مقالات ذات صلة بعد مرور أعوام على الزواج قد يفقد الحبّ وهجه، وفي أحيان كثيرة يؤثر التعب وأشغال الحياة الضاغطة وهمومها في خلق شيء من التباعد بينك وبين زوجك. ويأتي مقال اليوم من أنوثة ليذكرك بأنه لا يجوز لك أن تسمحي للجفاء بأن يسيطر على علاقتك بزوجك وألا يتحوّل الفتور بينكما إلى روتين يومي يدخلكما في دوامة مقلقة لا تتمناها أي امرأة. ولتتخلصي من مشكلة الفتور والجفاء، إليك في التالي حركات تثير الزوج. - لا تتكلي دائماً على الفكرة التي تقول أن زوجك سيحبّك دائماً لما في قلبك من حنان وحبّ وعاطفة، فهذا صحيح ولكنه لا يكفي لأن الشكل الخارجي يلعب دوراً أيضاً. لذلك حاولي أن تظهري دائماً بشكل جذاب ونظيف وجميل وامنحي نفسك بعض الوقت خلال اليوم لتتبرجي بمكياج خفيف وتعتني بمظهرك ولو بشكل بسيط وتضعي العطر فينجذب زوجك إليك ويقترب منك. الجرأة في العلاقة الزوجية... ليست عيباً! - فلتكن ملابس النوم التي تختارينها مثيرة بعض الشيء لا تلبسي ما يجعلك تشبهين العجائز متحججة بأنها ملابس مريحة، وتأكدي من أن حاسة النظر مهمّة جداً لإثارته وتشجيعه على لمسك. - داعبي زوجك بين الحين والآخر، ضمّيه إلى صدرك كي يرتوي من حنانك ولا تترددي في وضع رأسه في حضنك ومداعبة شعره سوف يحب ذلك كثيراً.
هل كنت تعلمين أن هناك العديد من الحركات العفوية التي تقومين بها والتي تثير زوجك وتشعل رغبته الجنسية. إكتشفي ما هي فيما يلي: إحني رأسك على صدره: هذه الحركة البسيطة تثير زوجك في شكل كبير. كما تقرّبكما من بعضكما أكثر. لا تتردّدي في إحناء رأسك على كتفه أو صدره أثناء مشاهدة فيلم رومانسي مثلاً. عبّري عن تقديرك وإحترامك له: هل كنت تعلمين أن بعض الرجال العاطفيين يعشقون المرأة التي تعبّر لهم عن تقديرها وإحترامها لهم؟ إن هذه المبادرة تشعل رغبة الزوج وتجعله يرغب بالتقرّب منك أكثر. إبتسمي: الرجل يعشق المرأة التي تبتسم له. إن الضغوط اليومية والروتين قد تسرق منك هذه الإبتسامة العفوية التي يحبها زوجك. حاولي أن تبقي هادئة ومتفائلة لأن ذلك يشعل رغبة الزوج في التقرّب منك أكثر. كوني على طبيعتك: لا تبذلي الكثير من الجهود لتبدي مثيرة. فالزوج يحب أن يراك على طبيعتك، في الجينز والقميص من دون أي تكلّف. حسّ الفكاهة: يعشق الرجل المرأة التي تتمتع بحسّ الفكاهة. فإن كنت قادرة على رسم الإبتسامة على وجهه، فأنت حتماً مثيرة بالنسبة إليه. ضمّي زوجك بقوة: يعشق الرجل المرأة التي تضمّه بحبّ. هذه الحركة البسيطة يعشقها الرجل وتثيره!
وفي هذه الحالة يمكنها، بحسب الدراسة، ان تعمل مثلاً على تغيير لون شعرها او قصته أو طريقة مكياجها. ومن المهم ان تسأله رأيه لأن بعض الرجال يحافظون على صمتهم الى ان يتم سؤالهم عن موقفهم. -من الضروري ان تهتم الزوجة ايضاً بشكل جسمها وان تحافظ على رشاقتها من دون ان تصل الى مرحلة النحول. وفي هذه الحالة يمكنها ان ترتدي الملابس التي تعجب الزوج وان تحظى باهتمامه وان تحول ناظريه عن عارضات الازياء والفنانات وكل عناصر الجذب التي يمكن ان تقدمها له مواقع التواصل الاجتماعي وشاشات التلفزيون وغيرها من وسائل التواصل المختلفة. -تشدد الدراسة على قيام المرأة بحركات بالشعر لإثارة الزوج لأن لهذا العنصر في المظهر اهمية كبيرة جداً في هذا السياق. فهو يشكل طريقة من ابرز الطرق التي تساهم في تعميق العلاقة بين الزوجين. تابعي المزيد: هل أنت مستعدة للزواج؟ هنا الإجابة
-كذلك يمكن الزوجة ان تعمل على تسريح شعرها بواسطة اناملها عن طريق تمريرها بين الخصلات بغنج ودلال. -يمكن ان ترفق ذلك ببعض الحركات الاخرى منها ارتداء بعض الملابس اللافتة ورش العطر ذي الرائحة الجذابة. كما يمكنها تطبيق مستحضرات المكياج في حال كان الزوج يحب ذلك. فوائد الاهتمام بالشعر في العلاقة الإهتمام بالشريك يعتبر القيام بحركات بواسطة الشعر من الطرق التي تساعد على اضافة التغيير الى العلاقة الزوجية. فقد اشارت دراسة حديثة الى ان الرجل سريع الملل بطبيعته وان هذا يمكن ان ينعكس حالة من الفتور في ما يتعلق بعواطفه تجاه زوجته. ولهذا يتعين على الاخيرة ان تراعي هذا الطبع وان تحرص على اجراء بعض التعديلات على مظهرها بين الحين والآخر. وهذا ما جاء في معطيات الدراسة. -لا يشمل الاهتمام بالاعمال المنزلية ومتطلبات الزوج اليومية الطريقة الافضل التي تجعل الرجل ينجذب الى زوجته. فمن الضروري ان تقوم الاخيرة ببعض الخطوات التي تساعدها على جذبه اليها وعلى تأمين الاستقرار في الحياة الزوجية عموماً وفي العلاقة الحميمة خصوصاً. -على الزوجة ان تهتم بمظهرها وان تحرص بين الحين والآخر على تغيير اللوك واعتماد اطلالة مختلفة عن تلك التي اعتادها الزوج.
وروى الطبراني هذا الحديث عن أبي أمامة ولفظه: أَلا أدُلُّكَ على مَا هُوَ أكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ الله اللّيْلَ مَعَ النّهارِ؟ تَقولُ: الحَمْدُ لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عَدَدَ مَا فِي السَّموِاتِ وَمَا فِي الأرض، الحمد لله عَدَدَ مَا أحْصَى كِتابُهُ، والحَمْدُ لله على مَا أحْصَى كِتابُهُ، والحَمْدُ لله عَدَدَ كل شيء، والحمد لله مِلْءَ كلِّ شَيْءٍ، وتُسَبِّحُ الله مِثْلَهُنَّ تَعَلَّمَهُنَّ، وعلمهن عقبك من بعدك. وصححه الألباني رحمه الله. كتابة الحمد لله رب العالمين. كما وردت أحاديث أخر فيها مثل هذا الذكر. والله أعلم.
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾. [1] افتتح الله تبارك تعالى كتابه الكريم بِاسْمِهِ سبحانه، لما له من البركة العظيمة، والخير العميم، وكذلك كان النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفتتح كتبه إلى الملوك بِسْمِ اللَّهِ تعالى كما قال في كتابه إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى..... ". [2] وافتتح سُلَيْمَانُ عليه السلام بها كتابه إلى ملكة سبأ ، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾. [3] وفي افتتاح الله تعالى كتابه بالبسملة تعليمٌ لنا لنفتتحَ كلَ قولٍ وكلَ فعلٍ بِاسْمِهِ سبحانه وتعالى. وكم بين أمرٍ ذُكرَ اسم الله عليه، وآخر لم يذكر اسم الله عليه من البونِ الشاسعِ، والفارقِ العظيمِ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفاتحة - الآية 3. هذا مباركٌ، وهذا أبترٌ مقطوعُ البركةِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ﴾. [4] ♦♦♦ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾.
[8] فكما شملت نعمه الخلائق، استحق سبحانه جميع المحامد؛ لذلك جمع الله تعالى بين لفظ: ﴿ الْحَمْد ﴾ الذي يفيد الاستغراق، ولفظ: ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ الذي يفيد العموم هنا، وجمع بينهما أيضًا في قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. [9] [1] سُورَةُ الْفَاتِحَةِ: الآية/ 1. [2] رواه البخاري- بَابُ بَدْءِ الوَحْيِ، كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، حديث رقم: 7، ومسلم- كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَابُ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، حديث رقم: 1773. [3] سورة النمل الآية/ 30. [4] سُورَةُ الرَّحْمَنِ: الآية/ 78. [5] سُورَةُ الْفَاتِحَةِ: الآية/ 2. [6] سورة الْفَاتِحَةِ: الآية/ 2. [7] سورة الْفَاتِحَةِ: الآية/ 2. كتابة الحمد لله والصلاة والسلام. [8] سورة لقمان: الآية/ 20. [9] سورة الجاثية: الآية/ 36.
فإن قال: فإن الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فاصل من ذلك. (77) قيل: قد أنكر ذلك جماعة من أهل التأويل، وقالوا: إن ذلك من المؤخَّر الذي معناه التقديم، وإنما هو: الحمد لله الرحمن الرحيم رَبّ العالمين مَلِك يوم الدين. واستشهدوا على صحة ما ادعوا من ذلك بقوله: " مَلِك يوم الدين " ، فقالوا: إن قوله " ملِكِ يوم الدين " تعليم من الله عبدَه أنْ يصفَه بالمُلْك في قراءة من قرأ ملِك ، وبالمِلْك في قراءة من قرأ مَالِكِ. الكتابة الصحيحة: الحمد لله - YouTube. قالوا: فالذي هو أولى أن يكونَ مجاورَ وصفه بالمُلْك أو المِلْك، ما كان نظيرَ ذلك من الوصف؛ وذلك هو قوله: رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الذي هو خبر عن مِلْكه جميع أجناس الخلق؛ وأن يكون مجاورَ وصفه بالعظمة والألُوهة ما كان له نظيرًا في المعنى من الثناء عليه، وذلك قوله: (الرحمن الرحيم). فزعموا أنّ ذلك لهم دليلٌ على أن قوله " الرحمن الرحيم " بمعنى التقديم قبل رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وإن كان في الظاهر مؤخرًا. وقالوا: نظائرُ ذلك - من التقديم الذي هو بمعنى التأخير، والمؤخَّر الذي هو بمعنى التقديم - في كلام العرب أفشى، وفي منطقها أكثر، من أن يُحصى. من ذلك قول جرير بن عطية: طَـافَ الخَيَـالُ - وأَيْـنَ مِنْكَ?
[5] أنت لم تُخَلَقْ عبثًا، ولم تُتْرَكْ سُدى، لك ربٌّ، فأنت واحد من الْعَالَمِينَ. يتعهدك رَبُّكَ بالرعاية، ويدبر لك أمرك، يطعمك إذا جعت، وَيَشفيك إذا مرضت، وينصرك إذا ظُلِمْتَ. هو معك لا يغيب، يذكرك فلا ينسى. لو أحنيت جبهتك له رفعك، ولو بكيت له رحمك، لو سألته أعطاك، ولو سكت ابتداك، ولو زللت واستغفرته غفر لك، إنه الله أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين. فكن له كما يريد، يسبغ عليك عطاياه، ويعطيك فوق ما تريد. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. [6] الله تعالى مصدر كل خير. وهو تعالى مبدئُ كل نعمة. وهو ولي كل فضل. تدبر: الحمد لله رب العالمين. فله وحده كل حمد. ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. [7] تأمل لفظ: ﴿ الْحَمْدُ ﴾ وفيه: الْأَلِفُ وَاللَّامُ، لِلِاسْتِغْرَاقِ، أَيْ: جَمِيعُ الْمَحَامِدِ ثَابِتةٌ لِلَّهِ جَلَّ وَعَلَا، ولفظ {الْعَالَمِينَ}، الْأَلِفُ وَاللَّامُ فيه للعموم، فكل ما في الكون خلقه، وما من مخلوق إلا وهو مستغرق في نعمه، قد احاطته فضائله، وعمته فواضله، كما قال تعالى: ﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ﴾.
- لِمَامَا فَــارْجِعْ لــزَوْرِكَ بالسَّـلام سَـلاما (78) بمعنى طاف الخيال لمامًا، وأين هو منك؟ وكما قال جل ثناؤه في كتابه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا [سورة الكهف: 1] بمعنى (79): الحمدُ لله الذي أنـزل على عبده الكتاب قيِّمًا ولم يجعل له عوجًا، وما أشبه ذلك. ففي ذلك دليل شاهدٌ على صحة قول من أنكر أن تكون - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ من فاتحة الكتاب - آيةً (80) --------- الهوامش: (77) في المطبوعة: "فاصل بين ذلك" ، والذي في المخطوطة عربية جيدة. (78) ديوانه: 541 ، والنقائض: 38. طاف الخيال: ألم بك في الليل ، واللمام: اللقاء اليسير. والزور: الزائر ، يقال للواحد والمثنى والجمع: زور. "فارجع لزورك" ، يقول: رد عليه السلام كما سلم عليك. (79) في المطبوعة: "المعنى: الحمد لله... " (80) وهكذا ذهب أبو جعفر رحمه الله إلى أن "بسم الله الرحمن الرحيم" ليست آية من الفاتحة ، واحتج لقوله بما ترى. وليس هذا موضع بسط الخلاف فيه ، والدلالة على خلاف ما قال ابن جرير. وقد حققت هذه المسألة ، أقمت الدلائل الصحاح -في نظري وفقهي- على أنها آية من الفاتحة -: في شرحي لسنن الترمذي 2: 16 - 25.