مناهج جديدة كليا وبالرغم من استمرار العمل في هذا المشروع التطويري عبر تأليف مناهج جديدة تواكب المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية العالمية، أكد تربويون تفاؤلهم بهذا المشروع الذي يعد نقلة نوعية في مسيرة التعليم في المملكة العربية السعودية، ووصفوه بأنه مشروع يختلف عن المشاريع التعليمية التي نفذتها وزارة التربية والتعليم في هذا الشأن، ويصب في خدمة التعليم وتطويره في المملكة لبناء إنسان متكامل من جميع النواحي الاجتماعية والنفسية. وأوضحوا أن هذا المشروع يعتمد العديد من برامج التطوير، حيث ركز على تطوير المناهج التعليمية من خلال أكثر من 15 آلية للتنفيذ، وإعادة تأهيل المعلمين والمعلمات من خلال 7 آليات تدريبية وتأهيلية، وتحسين البيئة التربوية وبرامج الأنشطة اللاصفية من خلال 10 آليات تسهم في إعداد جيل متكامل الشخصية إسلامي الهوية وسعودي الانتماء يحافظ على المكتسبات، وتتوفر فيه الجوانب الأخلاقية والمهنية. مرونة المشروع وأوضح تربويون أن مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتطوير التعليم العام جاء استجابة لتطلعات حكومة خادم الحرمين الشريفين، وتنفيذا لسياسة التعليم في المملكة التي ترنو إلى مواكبة التطور العلمي والتقني العالمي.
يجسد مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتطوير التعليم العام حرص خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - على تطوير التعليم العام بكل أبعاده ومستوياته المختلفة ، حيث قام المشروع ببناء مجموعة من المبادرات وتطوير قائمة من المشروعات والبرامج النوعية التي تمثل مرتكزات أساسة بالعمل التطويري للتعليم العام, لتكون منطلقاً رئيساً لتحقيق الرؤية المستقبلية لتطوير التعليم العام. وتناولت العديد من الكتيبات التعريفية هذه المشروعات والبرامج من مختلف جوانب العملية التربوية التي سيكون لها تأثيرات ملحوظة على تطوير الأداء التربوي وتجويده بصورة تتواكب مع طموحات القيادة, وتؤثر بصورة مباشرة على أداء المتعلم والمدارس, حيث يعكف "مشروع تطوير " على تنفيذ بعض هذه المشروعات والبرامج بالتعاون مع بعض بيوت الخبرة العالمية, في حين يستعد " المشروع " لإطلاق بعضها الآخر, كما أن إستراتيجية تطوير التعليم العام تتضمن برامج ومشروعات تربوية حيوية متنوعة. ومن البرامج التي أتم الشروع تنفيذها البرنامج الوطني لتطوير المدارس وإدارات التربية والتعليم ، حيث يهدف إلى الارتقاء بجميع مدارس التعليم العام في المملكة كي تكون مدارس ملائمة لمتطلبات الحياة في القرن الحادي والعشرين ، قادرة على إعداد النشء والشباب لمستقبل مشرق ومتميز.
كما اكد رئيس مجلس الشورى الاسلامي أن "المطلب الاهم للشعب الايراني هو الزيارة للعتبات المقدسة في العراق، خاصة فتح الطرق البرية امام زيارة الاربعين وهو ما نطلبه من البرلمان والحكومة العراقية". من جهته، أكد رئيس مجلس النواب العراقي أن "استقرار ايران يؤثر ايجابيا في العراق والمنطقة، وكذلك استقرار العراق"، لافتاً إلى انه "لا ينبغي ان نسمح بتعرض الشعوب للعقوبات والترهيب". كما أعرب عن امله "بإزالة العقبات من طريق التنمية والتعاون بين الحكومتين من خلال تطوير العلاقات وان تصب تنمية العلاقات بما فيه مصلحة الشعبين". واضاف "نحن في العراق نسعى لحل المشاكل الاقليمية بالدبلوماسية النيابية ونرى أن التفاوض والحوار يشكلان الارضية لحل المشكلات بين الجيران. جزء كبير من المشاكل بحاجة الى الحوار والتشاور. الشعوب تسعى من اجل علاقات افضل وتحسين ظروف الحياة والظروف الاقتصادية وتريد منع عودة ظلال الحرب". واكد الحلبوسي أن "احترام سيادة الدول وحسن الجوار واحترام حقوق المواطنين تعد من أهم مبادئ العلاقات بين الدول"، داعياً إلى "العمل لتطوير العلاقات بين دول المنطقة وينبغي في هذا المجال توفير الارضية للعلاقات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية والبرلمانية".
وهو أيضًا ما تطلع إليه سمو ولي العهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز الذي قال: (نحن اليوم على أعتاب تحول جديد في تأكيدنا وحرصنا على أن نخوض تجربة نوعية في تطوير برامجنا وخططنا وكوادرنا البشرية وتجهيزاتنا الفنية بما يحقق هدف الارتقاء بنوعية التعليم والتدريب والارتقاء بجودة المخرجات في جميع المؤسسات التعليمية والتدريبية). إن أمنيات خادم الحرمين الشريفين، وتطلعات سمو ولي العهد تلك لم تكن شعارات تردد، أو كلمات تذهب أدراج الرياح، لقد كانت همًّا وهمة تجسدتا على أرض الواقع من خلال مشروع نوعي متميز ارتبط اسمه براعي النهضة التعليمية الحالية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز. أهداف المشروع يهدف المشروع إلى: تطوير المناهج التعليمية بمفهومها الشامل لتستجيب للتطورات العلمية والتقنية الحديثة، وتلبي الحاجات القيمية والمعرفية والمهنية والنفسية والبدنية والعقلية والمعيشية لدى الطالب والطالبة. إعادة تأهيل المعلمين والمعلمات، وتهيئتهم لأداء مهامّهم التربويّة والتعليميّة بما يحقّق أهداف المناهج التعليميّة المطوّرة. تحسين البيئة التعليمية وتأهيلها وتهيئتها لإدماج التقنية والنموذج الرقمي للمنهج؛ لتكون بيئة الفصل والمدرسة بيئة محفزة للتعلّم من أجل تحقيق مستوى أعلى من التحصيل والتدريب.
و برنامج تحسين البيئة التعليمية يهدف الى زيادة فاعلية البيئة التعليمية داخل الفصل من خلال توفير المتطلبات التقنية من أجهزة حاسب وسبورات تفاعلية وأجهزة عرض وشبكات اتصال محلية داخل المدرسة وخارجية بخدمات الانترنت. وتوظيف هذه التجهيزات لخدمة المعلم والطالب على السواء بحيث تساعد المعلم على أداء عمله على أفضل وجه وبأفضل طريقة كما تمكن الطالب من أن يكون محور العملية التعليمية ومشاركا متفاعلا مع أسلوب التعلم الذاتي وليس عنصرا متلقيا مما يساعد على تجاوز مرحلة التلقين. كما سيسهم هذا البرنامج بشكل ملحوظ في نشر ثقافة استخدام التقنية بين أفراد المجتمع وتنمية الذات لدى الفرد. البرنامج الرابع: النشاط غير الصيفي: ويركز البرنامج الرابع على دعم الانشطة غير الصفية بهدف دعم نقاط القوة والتميز لدى الطلاب ومدهم بطيف واسع من البرامج والانشطة الاجتماعية والدينية والرياضية بما يحقق اشباع رغباتهم ومساعدتهم ليكونوا فاعلين في مجتمعهم. ويتمثل البرنامج الرابع في النشاط غير الصفي وذلك بالاستفادة من أوقات الطلبة خارج الفترة الدراسية المتعارف عليها حاليا. حيث سيتم التركيز على البناء المتكامل لشخصية الطالب ورفع المستوى الصحي والثقافي وتنمية الملكات الذاتية والرؤى الجمالية والمواهب البدنية والذهنية والفكرية واللغوية والمهارية وغيرها وإذكاء روح التنافس الايجابي في مجالات الإبداع والابتكار وتقوية وتحفيز المشاركة في الأعمال والأنشطة الجماعية وتعزيز صلة الطالب بالمجتمع والعناية بالتربية الأخلاقية من خلال الممارسات العملية في الحياة.
قال أبو عمرو الداني: سورة الكافرون 109: مكية. وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ونظيرتها فيهما الناس فقط. وكلمها ست وعشرون كلمة. وحروفها أربعة وتسعون حرفا. وهي ست آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف.. ورءوس الآي: {الكافرون}. 1- {تعبدون}. 2- {أعبد}. 3- {عبدتم}. سورة (الكافرون-النصر-المسد-الإخلاص-الفلق-الناس) الشيخ ماهر المعيقلي - YouTube. 4- {أعبد}. 5- {دين}. فصل في معاني السورة كاملة:. قال الفراء: سورة الكافرون: {لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} قوله عز وجل: {لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ... }. فقالوا للعباس بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم: قل لابن أخيك يستلم صنما من أصنامنا فنتبعه، فأخبره بذلك العباس، فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم في حلقة؛ فاقترأ عليهم هذه السورة فيئسوا منه وآذوه، وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم، ثم قال: {لَكُمْ دِينُكُمْ}: الكفر، {وَلِىَ دِينِ} الإسلام. ولم يقل: ديني؛ لأن الآيات بالنون فحذفت الياء، كما قال: {فَهُوَ يَهْدِينِ والّذِى هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ}. قال الأخفش: سورة الكافرون: {لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ} قال: {لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} {وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ} لأن {لا} تجري مجرى {ما} فرفعت على خبر الابتداء.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أهلاً وسهلاً، من المستحب أن يقرأ المسلم سورة الكافرون وسورة الإخلاص في سنة صلاة الفجر وسنة صلاة المغرب ، والسبب في استحباب قراءة سورة الكافرون في الركعه الأولى وسورة الإخلاص في الركعة الثانية هو؛ أنّ سورة الإخلاص فيها توحيد الربوبية بأن الله أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. وسوره الكافرون تُبين عدم الشرك بالله -عز وجل- وعدم عبادة إلا لله -عز وجل-، والدليل في ذلك ما ذكره ابن عمر -رضي الله عنه-: (رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). " ذكره الألباني، ضعيف" ولا بأس بالأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
سورة الكافرون:. فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:. فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: فضل السّورة: فيه أَحاديث: «مَنْ قرأها فكأَنَّما قرأ ربع القرآن، وتباعدت منه مَرَدة الشَّياطين، وبرئ من الشرك وتعافى من الفزع الأَكبر». ويروى أَنًَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «اقرأ عند لُبس ثيابك: {قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ؛ فإِنها براءَة من الشِّرك». وقد سمّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقَشقِشةً أَي مُبرئة من النِّفاق. وفيه حديث علي الضعيف أَيضًا: «يا علي مَنْ قرأها أَنجاه الله من شدّة يوم القيامة، وله بكلّ آية قرأها ثوابُ المستغفرين بالأَسحار». حكم تخصيص سورة الأعلى ، والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر- فتاوى. اهـ.. فصل في مقصود السورة الكريمة:. قال البقاعي: سورة الكافرون وتسمى الإخلاص والمقشقشة، مقصودها إثبات مقصود الكوثر بالدليل الشهودي على منزلها كامل العلم شامل القدرة لأنه المنفرد بالوحدانية، فلذلك لا يقاوي من كان معه، ولذلك لما نزلت قرأها صلى الله عليه وسلم عليهم في المسجد أجمع ما كانوا، وهذا المراد بكل من أسمائها.
(الجزء رقم: 10، الصفحة رقم: 187)
سُنن الصلوات الخمس السُّنن المؤكَّدة وهي السنَّة التي ثابر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على دوام أدائها، ولم يتركها إلَّا نُدرةً؛ حتى لا يُفهم من المواظبة عليها أنَّها واجبة. [١] وفيما يأتي ذكرها.