ليلة طربية بامتياز، جمعت الفنانة المصرية، أنغام ، والفنان السعودي عبادي الجوهر ، على مسرح أبو بكر سالم، في حفلهما ضمن فعاليات موسم الرياض 2. وضمن فعاليات موسم الرياض، حلّت أنغام مرة جديدة ضيفةً على الجمهور السعودي في حفلةٍ جمعتها بعبادي الجوهر على مسرح أبو بكر سالم. ووسط تفاعل الجمهور أدت أنغام أجمل أغنياتها القديمة منها والجديدة، كما قدم الفنان عبادي الجوهر باقة من أجمل أغانيه الطربية الأصيلة التي اختتم بها الحفل مع الجمهور الذي بادله الطرب والاستمتاع والسلطنة. أنغام تتألق في موسم الرياض: كعادتها، تألقت النجمة المصرية أنغام على المسرح، وأحيت حفلًا غنائيًا رائعًا ضمن فعاليات موسم الرياض بالمملكة العربية السعودية، بصحبة النجم الكبير عبادي الجوهر، وقدم كل منهما وصلة طربية أبهرت الجمهور ونالت إعجابهم؛ حيث تداولوا فقرات من الحفل عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وغنت أنغام "سيدي وصالك"، وبإحساس عالي غنت "حالة خاصة"، "بين البنين"، "ثلاث حروف".. وأدت أيضاً "مستحيل" و"أناني" و"حتمناله الخير" وغيرها من الأغنيات التي أحبها الجمهور ورددها معها. وتصدر هاشتاغ #أنغام_في_الرياض الترند على تويتر. اسم عبادي الجوهر دخون. ثم اعتلى عبادي الجوهر المسرح وعبّر عن سعادته بوجوده وسط الجمهور ليقدم له أجمل أغنياته الطربية، فأدى "لو غبت عني"، ثم غنى "هيا اجرحيني"، وتفاعل الجمهور مع عبادي الجوهر تصفيقاً وغناءً، وأخذ جمهوره إلى عالمه الطربي الخاص وغنى "يا تعب المسافر".
ووجهت «أنغام»، الشكر لهيئة الترفيه على الأجواء الرائعة بموسم الرياض، قائلة إنها «تفوق الخيال»، وتمنت التوفيق لكل فعاليات موسم الرياض. وعلق الحساب الرسمي لموسم الرياض على الحفل قائلا: «في ليلة نعيش فيها حالة خاصة جدًا وعلى مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد رياض سيتي.. تطلّ علينا الحنجرة العذبة أنغام بصوتها اللي ما يقول إلا النَّغم». كما أبدت المطربة المصرية أنغام سعادتها بالمشاركة في موسم الرياض، وقالت «أنغام»، في لقاء صحافي بعد الحفل، إن الحفل كان رائعا مع جمهور لطيف في مدينة الرياض التي أعتز بها ولا أقدر على الغياب عنها كثيرا. وأوضحت أنها استمتعت بالحفل مع جمهور الرياض الذي وصفته بالجمهور اللطيف الذي يمنح المطرب طاقة إيجابية كبيرة قائلة: «جمهور لطيف وكريم وحبيب وغالي على قلبي وأشتاق له كثيرا»، كما أشادت بالتنظيم والمسرح وأجواء موسم الرياض. اسم عبادي الجوهر عيونك اخر. إطلالة أنغام في موسم الرياض: وبالإضافة إلى صوتها وأدائها لأغانيها اللافتة؛ خطفت النجمة أنغام أنظار جمهورها بإطلالتها في الحفل، حيث تألقت في فستان طويل باللون الجنزاري الغامق، تميز بكونه مجسمًا وبأكمام طويلة وبفتحة رقبة على شكل حرف V، وفتحة ساق أمامية. فستان أنغام تميز كذلك بكونه شفافًا عند جانبيه، ومبطنًا بقماش مختلف باللون البيج، وتزينت تلك المناطق بتطريز مميز بألوان الأخضر والفضي والأسود، كما تزينت أطراف الرقبة بنفس التطريز أيضًا، الذي جاء على شكل أوراق شجر لافتة؛ ووضعت النجمة المصرية حزامًا عند منطقة الخصر، عبارة عن إكسسوار فضي فخم.
كما قدمت أيضًا باقة منوعة من ألبومها الأخير، وطالبها الحضور بالتغني بأغنية "تبسم"، فلبَّت مطالب الجمهور بغنائها. وصلة الفنان عبادي الجوهر حظيت أيضًا بالمفاجآت برغم تميزه في أداء الأعمال الموسيقية الحزينة، إلا أن الجوهر استأذن الجمهور في مشاركة النجوم الليلة بغنائهم معًا بطريقة الدويتو بأغنية "قالوا ترى"، وسط تفاعل وانسجام وترحيب كبير من الحاضرين، ولطالما قال عبادي الجوهر ذات مرة إن هذه الأغنية أصبحت مثل النشيد. ألوان غنائية عاطفية وشاعرية تغنى بها عبادي ليطرب بها الحاضرين، بما فيها آلة العود التي لا يستغني عنها في حفلاته، ليتغنى لهم بأغنيتي "تبيه، سكة طويلة".
وأضاف الورثان: «أن المشاركات التي وصلت للمهرجان حتى الأسبوع الماضي 90 مشاركة موسيقية على جميع الآلات الوترية ونطمح بالمزيد». كما ذكر أن المهرجان يتحمل نفقات السفر والضيافة للأسماء التي تحددها لجنة التحكيم للتنافس أمام الجمهور على المسرح طيلة أيام المهرجان الخمسة. ويستقبل المهرجان المشاركات أيضا في المعرض الفني المصاحب للمهرجان بمحور فني يعبر من خلاله الفنانون عن الآلات فنياً في المجالات التالية: «النحت والفن التشكيلي والتصوير الفوتوغرافي والفيديو آرت».
[2] قال تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا [الجن:6]. كما حصل الاتفاق كذلك على تحريم الاستعانة بهم في الإثم والعدوان، مما لايصل إلى الشرك والكفر، كأن يستعين بالجن في أكل أموال الناس بالباطل بأي من أنواع الحيل، أو قتل معصوم، ونحو ذلك. استدعاء جن الشعر. [3] قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [ المائدة: 2]. الحال الثانية: إذا كانت الاستعانة بالجن في أمر مباح، وبأسباب مباحة، ولايفضي إلى محرم، فهذه التي حصل فيها نزاع بين العلماء على قولين: القول الأول: الجواز، وقد نُسب لابن تيمية [4] ، وجاء عن الفقيه الشافعي المدابغي [5] ، وحكاه الشيخ محمد رضا عن بعض علماء الأزهر.
غلاف المجموعة الوسط - المحرر الثقافي تحديث: 12 مايو 2017 قليلون هم الشعراء المقاومون للإحباط في العالم. معظم الشعر؛ وإن امتلأ بالرومانسية لا يعدم استدراجاً إلى الإحباط. الشاعر الصيني الرومانسي، المتأمل، وانغ جوه جن، هو رائد مقاومة الإحباط في بلاده، وواحد من أكثر الشعراء مبيعاً. ملف كامل عن أشهر ملوك الجن وممالكهم وخدامهم • تسعة مجهول. هو شاعر الأمل؛ على رغم ما يضج به هذا العالم من يأس يكاد يكفي الكواكب المنتسبة إلى مجرتنا. العالم يمعن في الذهاب إلى يباسه. لم تترك الثورات التقنية والصناعية شبر اهتمام بالجانب الذي يحفظ للعالم ببشره توازناً: الرومانسية. الركون إلى الحب، الطبيعة، التأمل، ممارسة الجنون أحياناً، في حدود الفن؛ ما سينتج عنه تثبيت لعقل العالم كما يجب. كتاب مجلة «الدوحة» الشهري، الذي يترافق إصداره مع عددها، ثبَّت الشاعر الصيني وانغ جوه جن، ضمن المختارات الشعرية ومن أعماله، قامت بترجمتها عن الصينية مي عاشور. في مقدمتها لديوانه كتبت عاشور «إننا في أمسِّ الحاجة إلى كل شيء يقاوم الإحباط، ويبعث أملاً جديداً، فكل شيء يحتوي على هذه الروح، هو بمثابة ندفات أمل وطاقة، تتطاير من حولنا، من حين إلى آخر، لذلك قررت أن أهدي القارئ العربي مختارات من قصائد شاعر الأمل وانغ جوه جن».
[٩] لقد حقق الاستدعاء في الشعر العربي مفهوم الالتزام بالأدب عند الشعراء، ذلك الالتزام الذي يدعو إلى أن يشارك الشاعر الناس بهمومهم، ومواقفهم الوطنية، حتى لو كان هذا الموقف يُعبّر عن الشاعر نفسه، فالاستدعاء حقق خدمة الأدب في سبيل الأدب، فكان الحفاظ على تراثنا وأدبنا حتى عصرنا الحاضر من أسمى ما دلَّ على استخدام الشعراء وتوظيفهم للاستدعاء، وبذلك ظهر الالتزام الصادق بالأدب. [١٠] المراجع [+] ↑ أحمد رضا (1958)، متن اللغة ، بيروت:دار مكتبة الحياة، صفحة 419، جزء 2. بتصرّف. ↑ علي عشرى زيد (1997)، [ استدعاء الشخصيات التراثية في الشعر العربي المعاصر] ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 13. بتصرّف. ↑ "التناص من دواعي البيان" ، ، 2020-05-11، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ "تناص" ، ، 2020-05-11، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. PANET | ب. علي حسين من بيت جن : تعلّق الجيل الصغير بلغة الأم أصبح أضعف وأضعف مع الوقت. بتصرّف. ↑ محمد رافع القاضي (2020)، استدعاء الشخصيات التاريخية في الشعر العباسي (الطبعة 1)، الأردن:دار الخليج للنشر والتوزيع، صفحة 221. بتصرّف. ↑ محمد رافع القاضي (2020)، استدعاء الشخصيات التاريخية في الشعر العباسي (الطبعة 1)، الأردن:دار الخليج للنشر والتوزيع، صفحة 22. بتصرّف.
يظل عامل الحماسة هو المتحكِّم في مسارات نصوص وانغ، لأنه يتوجه بكلِّيته إلى الشباب تحديداً، ليقينه بأن نفاد الأمل في أوساطهم يعني فيما يعنيه نفاده في الأمة الصينية، باعتبارهم القوة التي ستحدد مسارات مستقبلها، أو خيبتها في الوقت نفسه. قصص عربية • بستان الكتب | بطعم الكتب. لم يكن الشعر وحده هو مصدر تلك الطاقة الخلَّاقة التي استطاع تمريرها على أمته، فهو بالتزامن مع إبداعه كشاعر، رسَّام وخطَّاط وموسيقي (ملحِّن)؛ ما يعني أن الفضاءات تلك أتاحت له سنَداً ورافداً عمل على تعميق تجربته التي كانت محط تركيزه واشتغاله. وسط كل تلك الحفاوة التي قُوبل بها في أوساط الشباب، لم ينجُ وانغ من هجومات وانتقادات لاذعة ومترصدة لتجربته التي حاولت تسفيهها، بل ووصلت تلك الانتقادات إلى درجة عدم الاعتراف به أساساً كشاعر، إنْ كان على مستوى المحتوى؛ أو على مستوى المهارة الفنية؛ إلا أن الرجل لم يُعِر ذلك اهتماماً، انشغالاً بمشروعه، من دون أن ينشغل برابطات التشويش التي تربَّصت به. وانغ جوه، المولود في العام 1956 في بكين، لم يكن بمنأى عن تأثير الثورة الثقافية الصينية عليه في مراحل تعليمه، لكن ظروفاً أدَّت به إلى الانقطاع عن دراسته في المرحلة الإعدادية، ليعمل لفترة في أحد المصانع لسنوات، وكان وقتها في الخامسة عشرة من عمره، ليستأنف دراسته في العام 1977، لينقطع ثانيه عنها لمدة سبع سنوات؛ إلا أنه - وهو شاعر الأمل -– استطاع أن يكمل دراسته الجامعية بتخرُّجه في قسم الأدب الصيني في جامعة تجي نان في العام 1982.