يظهر باستخدام واجهة الفيديو الاحترافي لاستعراض الميزات المتنوعة التي يمكنك تعديلها عند تسجيل فيديو احترافي. خيار الصوت، خيار ISO، خيار سرعة مصراع الكاميرا، خيار aperture، التركيز التلقائي، خيار توازن اللون الأبيض. الأداء أقوى أداء لهاتف Galaxy Note يظهر هاتفا Galaxy Note20 Ultra باللون البرونزي أحدهما من الجانب الأمامي والآخر من الجانب الخلفي. يظهر الهاتفان مواجهان لبعضهما لاستعراض موضع التوجيه للمشاركة. الهاتف المواجه للأمام تظهر به لوحة المشاركة على الشاشة أثناء إرسال صورة باسم يظهر رمز Shane محددًا وتتغير اللوحة إلى الاتصال مع Shane. وبعد ذلك انتظار موافقة الجهاز، وبدء الإرسال وإتمام الإرسال. توضيح مدى سهولة المشاركة باستخدام التوجيه للمشاركة. واجهة One UI 2. 5 تصميم يناسب بساطة الاستخدام اليومي واجهة مستخدم واحدة سهلة الاستخدام بحيث تتمكن من الانتقال سريعاً عبر أي مهمة وتقليل الحمل الزائد. منصة الأمان Samsung Knox أمان مدمج توفر منصة الأمان Samsung Knox الأمان بين الطرفين في المكونات والبرامج لحماية بياناتك في الوقت الفعلي. مصادقة بيومترية فتح القفل باستخدام الوجه أو الإصبع افتح قفل هاتفك باستخدام التعرف على الوجه أو بصمة الإصبع بالموجات فوق الصوتية.
قتلوه... وما قتلوه! المجاهد: إحسان إلهي ظهير العلامة المجاهد: إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ، ولد في في سنة ١٣٦٠، وتوفي مقتولًا في 1/ 8/ 1407. لم يكن عربيًّا، بل كان باكستانيًّا لاهوريًّا، ولا ضيرَ في ذلك، بل إنه فاق كثيرًا من أصحاب الفصاحة والبيان! بل كان يتقن الأرديَّة، والبنجابية، والفارسية، والعربية، ويلم بالإنجليزية! الرجل الذي نذَر نفسه وما يملك في سبيل الله، ولم يَطُلْ به العمر؛ إذ عاش سبعًا وأربعين سنة، ولكنها سنواتٌ مليئة بالدعوة والجهاد، ونفع البلاد والعباد إلى آخر لحظة في حياته، حيث قُتِل بانفجار قنبلة وهو يحاضِرُ المسلمين: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]؛ لا أحدَ أحسنُ من هذا. ألَّف مؤلفات رصينة متينة تُعالِجُ أمراضًا نخرَت في المجتمع الإسلامي، فحشَد نفسه واحتفل لهذه الأمَّة؛ فأخرج تراثًا صافيًا نقيًّا، يَتَّسِمُ بالصدق والدقَّة والحق، وكلُّ كتبِه تتميَّز بكثرة المصادر، التي في بعضها نافَتْ على خمسمائة مصدر. من مؤلفاته: (القاديانية) قبلَ تخرُّجه، وترجم إلى الإنجليزية، وكتاب (الشيعة والسنة) طبع أكثر من ثلاثين طبعة، وترجم إلى لغات كثيرة، و(الإسماعيلية: تاريخ وعقائد)، و(البابية: عرض ونقد)، و(البهائية: نقد وتحليل)، و(البريلوية: عقائد وتاريخ).
أكّد علماء النسب و لم يذكر واحدا منهم. قبل أن استمر في هذا الكلام قلنا في الندوة السابقة: إنّ عدم الوجود لا يدل على العدم، لو ثبت أنّ أحدا من علماء النسب نفى ولادة الإمام عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف، لم يكن في جعبته أكثر من أن يقول بأنّه لم يجد، و ليس له أن يثبت العدم، و ذلك لأنّ عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود. بعد ما تابعنا كلمات هذين الرجلين الناصبيين-ابن تيمية و إحسان الهي ظهير-نجدهم ذكروا اسم شخص واحد و هو (النوبختي) صاحب كتاب فرق الشيعة (أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي) ، و هو من أعلام القرن الرابع حسب ما يعترف إحسان إلهي ظهير في كتابه الشيعة و التشيع، يعني أنه بعد أكثر من مائة و أربعين سنة-تقريبا-من ولادة الإمام الحجة عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف، يا لها من فضيحة، يا لها من خديعة، أنّ مثل هذا الشخص ابن تيمية و إحسان إلهي ظهير يلقبونه بتلك الألقاب و هؤلاء النسّابة معروفون بأنهم يذكرون النسب حسب اطّلاعهم، و يحذفون الإسناد، هذه كتب الأنساب بين أيديكم لا يذكرون الإسناد، لماذا؟هم أعلم بذلك. أوّلا: حسب اعتراف إحسان الهي ظهير، أنّ هذا الرجل من أعلام القرن الرابع، و ولادة الإمام الحجة عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف سنة 256 هـ يعني أكثر من 140 سنة يوجد هذا الشخص و يذكر أنه لم يوجد للإمام العسكري 7 عقب، و ذلك حسب ادعاء إحسان إلهي ظهير.
ه -: يقول إحسان ظهير: " إنّ هذه العقيدة - أي عقيدة التحريف - مثبّتة في أمهات كتب الشيعة ولا يخلو كتاب من كتبهم من التفسير والحديث والفقه والعقائد خاصّة إلاّ وفيها ذكر هذه العقيدة المذكورة بالدلائل والبراهين... ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدّمته بحث عن تحريف القرآن... " ( الشيعة والقرآن: ص 24 و 25). وعلى هذا فإنّ إحسان ظهير لا يخلو أن يكون ضمن أحد هاتين الحالتين إمّا أن يكون جاهلاً بحيث لا يفقه كتب التفسير والحديث والفقه والعقائد أو أنّه يتغافل متعمّداً ليتّهم الآخرين من دون رادع. ويحق لي أن أسأل إحسان إلهي ظهير السؤال التالي: هل قرأت مصادر كتاب بحار الأنوار والذي يجمع في طيّاته 456 كتاباً شيعياً في التفسير والحديث والفقه والعقائد و... كي تطرح مثل هذه المزاعم ؟ وهل قرأت مقدمة جميع الكتب الشيعية في التفسير لتكتب: " ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدمته بحث عن تحريف القرآن " ؟ إنّ من الحق أن يقال بأنّ مزاعم الرجل والتي سردها بلا دليل لا تؤدّي إلاّ إلى فضيحة أمثال إحسان إلهي ظهير وإلهاء المسلمين في مثل هذه الأمور. وقد أوردنا في بحثنا " شهادات علماء الإمامية على نزاهة القرآن عن التحريف " آراء جمع غفير من المحدثين والمفسرين والمتكلمين وفقهاء الشيعة في القول بسلامة القرآن عن التحريف ليتضح لكم حقيقة مزاعم أمثال إحسان إلهي ظهير.
تحميل الكتاب: البهائية نقد وتحليل PDF تحميل الكتاب: البهائية نقد وتحليل المؤلف: إحسان إلهي ظهير حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: إدارة ترجمان السنة – باكستان سنة النشر: 1401 – 1981 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 375 الحجم: 7 تاريخ إضافته: 17 / 10 / 2010 شوهد: 10767 مرة Author: Unspecified author Chapter: 1 Pages: 375 Size: 7 mb Language: Arab Document: ZIP PDF Source: إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل البهائية نقد وتحليل ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: الشيعة والرافضة والباطنية والبهائية والقاديانية. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث.
ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة! وفاته واستشهاده: في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران. كان ذلك في 23/7/1407هـ، ليلاً. وبقي الشيخ إحسان أربعة أياما في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمهما الله. وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407هـ)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله. آثاره: بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا. فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب: 1 ـ الشيعة والسنة (1393هـ).
علما أنه هو لم يقل، و إنما إحسان الهي ظهير هو الكاذب في ادّعائه كما سنذكر عبارة هذا الرجل و لكن إن صحّ ما يقوله إحسان، إذ لعلّ عنده نسخة نحن لم نطلع عليها مثلا.
٢ الشيعة وأهل البيت (١٤٠٣هـ) وهي الطبعة الثالثة. ٣ الشيعة والتشيع فرق وتاريخ. ٤ الإسماعيلية تاريخ وعقائد (١٤٠٥هـ). ٥ البابية عرض ونقد. ٦ القاديانية (١٣٧٦هـ). ٧ البريلوية عقائد وتاريخ (١٤٠٣هـ) ٨ البهائية نقد وتحليل (١٩٧٥م). ٩ الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (١٤٠٤هـ). ١٠ التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (١٤٠٦هـ). ١١ دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني. ١٢ الشيعة والقرآن (١٤٠٣هـ). ١٣ الباطنية بفرقها المشهورة. ١٤ فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها. ١٥ النصرانية. ١٦ القاديانية باللغة الإنجليزية. ١٧ الشيعة والسنة بالفارسية. ١٨ كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية. ١٩ كتاب التوحيد. ٢٠ الكفر والإسلام بالأوردية. ٢١ الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية. _________ *المراجع: ِِ ١. إحسان الهي ظهير - رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني ٢. مجلة الدعوة السعودية العدد (١٠٨٧) ٣. مجلة المجتمع الكويتية (٨١٢) ٤. مجلة الفيصل السعودية العدد (١٢٣) [منقول من مجلة الجندي المسلم، (مجلة تصدر عن وزارة الدفاع السعودية) العدد ١٠٥]