يتداول مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعي، صورة ادّعى ناشروها أنّها تظهر رجالاً يؤدّون صلاة التهجّد على سطح أحد الأبنية في مصر بظلّ الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي حول القرارات التي اتّخذتها وزارة الأوقاف المصريّة أخيراً بشأن إجراءات الصلاة في المساجد. إلا أنّ الصورة في الحقيقة تعود لسنة 2020، والسلطات المصريّة سمحت بإقامة صلاة التهجّد في المساجد الكبرى. يظهر في الصورة عدد من الرجال يؤدّون الصلاة على ما يبدو أنّه سطح أحد الأبنية. حديث (إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كمَا بدأَ فطوبَى للغرباءِ) | موقع سحنون. وجاء في التعليق المرافق "صلاة التهجّد في مصر 2022… بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ". حظيت الصورة بآلاف المشاركات في ظلّ جدل على مواقع التواصل حول قرارات اتّخذتها وزارة الأوقاف المصريّة في الآونة الأخيرة، من بينها تحديد أوقات فتح المساجد والاستمرار في تطبيق قرار منع الاعتكاف فيها الذي سبق أن اتّخذته لجنة إدارة أزمة الأوبئة التابعة لمجلس الوزراء. ماذا عن صلاة التهجّد؟ وكانت الوزارة قد أعلنت عن الاستمرار بتطبيق قرار منع التهجّد الذي اتّخذته اللجنة أيضاً، قبل أن تتراجع عنه وتعلن أمس عن السماح بـ"إقامة صلاة التهجّد في المساجد الكبرى بدءًا من 27 رمضان وحتى نهاية الشهر الكريم".
السؤال: هذه رسالة من المستمع هيثم سالم حيدرة عدن اليمن الديمقراطي، يقول في بداية رسالته: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، الإخوة العلماء في برنامج نور على الدرب، أرجو إفادتي في هذا السؤال: قال الحبيب ﷺ: بدأ الإسلام غريباً وسيعود إلى آخر الحديث، نرجو تفسير هذا الحديث وعن صحته. أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه، جاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء فهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل: يا رسول الله! من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس ، وفي اللفظ الآخر: يصلحون ما أفسد الناس من سنتي ، وفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائل ، وفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير.
الحديث صحيح، ولكن المشكلة تكمن في فهمه فهما صحيحا ، فالحديث لا يدعو إلى القعود واليأس وتثبيط الهمم، ولكنه يدعوا إلى العمل لتغيير واقع المسلمين إلى أحسن حال، وليس معنى الحديث أن هذه الغربة مستمرة ممتدة عبر الزمان والمكان، فقد يكون غريبا في مكان قويا ظاهرا معروفا في مكان آخر، وقد يكون غريبا في زمان ثم يظهره الله في زمان آخر، فليست الغربة أبدية مستمرة عبر الزمان والمكان ، وكلمة غريبا من الغربة وليست من الغرابة. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: الحديث صحيح الإسناد بلا نزاع من أهل هذا الشأن، وهو مروي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم. فقد رواه مسلم وابن ماجة عن أبي هريرة، والترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود، وابن ماجة عن أنس، والطبراني عن سلمان وسهل بن سعد، وابن عباس – رضي الله عنهم جميعًا- كما في الجامع الصغير. وقد رواه مسلم عن ابن عمر دون جملة "فطوبى للغرباء". بهذا نعلم أن صحة الحديث لا كلام فيها. وبقي الكلام في معناه. ومن المؤسف أن كثيرًا من الأحاديث المتعلقة بـ "آخر الزمان" أو ما يسمى "أحاديث الفتن" و"أشراط الساعة" يفهمها بعض الناس فهمًا يوحي باليأس من كل عمل للإصلاح والتغيير. ولا يتصور أن يدعو الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم- الأمة إلى اليأس والقنوط، وترك الفساد يستشري في الناس، والمنكرات تنخر في عظام المجتمع، دون أن يصنع الناس شيئًا، يقوِّم ما اعوج، أو يصلح ما فسد، وكيف يتصور ذلك وهو – صلى الله عليه وسلم- يأمر بالعمل لعمارة الأرض، إلى أن تلفظ الحياة آخر أنفاسها، كما يتضح ذلك من الحديث الشريف: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تقوم – أي الساعة – حتى يغرسها، فليغرسها" (رواه أحمد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد عن أنس، وكذا الطيالسي والبزار، وقال الهيثمي: رواته ثقات أثبات).
وقد رأى جماعة – منهم الشيخ محمد رشيد رضا – أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم "وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار. وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" اهـ.
ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبي صلى الله عليه وسلم: التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس، وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم، وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس، وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة، بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية له وحده، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم بالاتباع لما جاء به وحده، وهؤلاء على الجمر حقاً، وأكثر الناس بل كلهم لائم لهم، فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم" [مدارج السالكين 3/ 195- 198]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
حضري صينية مدهونة بالزيت وضعي الخليط داخلها. ادخلي الصينية للفرن حتى ينضج الكيك. بعد ذلك اخرجي الصينية واتركي الكيك يبرد ثم قطعيه وزيني الوجه بالمكسرات. اقرأ هذا المقال للمزيد من طرق الحلويات بدون سكر. 4- شوكولاتة كيتو ترافلز مكونات (20سعر حراري للعبوة) كوب رقائق الشوكولاتة الداكنة المذابة حبة متوسطة من الأفوكادو المهروسة ملعقة صغيرة الفانيليا 1/4 ملعقة صغيرة ملح 1/4 كوب مسحوق الكاكاو في وعاء متوسط اخلط الشوكولاتة المذابة مع الأفوكادو والفانيليا والملح. يقلب معًا حتى يصبح ناعمًا ومختلطًا تمامًا، ثم ضعه في الثلاجة لمدة 15 إلى 20 دقيقة حتى يتماسك قليلاً. عندما يتجمد خليط الشوكولاتة استخدم ملعقة صغيرة من البسكويت وملعقة كبيرة من خليط الشوكولاتة. تُلف الشوكولاتة في راحة يدك حتى تستدير ثم ترش بمسحوق الكاكاو. 5- آيس كريم كيتو مكونات تكفي (8 عبوات) 2 علبة من حليب جوزالهند 2 كوب كريمة ثقيلة رشة ملح كوشير برد حليب جوز الهند في الثلاجة لمدة 3 ساعات على الأقل، ويفضل ليلة كاملة. تقديم الفواكه بشكل حلو عن. حضر جوز الهند المخفوق، ضع كريمة جوز الهند في وعاء كبير واترك السائل في العلبة واستخدم الخلاط اليدوي لخفق كريمة جوز الهند حتى تصبح كريمية جدًا.
كيكة جوز الهند المكوّنات: أربع أكواب من الحليب، ويُفضّل أن يكون بارداً. مئة غرام من كلّ من: السكر، و النشا. ثلاثمئة غرام من جوز الهند المطحون. ملعقتان صغيرتان من الفانيلا السائلة. أربع ملاعق صغيرة من الكاسترد. حفنة من الفستق الحلبي المفروم خشناً. طريقة التحضير: خلط الكاسترد، والنشا، والحليب، وجوز الهند، والسكر في قدر على النار. ترك الخليط على نار هادئة لمدة خمس دقائق أو حتى يتسبك. رفع الخليط عن النار، وسكبه في صينية زجاجية، ثم إدخاله إلى الثلاجة لمدة أربع ساعات أو حتى يتماسك. كيف تقدمين الفواكه؟ اليكِ العديد من الافكار المميزة - أنوثة. إخراج كيكة جوز الهند من الثلاجة، ثم تزيينها بالفستق الحلبي. كريب الشوكولاتة بيضتان. كوبان من الحليب. أربعمئة غرام من الطحين الأبيض. ملعقة كبيرة من كل من: الزيت النباتي، والبيكنج باودر. أربع ملاعق صغيرة من كل من: حبيبات الشوكولاتة، وشوكولاتة الدهن. طريقة التحضير: خلط الفانيلا، والحليب، والطحين، والبيكنج باودر، والزيت، والبيض في عاء. تسخين مقلاة غير لاصقة على النار، ثم سكب ربع كوب من الخليط فيها. ترك الكريب على نار هادئة لمدّة عشر دقائق أو حتى ينضج من جميع النواحي. رفع الكريب عن النار، ثمّ دهنه بالشوكولاتة الدهن، وبعدها لفّه على شكل رولات.
يا شعب لبنان قاوم فيداك الأعصار لا تخضع فالذل دمار وتمسك بالحق فأن الحق سلاحك مهما جاروا قاوم فيداك الأعصار وتقدم فالنصر قرار أن حياتك وقفة عز تتغير فيها الأقدار يوم تهب ثورة الغضب في أمة الغضب في وقفة العز في انتفاضة الكرامة تندحر الظلامة عندها لن تستطيعوا وقف ما في النهر من هدير سوف يكون السيل لن تستطيعوا رد هذا الويل سوف يكون السيل عليكم سيجرف الحدود من حدودكم ويكسر القرار يا اولياء القهر والقرار يا أيها الكبار...! يا شعب لبنان قاوم فيداك الأعصار لا تخضع فالذل دمار وتمسك بالحق فأن الحق سلاحك مهما جاروا قاوم فيداك الأعصار وتقدم فالنصر قرار أن حياتك وقفة عز تتغير فيها الأقدار هوِّر يابو الهوَّارة.. بلادي ارض الحضارة يلي ما بيعرفها منيح يرافقني ليها زيارة