الكمأة هي نوع من الفطريات التي تنمو بالقرب من جذور بعض الأشجار، ولها عديد من الأنواع، مثل الكمأة السوداء والكمأة البيضاء وغيرها، وبينها اختلافات طفيفة في النكهة والمظهر والسعر، بالإضافة إلى نكهة الكمأة القوية ورائحتها النفاذة، فإن لها قيمة غذائية كبيرة، وقد ارتبطت بعدد من الآثار الصحية القوية، في التراث الإسلامي ذكر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الكمأة كعلاج لأمراض العيون، واستخدمت لهذا الغرض في الحضارة الإسلامية، وأظهرت الدراسات الحديثة أن الكمأة لها عديد من الأنشطة البيولوجية، في موضوعنا نتعرف إلى فوائد الكمأة للعين. فوائد الكمأة للعين عُرفت الكمأة قديمًا في التراث الإسلامي في ما يسميه المسلمون الطب النبوي، إذ وردت أحاديث صحيحة عن النبي محمد بأن ماء الكمأة علاج للعين، كما وردت عديد من القصص والوقائع التي استخدم فيها المسلمون الكمأة لعلاج أمراض العين وحتى فقدان البصر، واختلف شراح الأحاديث في كيفية استخدام ماء الكمأة ما بين استخدامها وحدها أو أن يتم خلطها مع علاج آخر. هناك عدة دراسات علمية حديثة أجريت على ماء الكمأة لدراسة مدى فاعليته وأمانه لعلاج العيون، وحتى الآن فإن نتائج هذه الدراسات إيجابية، ففي دراسة أُجريت على المرضى الذين شُخصت إصابتهم بالتراخوما (الرمد الحبيبي)، استخدمت قطرات طبيعية من الكمأة لعلاج المرض وتثبيط بكتيريا الكلاميديا واستكشاف إمكانية تطوير طرق علاج جديدة مقارنة بالمضادات الحيوية المستخدمة حاليًا.
الكمأ مصدر كبير لمضادات الأكسدة، ويعد نبات غني في العديد من مضادات الأكسدة الهامة، مما قد تساعد في تقليل خطر الإصابة بأمراض مزمنة، ويقلل من نمو خلايا السرطان ويقلل الالتهاب. الفقع يحتوي على خصائص مضادة للميكروبات والجراثيم وضحت بعض الدراسات على أن الكمأة يمكن أن تُقلل من نمو عدة سلالات من البكتيريا. قتل خلايا السرطان بينت الدراسات أن الكمأ قد يكون له خصائص مضادة للسرطان ويمكن أن يساعد في منع نمو أنواع معينة من الخلايا السرطانية. يساعد في تقليل الالتهابات بحيث وضحت العديد من الدراسات أن الكمأة يمكن أن تساعد في تقليل الالتهاب لتعزيز الصحة العامة. الكماة تُعتبر سهلةً لإضافتها إلى نظامك الغذائي بحيث يمكن استخدام الكمأ بكميات صغيرة في مجموعة متنوعة من الوصفات للحصول على القليل من النكهة والرائحة المضافة و يمكن أيضًا خلطها في زبدة أو زيت زيتون مع رشها على الأطباق. المراجع ↑ " Why are truffles so darned expensive? ",, Retrieved 2021-09-26, Edited ↑ " 6 Surprising Health Benefits of Truffles ",, Retrieved 2019-12-11, Edited. فوائد الكمأة للعين الملتهبه. ↑ "9 Top-notch Benefits of Truffle ",, Retrieved 2019-12-11, Edited
وذكر ابن الجوزي طريقة لاستحصال ماء الكمأة: وذلك بأن تأخذ الكمأة فتشقها وتوضع على الجمر حتى يغلي ماؤها ثم يؤخذ هذا الماء وهو فاتر فيكحل به. وعندما رمد المتوكل، وأكثر من الأدوية لعينه فلم تزد إلا رمداً، فسأل العلماء هل يعرفون حديثاً في ذلك فأجابه الإمام أحمد مشيراً إلى الحديث النبوي الشريف "الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين". دعا المتوكل طبيبه وطلب إليه أن يعالجه بماء الكمأة، فقشرها، وسلقها، ثم شقها، واخرج ماءها، فكحل به عين المتوكل، فبرئت من المرة الثانية، فعجب الطبيب وكان هو يوحنا بين ناسويه: وقال أشهد أن صاحبكم كان حكيماً، يعني النبي صلى الله عليه وسلم. فوائد الكمأة للعين العزيزية. وقال الغافقي ماء الكمأة أصلح الأدوية للعين إذا عجن به الأثمد واكتحل به فإنه يقوي أجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ويدفع عنها نزول النوازل. أما ما توصل إليه الطب الحديث بشأن الكمأة فقد أجريت دراسة إكلينيكية على مرضى مصابين بالتراخوما في مراحلها المختلفة مستخدمين ماء الكمأة في نصف المرضى والمضادات الحيوية في النصف الآخر. وقد تبين أن ماء الكمأة أدى إلى نقص شديد في الخلايا اللمفاوية وندرة في تكوين الألياف بعكس الحالات الأخرى التي استخدمت فيها المضادات الحيوية.
والنوع الثاني "الخلاسي" وهو أسود إلى أحمر وهو أصغر من الزبيدي ويشبه شكل التين الأسود تقريباً ويعتبر ألذ من الزبيدي وأغلى في القيمة، والنوع الثالث "الجبي" ولونه أسود إلى محمر وهو صغير جداً، والنوع الرابع "الهوبر" ولونه أسود داخله أبيض، وهذا النوع يظهر قبل ظهور الكمأة الأصلية وهو يدل على أن الكمأة ستظهر قريباً. ويعتبر هذا النوع من أردأ أنواع الكمأة ونادراً ما يؤكل. المواطن الأصلية للكمأة: تنمو الكمأة بكثرة في حفر الباطن و سدير وتوجد أيضاً في بلاد الشام ومصر والعراق والكويت والمغرب وتونس والجزائر وأوروبا وخاصة فرنسا وإيطاليا. فوائد واستخدامات زيت الكمأة | المرسال. يوجد على سطح الكمأة تشققات تمتلئ عادة بالتراب، وإذا لم تجمع الكمأة في وقتها فإنها تتحول إلى تراب والعرب يسمون الفقع نبات الرعد لأنها تكثر بكثرة الرعد وتنمو عادة في الربيع وتصحب تكوين الرعد وسقوط الأمطار. وقد سميت كمأة لأستتارها تحت التربة، ومنه كمأ الشهادة إذا سترها وأخفاها. تؤكل الكمأة نيئة ومطبوخة وتعتبر من أطعمة أهل البوادي. المحتويات الكيميائية للكمأة: تبين من تحليل الكمأة احتواؤها على البروتين بنسبة 9% ومواد نشويه بنسبة 13% ودهن بنسبة 1% وتحتوي على معادن مشابهة لتلك التي يحتويها جسم الإنسان مثل الفوسفور والصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم.
وقيل: هو من اليأس المعروف; أي أفلم ييئس الذين آمنوا من إيمان هؤلاء الكفار ، لعلمهم أن الله تعالى لو أراد هدايتهم لهداهم; لأن المؤمنين تمنوا نزول الآيات طمعا في إيمان الكفار. وقرأ علي وابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا " من البيان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 31. قال القشيري: وقيل لابن عباس المكتوب " أفلم ييئس " قال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس; أي زاد بعض الحروف حتى صار ييئس. قال أبو بكر الأنباري: روي عن عكرمة عن ابن أبي نجيح أنه قرأ - " أفلم يتبين الذين آمنوا " وبها احتج من زعم أنه الصواب في التلاوة; وهو باطل عن ابن عباس ، لأن مجاهدا وسعيد بن جبير حكيا الحرف عن ابن عباس ، على ما هو في المصحف بقراءة أبي عمرو وروايته عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس; ثم إن معناه: أفلم يتبين; فإن كان مراد الله تحت اللفظة التي خالفوا بها الإجماع فقراءتنا تقع عليها ، وتأتي بتأويلها ، وإن أراد الله المعنى الآخر الذي اليأس فيه ليس من طريق العلم فقد سقط مما أوردوا; وأما سقوطه يبطل القرآن ، ولزوم أصحابه البهتان. " أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا " " أن " مخففة من الثقيلة ، أي أنه لو يشاء الله " لهدى الناس جميعا " وهو يرد على القدرية وغيرهم.
وعلى الثاني لو أن قرآنا فعل به ما فصل من التعاجيب لما آمنوا به. لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط. كقوله تعالى: " ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى " الآية فالإضراب حينئذ متوجه إلى ما سلف من اقتراحهم مع كونهم في العناد على ما شرح، أي: فليس لهم ذلك، بل لله الأمر جميعا إن شاء أتى بما اقترحوا، وإن شاء لم يأت به حسبما تستدعيه داعية الحكمة من غير أن يكون لأحد عليه تحكم، أو اقتراح ، واليأس بمعنى: القنوط، أي: ألم يعلم الذين آمنوا حالهم هذه فلم يقنطوا من إيمانهم حتى أحبوا ظهور مقترحاتهم، فالإنكار متوجه [ ص: 23] إلى المعطوفين، أو واعلموا ذلك فلم يقنطوا من إيمانهم. فهو متوجه إلى وقوع المعطوف بعد المعطوف عليه، أي: إلى تخلف القنوط عن العلم المذكور، والإنكار على التقديرين: إنكار الواقع، كما في قوله تعالى: " أفلا تتقون " ونظائره لا إنكار الوقوع، فإن عدم قنوطهم منه مما لا مرد له، وقوله تعالى: " أن لو يشاء الله.. " إلخ. متعلق بمحذوف، أي: أفلم ييأسوا من إيمانهم علما منهم، أو عالمين بأنه لو يشأ الله لهدى الناس جميعا، وأنه لم يشأ ذلك، أو بآمنوا، أي: أفلم يقنط الذين آمنوا بأن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا، على معنى: أفلم ييأس من إيمانهم المؤمنون.
بل لله وحده الأمر كله في المعجزات وغيرها. أفلم يعلم المؤمنون أن الله لو يشاء لآمن أهل الأرض كلهم من غير معجزة؟ ولا يزال الكفار تنزل بهم مصيبة بسبب كفرهم كالقتل والأسر في غزوات المسلمين, أو تنزل تلك المصيبة قريبا من دارهم, حتى يأتي وعد الله بالنصر عليهم, إن الله لا يخلف الميعاد. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقال ابن عباس: أراد بالقارعة: السرايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثهم إليهم. ( أو تحل) يعني السرية والقارعة ( قريبا من دارهم) وقيل: أو تحل: أي تنزل أنت يا محمد بنفسك قريبا من ديارهم ( حتى يأتي وعد الله) قيل: يوم القيامة. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الرعد - تفسير قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض- الجزء رقم5. وقيل: الفتح والنصر وظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه. ( إن الله لا يخلف الميعاد) وكان الكفار يسألون هذه الأشياء على سبيل الاستهزاء فأنزل الله تسلية لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( ولقد استهزئ برسل من قبلك)
بمضمون الشرطية، وبعدم تحقق مقدمها المنفهم من مكابرتهم، حسبما تحكيه كلمة لو ، فالوصف المذكور من دواعي إنكار يأسهم. وقيل: إن أبا جهل وأضرابه قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا سير بقرآنك الجبال عن مكة حتى تتسع لنا، ونتخذ فيها البساتين، والقطائع. وقد سخرت لداود عليه السلام، فلست بأهون على الله منه إن كنت نبيا كما زعمت، أو سخر لنا به الريح كما سخرت لسليمان عليه السلام. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرعد - قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض - الجزء رقم14. لنتجر عليها إلى الشام ، فقد شق علينا قطع الشقة البعيدة، أو ابعث لنا به رجلين، أو ثلاثة ممن مات من آبائنا، فنزلت ، فمعنى تقطيع الأرض، حينئذ قطعها بالسير، ولا حاجة حينئذ إلى الاعتذار في إسناد الأفاعيل المذكورة إلى القرآن. كما احتيج إليه في الوجهين الأولين. وعن الفراء أنه متعلق بما قبله. من قوله: "وهم يكفرون بالرحمن وما بينهما اعتراض وهو بالحقيقة دال على الجواب. والتقدير: ولو أن قرآنا سيرت به الجبال، أو قطعت به الأرض، أو كلم به الموتى لكفروا بالرحمن، والتذكير في كلم به الموتى لتغليب المذكر من الموتى على غيره ولا يزال الذين كفروا من أهل مكة تصيبهم بما صنعوا أي: بسبب ما صنعوه من الكفر، والتمادي فيه، وعدم بيانه، إما للقصد إلى تهويله، أو استهجانه، وهو تصريح بما أشعر به بناء الحكم على الموصول من علية الصلة له مع ما في صيغة الصنع من الإيذان برسوخهم في ذلك.