بأني أنا من أنطقها وأنها صادرة مني كنت أقولها في نفسي (مثلاً الله كذا) بإرادتي وأنا كارهة لذلك، ثم أقول في نفسي لن أنطق هذه الكلمات مجدداً يعني هكذا (الله كذا) لن أقول هذه الكلمة.
وقد قال الله تعالى: { وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ} {المائدة/35}. أعاذنا الله وإياكم من وساوس الشيطان.
كنت افكر في شخص سب الله في نفسه و انه كفر فسببت الله في نفسي أنا قمت بالسب و لم يكن وسواس و حين سببت استعظمت ما فعلت و نفرت منه و كرهته فهل ما فعلته كفر الحمد لله رب العالمين أخشى أن يكون هذا من الوساوس، وليس من الحقيقة في شئ، وعلى تقدير وقوعه، فأكثري من لفظ التوحيد، واستغفري وأنيبي، واعزمي على عدم العود لمثل هذا، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 4/11/1429هـ